旋宮轉(zhuǎn)調(diào)淺議
兼談山東諸城琴派的立調(diào)體系與轉(zhuǎn)調(diào)方法
旋宮，即旋相為宮，是我國民族民間音樂中的一種轉(zhuǎn)調(diào)方法。我國古代音名中的十二律，每一律都可以輪流為宮一次，并在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一組相應(yīng)的音列，這種方法，謂之旋宮。例如：以黃鐘為宮音，所組成的音列或音階，謂之黃鐘宮；以大呂為宮音，所組成的音列或音階，謂之大呂宮；以太簇為宮音，所組成的音列或音階，謂之太簇宮等等，余此類推。
這種旋宮手法，起源極早，從古至今，一直沒有停止過使用。在明代刊行的琴學論著《琴書大全》中就有著詳盡的記述。從今天的角度講，宮音好比現(xiàn)在首調(diào)唱名的“do”。它包括兩方面的涵義，一是某調(diào)音階的調(diào)首名；二是C宮調(diào)式的主音。
我國古代十二律的名稱為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。若以宮在黃鐘律上定音（如下圖示），那么其他相應(yīng)的音就是商——太簇、角——姑洗、徵——林鐘、羽——南呂。這個音列或音階便稱為黃鐘宮；若將宮音從大呂開始，則其他相應(yīng)的音就是：商——夾鐘、角——仲呂、徵——夷則、羽——無射。這樣組成的新的音列，便稱為大呂宮。依此類推。
五聲音階中的每一個音（宮、商、角、徵、羽）均可旋轉(zhuǎn)于十二律上，這樣可產(chǎn)生六十個調(diào)；而七聲（加入變宮、變徵）旋轉(zhuǎn)于十二律時，則可產(chǎn)生八十四個調(diào)。在古代，民族民間音樂需要轉(zhuǎn)調(diào)時，就是運用旋宮這種手法。為清楚起見，可參看下面圖中所示：
圖中的大圈為十二律的名稱，大圈以外標以現(xiàn)在所用的對應(yīng)音名，中圈為七聲（加變宮、變徵）音名，它可以順時針轉(zhuǎn)（也稱右旋），也可以逆時針轉(zhuǎn)（也稱左旋），現(xiàn)在，宮在黃鐘位置，其他各音一目了然，便是黃鐘宮，或稱黃鐘均，如果需要轉(zhuǎn)調(diào)，即將中圈中的宮音一轉(zhuǎn)，（左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)均可）對正某律，便可產(chǎn)生新調(diào)，而其他相應(yīng)各音的位置也就非常清楚了。
旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，在民族器樂中應(yīng)用極為廣泛?，F(xiàn)在，重點就古琴的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問題談點意見。
古琴的立調(diào)體系，自明、清以來大體分為兩類：一類是以三弦為宮，五音命調(diào)的方法。即以三弦為宮的調(diào)子稱為宮調(diào)；以三弦為商的調(diào)子稱為商調(diào)；以三弦為角的調(diào)子稱為角調(diào)，余此類推。另一類是以一弦為宮，以均命調(diào)的方法：即以一弦為宮的調(diào)子稱黃鐘均；以一弦為商的調(diào)子稱無射均；以一弦為角的調(diào)子稱夷則均；以一弦為徵的調(diào)子稱仲呂均；以一弦為羽的調(diào)子稱夾鐘均。
山東諸城琴派的立調(diào)體系，采用的是兩種立調(diào)體系相折衷的辦法：即以三弦為宮，以律呂命調(diào)的方法。也就是說，以三弦為宮的調(diào)子稱黃鐘調(diào)；以四弦為宮的調(diào)子稱太簇調(diào)；以五弦為宮的調(diào)子稱仲呂調(diào)；以一、六弦為宮的調(diào)子稱林鐘調(diào)；以二、七弦為宮的調(diào)子稱無射調(diào)。
黃鐘調(diào)為古琴的正調(diào)（相當于F調(diào)）七條弦序為：５６１２３５６。
假如要改轉(zhuǎn)一、六弦為宮的林鐘調(diào)（C調(diào)），就需要“慢宮為角”，即將三弦原調(diào)的宮音慢一律（即降半音），而成新調(diào)的角音，七條弦序便成了：１２３５６１２，這樣，就由原來的黃鐘調(diào)（F調(diào)）轉(zhuǎn)成了林鐘調(diào)（即C調(diào)）。
反之，林鐘調(diào)如果需要轉(zhuǎn)成黃鐘調(diào)，只需要緊三弦一律（升半音），即“緊角為宮”，于是便回到了黃鐘調(diào)。
