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魏文侯選相國,臣下提五點,我懂了為何有人懷才不遇

趣讀通鑒16:魏國霸業(yè)(6)

上篇,我們說到了魏文侯魏武后,面對恃才傲物的下屬不同態(tài)度,體現(xiàn)的高情商低情商之別,還有對后續(xù)國運的側(cè)面影響。

揭示了一個富不過三代和窮不過三代的道理何再!

今日世界已少有恃才傲物之人,多有懷才不遇之人,那么懷才不遇人為何如此?

我們就用另一個魏文侯故事,說說真正的人才,都有什么特質(zhì),如何辨別和區(qū)分人才,以便對好糾正。

(魏文侯)

慣例先說故事,再說道理!

話說有天,魏文侯正為了相國人選問題,左右為難。

于是就問自己最親近的臣下李克(李悝)說了句意味深長的話。

悝兒?。骸案F人家想要賢妻,混亂的國家需要良相”,這道理你懂吧。我一直再糾結(jié),魏成和翟璜誰才是最適合的相國人選。你覺得這兩人怎么樣啊?

面對這樣問題,作為深得國君信任的李克(李悝)而言,其實是難以回答的。

原因也很簡單,身份而已。

君王或者老板考慮的事,是你這屬下該插嘴的嗎?

深知這道理的李克(李悝)立馬說:這事不是我該參謀的,也不是我能考慮的。說完就想脫身,這屬職場智慧一種。

面對李克(李悝)避嫌,魏文侯只能緊逼,于是說:先生別躲,這事非你莫屬。

于是李克(李悝)只能說自己意見,不過這意見表達很有藝術性,不說名字,而說了觀察人才五個角度。

(懷才不遇屬社會問題)

這為何咧?

首先:這是李克(李悝)避嫌之舉,我只說辦法,但人不是我定的,決策權在老板這,以后同僚見面不至尷尬。

其次:魏文侯雖禮賢下士,卻也怕臣子結(jié)黨營私,君王老板心態(tài)大抵如此,如果有偏向性難免有結(jié)黨嫌疑,不如不偏不倚。

再次:給君王參謀觀人辦法,也是將自己對人才認知告知君上,有利后續(xù)君上提拔的人才,符合自己所想,算是間接傳遞自己訴求給君王,也為自己后續(xù)鋪路。

最后:則是消除魏文侯憂慮,原因嗎也很簡單,兩個人中,翟璜屬朝中重臣,舉薦了吳起、西門豹、樂羊甚至李克(李悝)這樣的人才,屬眾臣支持對象,要是自己在表態(tài)支持,魏文侯雖明主,可依舊怕功高震主啊。

如此四重考慮,李克(李悝)不愧為戰(zhàn)國第一變法家。

有禮有節(jié)有據(jù)說了道理同時,即讓自己避嫌,也達到自己目的,還讓君王寬心,進而消除君王疑惑,這話術無疑666??!

(識人五法)

那么李克(李悝)說了啥?其實也很簡單,觀人五法而已!

第一個:居視其所親

意思是,看這人平時和什么樣人親近,今日有個說法是,你身邊最親近好友決定你的階層和才華。

你的好友側(cè)面證明了你的才華和財富,交友除志趣相投外,更多是身份地位認知的相投,身邊要都是老板你就是老板,身邊要都是屌絲,你也差不離是一屌絲,如果不想人生禁錮于此,可提高修養(yǎng),用才華去求同,最后提高自己交際層面,達到同樣高度后你在回看,也許你就脫離了原有的好友圈。雖不地道,但道理確實如此!

因為人生的好友圈,最深的情誼屬固定范疇,但相對次的情誼,屬階層范疇,要躍進就不要怕被詬病,這不是被詬病的理由,相反是追求進步的表現(xiàn)。

第二個:富視其所與

意思是,花錢花在什么人什么事身上,決定他的作為。

一個人賺的錢,除吃喝外,還有精神訴求和物質(zhì)訴求所用,錢不多的時候,過多將錢花在物質(zhì)享受上,不能說有大錯誤,卻難免有陷于當下止步不前之感。

為何如此說?因為真正追求進步的人,是不會再lol中充錢的,不會再無用的社交中耗費時間和金錢的,是不會再虛偽的物質(zhì)中迷失,無數(shù)男女為奢侈包包汽車套牢了自己未來,換一身小貸!

他們還有多余的財力支撐自己的職業(yè)成長和精神成長嗎?

答案是沒有,因此花錢花在哪里,決定了人生的上限,為了面子而不顧實際,最后只能作繭自縛。話雖偏頗,但卻有道理!

(情商智商一樣重要)

第三個:達視其所舉

意思是,地位高時,看他對老板還有朋友推薦什么樣子的人。

這話道理在于,人飛黃騰達后,對朋友的認知和人才的認知,是否聰慧明智。

就如做生意一樣,好朋友需要對接人,你給他一不靠譜的朋友,證明你也不靠譜,你給他一可靠的人,證明你也可靠。這無疑影響了受薦人對于推薦人的評價,即便幫忙也要看準人去找尋幫助,而不是隨便忽悠。

同樣,換到提拔下屬也一樣,是推薦志趣相投朋友能力非常的朋友,還是推薦阿諛奉承能力堪憂的朋友,不間接決定了你的能力和品格嗎?

