正所謂：“德者才之主，才者德之奴?！睘槿颂幨乐?，永遠(yuǎn)以德為先，有德之人，人皆愛(ài)之，無(wú)德之人，人皆厭之，德不僅藏著一個(gè)人的修養(yǎng)，更能看出一個(gè)人的福氣。
家和萬(wàn)事興，常言道：家家戶(hù)戶(hù)總無(wú)常，貧貧富富有定數(shù)。
德不立財(cái)難聚，德不孤必有鄰，家不和福難至，家不仁當(dāng)則廢，世事多變革，但亙古不變的是財(cái)立于德，家立于和。
人有德，必有財(cái)，《道德經(jīng)》中講：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。
品德高尚的人，對(duì)與金錢(qián)不存占有之心，也就不會(huì)刻意積累財(cái)富，他們獲取錢(qián)財(cái)是為了關(guān)照他人，因此給予別人的越多，自己的財(cái)富反而越豐富。
《了凡四訓(xùn)》中說(shuō)：“百金財(cái)富必是百金人物，千金財(cái)富必定是千金人物?！比擞卸嗌俚?，就有多少財(cái)，而當(dāng)一個(gè)人不顧積德，只是無(wú)底線的消耗自己時(shí)，錢(qián)財(cái)也就留不住了。
有德之人，得天護(hù)佑，才能聚財(cái)致富，因果報(bào)應(yīng)，不是上天的袒護(hù)，而是真心行善者的獎(jiǎng)賞。
財(cái)從哪里來(lái)？從良好的品德中來(lái)，《大學(xué)》中說(shuō)：“德者，本也；財(cái)者，末也?！?/span>
人活一世，草木一秋，功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，金錢(qián)財(cái)富終不帶走，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，做人不能昧良心，寧可缺錢(qián)，不能缺德，世人皆愛(ài)財(cái)，苦苦求財(cái)卻不見(jiàn)財(cái)。
其實(shí)錢(qián)財(cái)就在我們的德行里，人無(wú)德即使天降橫財(cái)，也終究會(huì)擦肩而過(guò)，世上所有的好事和財(cái)富，都是你積累下的德行。
人和睦，家必旺，《道德經(jīng)》中講：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。老子告訴我們，像水一樣的品格，能包容、滋養(yǎng)萬(wàn)物，利他而內(nèi)自不求。
有道是：“和氣致祥，乖氣致戾?！比擞泻蜌?，才能留住和睦；家有和氣，才能萬(wàn)事興旺。
古人云：“千年修來(lái)同一飯，萬(wàn)年修來(lái)同船渡?！奔胰酥g，相聚不易，能夠和睦，更是福氣，爭(zhēng)吵越多霉運(yùn)越多，和睦越多家道越旺，一個(gè)家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福長(zhǎng)久。
有德有財(cái)有和，家和萬(wàn)事興，《道德經(jīng)》中講：“大丈夫處其厚，不拘其薄，處其實(shí)，不拘其華”。
君子以敦厚立身，不居于淺薄，樸實(shí)純真，不居于浮華，一個(gè)人的命運(yùn)好壞，財(cái)富多寡，家庭興衰，都是由自己的能量決定的。
天地之間有守恒的規(guī)律，一旦失衡，就會(huì)降福或降災(zāi)，直到恢復(fù)平衡，所以我們常聽(tīng)人說(shuō)：“德不配位，必有災(zāi)殃?！?/span>
命運(yùn)最忌諱人的算計(jì)，小心機(jī)得來(lái)的，就一定會(huì)失去，命運(yùn)不能用硬的手段，唯有積德，才是最好的風(fēng)水。
善是人之福源，要想人生一帆風(fēng)順，家宅興旺，就要常行善事，積累好德行，才能幸福滿(mǎn)家。
以德旺財(cái)興家，你所失去的一切，都會(huì)回來(lái)，積德才能立財(cái)，積和才能旺家，愿大家兼?zhèn)?，一生用之不盡！