假如要由正調(diào)改轉(zhuǎn)五弦為宮的仲呂調(diào)，就需要“緊角為宮”，即將五弦原調(diào)的角音緊一律（升半音）而成新調(diào)的宮音，七條弦的弦序便成了：２３５６１２３，這樣就由原來的正調(diào)黃鐘調(diào)（F調(diào)）轉(zhuǎn)成了仲呂調(diào)（bB調(diào)）。
反之，仲呂調(diào)如果需要轉(zhuǎn)成黃鐘調(diào)，只需慢五弦一律，（即降半音），也就是“慢宮為角”，于是就轉(zhuǎn)回黃鐘調(diào)。為清楚起見，特列表如下：
宮音音高FCbBGbE
調(diào)弦法正調(diào)（以第三弦為宮音）慢三弦緊五弦慢一、三、六弦緊二、五、七弦
調(diào)名黃鐘調(diào)林鐘調(diào)仲呂調(diào)太簇調(diào)無射調(diào)
七弦散音順序５６１２３５６１２３５６１２２３５６１２３３５６１２３５６１２３５６１
山東諸城琴派的立調(diào)體系與轉(zhuǎn)調(diào)方法，大體如上所述。
旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，在民族器樂中應(yīng)用極廣。改弦換調(diào)是拉弦樂器的旋宮法。以二胡為例，如將5——2弦改拉1——5弦，就是由G調(diào)轉(zhuǎn)成了D調(diào)；若改拉6——3弦則是轉(zhuǎn)成了F調(diào)；若改拉2——6弦，就是轉(zhuǎn)成了C調(diào)等，這是每個搞音樂的同志都比較熟悉的，無需贅述。
在民族吹奏樂中，以嗩吶為例，它的旋宮方法還有“隔凡”（即將工音在曲調(diào)進行中，一律改為凡音而形成轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)入其下五度關(guān)系調(diào)），“壓上”（即將“上”音壓住不吹而吹成“乙”音，便形成了轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)入了上五度關(guān)系調(diào)）等等。
在民族民間音樂中，也還有其他的一些“旋宮”手法，歸根結(jié)底，都是為了達到轉(zhuǎn)調(diào)的目的而采取的，雖術(shù)語不同，稍加解釋，并不難理解，故不一一詳述。
以上論述，如有不當之處，請與會同志進行批評指正。
（1986年12月參加《山東省第二屆民族音樂學學術(shù)研討會》論文）
旋宮轉(zhuǎn)調(diào)淺議
——兼談山東諸城琴派的立調(diào)體系與轉(zhuǎn)調(diào)方法
旋宮，即旋相為宮，是我國民族民間音樂中的一種轉(zhuǎn)調(diào)方法。我國古代音名中的十二律，每一律都可以輪流為宮一次，并在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一組相應(yīng)的音列，這種方法，謂之旋宮。例如：以黃鐘為宮音，所組成的音列或音階，謂之黃鐘宮；以大呂為宮音，所組成的音列或音階，謂之大呂宮；以太簇為宮音，所組成的音列或音階，謂之太簇宮等等，余此類推。
這種旋宮手法，起源極早，從古至今，一直沒有停止過使用。在明代刊行的琴學論著《琴書大全》中就有著詳盡的記述。從今天的角度講，宮音好比現(xiàn)在首調(diào)唱名的“do”。它包括兩方面的涵義，一是某調(diào)音階的調(diào)首名；二是C宮調(diào)式的主音。
我國古代十二律的名稱為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。若以宮在黃鐘律上定音（如下圖示），那么其他相應(yīng)的音就是商——太簇、角——姑洗、徵——林鐘、羽——南呂。這個音列或音階便稱為黃鐘宮；若將宮音從大呂開始，則其他相應(yīng)的音就是：商——夾鐘、角——仲呂、徵——夷則、羽——無射。這樣組成的新的音列，便稱為大呂宮。依此類推。
五聲音階中的每一個音（宮、商、角、徵、羽）均可旋轉(zhuǎn)于十二律上，這樣可產(chǎn)生六十個調(diào)；而七聲（加入變宮、變徵）旋轉(zhuǎn)于十二律時，則可產(chǎn)生八十四個調(diào)。在古代，民族民間音樂需要轉(zhuǎn)調(diào)時，就是運用旋宮這種手法。為清楚起見，可參看下面圖中所示：
圖中的大圈為十二律的名稱，大圈以外標以現(xiàn)在所用的對應(yīng)音名，中圈為七聲（加變宮、變徵）音名，它可以順時針轉(zhuǎn)（也稱右旋），也可以逆時針轉(zhuǎn)（也稱左旋），現(xiàn)在，宮在黃鐘位置，其他各音一目了然，便是黃鐘宮，或稱黃鐘均，如果需要轉(zhuǎn)調(diào)，即將中圈中的宮音一轉(zhuǎn)，（左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)均可）對正某律，便可產(chǎn)生新調(diào)，而其他相應(yīng)各音的位置也就非常清楚了。
旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，在民族器樂中應(yīng)用極為廣泛?，F(xiàn)在，重點就古琴的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問題談點意見。
古琴的立調(diào)體系，自明、清以來大體分為兩類：一類是以三弦為宮，五音命調(diào)的方法。即以三弦為宮的調(diào)子稱為宮調(diào)；以三弦為商的調(diào)子稱為商調(diào)；以三弦為角的調(diào)子稱為角調(diào)，余此類推。另一類是以一弦為宮，以均命調(diào)的方法：即以一弦為宮的調(diào)子稱黃鐘均；以一弦為商的調(diào)子稱無射均；以一弦為角的調(diào)子稱夷則均；以一弦為徵的調(diào)子稱仲呂均；以一弦為羽的調(diào)子稱夾鐘均。
山東諸城琴派的立調(diào)體系，采用的是兩種立調(diào)體系相折衷的辦法：即以三弦為宮，以律呂命調(diào)的方法。也就是說，以三弦為宮的調(diào)子稱黃鐘調(diào)；以四弦為宮的調(diào)子稱太簇調(diào)；以五弦為宮的調(diào)子稱仲呂調(diào)；以一、六弦為宮的調(diào)子稱林鐘調(diào)；以二、七弦為宮的調(diào)子稱無射調(diào)。
黃鐘調(diào)為古琴的正調(diào)（相當于F調(diào)）七條弦序為：５６１２３５６。
假如要改轉(zhuǎn)一、六弦為宮的林鐘調(diào)（C調(diào)），就需要“慢宮為角”，即將三弦原調(diào)的宮音慢一律（即降半音），而成新調(diào)的角音，七條弦序便成了：１２３５６１２，這樣，就由原來的黃鐘調(diào)（F調(diào)）轉(zhuǎn)成了林鐘調(diào)（即C調(diào)）。
反之，林鐘調(diào)如果需要轉(zhuǎn)成黃鐘調(diào)，只需要緊三弦一律（升半音），即“緊角為宮”，于是便回到了黃鐘調(diào)。
假如要由正調(diào)改轉(zhuǎn)五弦為宮的仲呂調(diào)，就需要“緊角為宮”，即將五弦原調(diào)的角音緊一律（升半音）而成新調(diào)的宮音，七條弦的弦序便成了：２３５６１２３，這樣就由原來的正調(diào)黃鐘調(diào)（F調(diào)）轉(zhuǎn)成了仲呂調(diào)（bB調(diào)）。
反之，仲呂調(diào)如果需要轉(zhuǎn)成黃鐘調(diào)，只需慢五弦一律，（即降半音），也就是“慢宮為角”，于是就轉(zhuǎn)回黃鐘調(diào)。為清楚起見，特列表如下：
宮音音高FCbBGbE
調(diào)弦法正調(diào)（以第三弦為宮音）慢三弦緊五弦慢一、三、六弦緊二、五、七弦
調(diào)名黃鐘調(diào)林鐘調(diào)仲呂調(diào)太簇調(diào)無射調(diào)
七弦散音順序５６１２３５６１２３５６１２２３５６１２３３５６１２３５６１２３５６１
山東諸城琴派的立調(diào)體系與轉(zhuǎn)調(diào)方法，大體如上所述。
旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，在民族器樂中應(yīng)用極廣。改弦換調(diào)是拉弦樂器的旋宮法。以二胡為例，如將5——2弦改拉1——5弦，就是由G調(diào)轉(zhuǎn)成了D調(diào)；若改拉6——3弦則是轉(zhuǎn)成了F調(diào)；若改拉2——6弦，就是轉(zhuǎn)成了C調(diào)等，這是每個搞音樂的同志都比較熟悉的，無需贅述。
在民族吹奏樂中，以嗩吶為例，它的旋宮方法還有“隔凡”（即將工音在曲調(diào)進行中，一律改為凡音而形成轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)入其下五度關(guān)系調(diào)），“壓上”（即將“上”音壓住不吹而吹成“乙”音，便形成了轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)入了上五度關(guān)系調(diào)）等等。
在民族民間音樂中，也還有其他的一些“旋宮”手法，歸根結(jié)底，都是為了達到轉(zhuǎn)調(diào)的目的而采取的，雖術(shù)語不同，稍加解釋，并不難理解，故不一一詳述。
以上論述，如有不當之處，請與會同志進行批評指正。
（1986年12月參加《山東省第二屆民族音樂學學術(shù)研討會》論文）
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