第四個:窮視其所不為。

意思是,看這個人窮的時候,是不是不折手段。

常言道人窮志短,如果這個人即便窮,志氣還不短,做事依舊有底線有分寸,這個人是值得交往的,因為道德底線猶在,就不會坑人。相反,如果窮的時候,不折手段,最后即便富了,你一定要當心,因為他坑人的風險太高。

這也是今日無數(shù)有錢人被詬病根源,在由窮到富過程中,不折手段,那么他對待下屬也好,對待上級也好,都是定時炸彈,要是爆炸了,傷人傷己,這樣的人,不要深交,也不值得信任。

第五個:貧視其所不取

意思是,貧窮時,看他是不是什么錢都敢用。

這個角度其實和上一個意思差不多,不折手段求富裕,直接結(jié)果就是為了賺錢,什么錢都敢拿,敢用!這樣的人,有點可怕。

(魏文侯論才)

說完這五個角度后,李克幾乎將人才評價提拔的道理說盡了。

觀察一個人是否能堪大任,最關鍵的是他的朋友層次,順境和困境時表現(xiàn)

在不同狀態(tài)不同時刻考察人,才能發(fā)現(xiàn)這個人是否真的言行如一,品行固定,也不會被表面態(tài)度所蒙蔽。

李克提了這五點考察角度之后,魏文侯一番思量,頓覺大為有理于是也在心中定下了自己的相國人選:魏成。

隨后離開的李克(李悝),就遇見了兩大人選中落敗的翟璜。

只見這翟璜語帶焦急的問李克(李悝),聽聞君王今日詢問你誰可以當相國,到底定的誰?

李克(李悝)一看,立馬說定的是魏成。

如此直接話語,和之前魏文侯扭扭捏捏的態(tài)度比發(fā)生了360°旋轉(zhuǎn),那么為何如此?

這也是李克(李悝)高明之處體現(xiàn),如果李克(李悝)說自己不清楚,結(jié)果公布是魏成,那么翟璜必定歸咎于是李克說了自己的壞話,反而引同僚間隙。

還不如直接說出被選中的是魏成,進而在第一時間將雙方的矛盾給說透。

(說透比不說透好)

果不其然,后續(xù)翟璜發(fā)飆了,開始表述自己的功勞。

作為臣子,我舉薦了吳起,河西安定,我舉薦了西門豹,鄴郡大治,我舉薦了樂羊,攻克了中山國,我舉薦了先生你,鎮(zhèn)守中山國。君王所有的憂慮,都在我推薦的人才下得到了解決。

就連國君的公子沒有老師,我都舉薦了屈侯鮒當師傅,看完這一切,我哪一點比不上魏成?那一點當不得相國?、

翟璜的憤恨也算正常,魏國強大他出力不少,按理說這個相國他受的起。

但結(jié)合之前人才五角度考察看,貌似也沒大問題,可這急切的態(tài)度卻讓他減分不少。

原因也很簡單,功利心太重而已

這樣的人一定是為達目的不折手段的人,即便他舉薦的都是大才,可這份功利心加持下,難免讓人生疑。特別是對君王而言更是如此。

封疆大吏、帶兵大將、治國之才都是你舉薦的,你要是還成了相國,是不是會內(nèi)外勾結(jié),最后架空君王?

如此態(tài)度,難免讓魏文侯引申到翟璜發(fā)跡之前為人如何,再加上他家財富不少,都用于網(wǎng)絡人才,進行舉薦,這雖推薦人才有功,可卻屬別有用心之舉,由此魏文侯確定,他是一個窮困時不折手段人,有錢時別有用心之人,即便飛黃騰達后,改變了自己,但這最后的急切之語,也讓他心態(tài)露餡了。

這個關鍵時刻,最好的態(tài)度是“不爭為爭之”,爭取反而事得其反!

由此才有李克對翟璜語重心長的告誡言語出現(xiàn)。

剛剛我跟國君說了一翻話,五個角度看人,最后我也給你提點一二!

首先:魏成舉薦的人才,都是如卜子夏、田子方、段干木這樣的君王之師,而你舉薦的人才,都是君王的臣子,這屬于境界差別。

其次:你已經(jīng)舉薦了如此多的人才,都位高權重,還有無數(shù)低級官員,這群人都是你舉薦的,你在當了相國,是想性命不保嗎?

再次:魏成比你德行好,享有千鐘傣祿的他,僅僅留十分之一用作家用,其他都散財與四方,反觀你家?錢咋用的?

最后:我也是你推薦的,如果我推薦你當了相國,你我關系如何界定?

聽懂了的翟璜坦然認錯,說自己粗人一個,失禮了。

(魏文侯觀人五法)

故事說完,再看李克給魏文侯的觀人五法,更覺有趣。

看人才如何,順境逆境皆要考察,心性人品也要考察,最后最重要的是雖虛但卻必要的人品。

上位者查知的背后,才有了職場背景調(diào)查的出現(xiàn),下位者感知之后,是否會有所收獲咧?

所以啊,懷才不遇的人們,設身處地看看自己,也許就懂了....

原典再現(xiàn):周威烈王二十三年文侯謂李克:“先生嘗有言:‘家貧思良妻;國亂思良相。’今所置非成則璜,二子何如?”對曰:“卑不謀尊,疏不謀戚。臣在闕門之外,不敢當命?!蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓!”克曰:“君弗察故也。居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取,五者足以定矣,何待克哉?”文侯曰:“先生就舍,吾之相定矣?!?/p>

李克出,見翟璜。翟璜曰:“今者聞君召先生而卜相,果誰為之?”

克曰:“魏成?!钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?,臣所進也。君內(nèi)以鄴為憂,臣進西門豹;君欲伐中山,臣進樂羊;中山已拔,無使守之,臣進先生;君之子無傅,臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記,臣何負于魏成?”李克曰:“子之言克于子之君者,豈將比周以求大官哉?君問相于克,克之對如是。所以知君之必相魏成者,魏成食祿千鐘,什九在外,什一在內(nèi);是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆師之;子所進五人者,君皆臣之。子惡得與魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰:“璜,鄙人也,失對,愿卒為弟子!”

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