不義之財(cái)，易得難守，不屬于你的財(cái)富，就算硬要來(lái)你也會(huì)無(wú)福消受，這樣無(wú)福卻享福，這就是不知天道可畏，因果可畏！
《大學(xué)》中說(shuō)：貨悖而入者，亦悖而出。兇財(cái)兇入，必定兇出，財(cái)貨是以不好的、不正當(dāng)?shù)?、不合乎倫理道德方式獲得的，也一定會(huì)以不好的方式敗散掉，這是一定的規(guī)律。
如果起心動(dòng)念都是侵占別人的財(cái)物，總是做損人利己的事情，就會(huì)種下惡因，一旦福報(bào)享盡，惡報(bào)必定現(xiàn)前，與其算計(jì)，不如積德行善，種下善因，才能收下善果！
《大學(xué)》也說(shuō)：德者本也，財(cái)者末也。德行是根本，財(cái)富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財(cái)富的因，才會(huì)結(jié)財(cái)富的果，財(cái)布施得財(cái)富，積厚德才能得富貴，學(xué)會(huì)布施，錢(qián)財(cái)才會(huì)源源不絕。
人的福報(bào)，能感召錢(qián)財(cái)，福報(bào)有了，錢(qián)財(cái)就能為你所用，俗話(huà)說(shuō)得好：“一兩黃金，四兩福?！庇懈５碌娜耍呗范寄芴叩近S金；沒(méi)福德的人，即使擁有錢(qián)財(cái)也是無(wú)福消受。
外在的錢(qián)財(cái)誰(shuí)都能搶?zhuān)械母?bào)卻是誰(shuí)也搶不走，人的財(cái)富，是福報(bào)在管理的，“一飲一啄，莫非前定?！北绕鸫驽X(qián)，我們更應(yīng)該存福報(bào)，只有等福報(bào)具足了，命里的錢(qián)才能守得住。
一個(gè)人的智慧、錢(qián)財(cái)、福報(bào)，都是靠布施得來(lái)的，布施出去，有形的財(cái)富也許不多，但看不見(jiàn)的福報(bào)卻是生生世世的。
《后漢書(shū)》有這樣一句話(huà)：天下皆知取之為取，而莫知予之為取，天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。
《了凡四訓(xùn)》中有一段：先儒 謂 克己，須從難克處克將去。夫子謂 為仁，亦曰先難；能于難舍之處能舍，難忍處能忍，天降之福必也厚啊不論貧富貴賤，能于能為之時(shí)盡心盡善，是為至真至善......
世人對(duì)財(cái)富尤其看重，因此能把最看重的布施、舍出去，這就是能于難舍之處能舍，天降之福必也厚！
層次越高的人，越相信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，越懂得運(yùn)用財(cái)富行善積德，世上種種結(jié)果，厚德載物，有德有財(cái)，無(wú)德無(wú)財(cái)，小財(cái)靠勤，大財(cái)靠德。
沒(méi)有匹配的福報(bào)和德行，擁有得越多，災(zāi)禍就越多，當(dāng)你想有千金之財(cái)時(shí)，先看看你是否能扶得住這個(gè)財(cái)，當(dāng)你財(cái)富不斷提升的時(shí)候，就要抓緊提升自身的德行，只要這樣才能駕馭福氣和財(cái)富，遠(yuǎn)離禍患！
腳踏實(shí)地，積德修福，命里的錢(qián)財(cái)才會(huì)越來(lái)越多，德在于積，善在于行，一個(gè)人做的了，福氣和財(cái)運(yùn)自然也就來(lái)了，愿往后余生，大家都能“取之有道”，求正財(cái)?shù)煤窀＃?/span>
錢(qián)最后都?xì)w有德的家庭，錢(qián)最后都?xì)w有德之人的口袋，這是天理，這是天道，這是天意，這是人意。
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