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[書畫評論]中國花鳥畫的意境美/張功平

張功平藝術簡歷

 


        張功平、筆名(鄂東)江河、號石坡屋主,一九六五年生于黃石,畢業(yè)于武漢工業(yè)大學工業(yè)造型專業(yè),96年進修于中國以愛護研究院,高級工藝美術師,北京齊白石藝術研究會會員、中國手指畫研究會會員、湖北省美術家協(xié)會會員、黃石美術家協(xié)會理事、黃石書法協(xié)會會員、鄂東中國畫研究院副院長、黃石市政協(xié)磁湖書畫院畫家、黃石逸趣書畫院院士。以花鳥見長,兼山水、人物,尤喜畫梅。作品內涵精微雋永,筆墨蒼秀多姿,有濃厚的生活氣息。近年來,深受恩師談士屺內向深入美術思想的影響,努力尋找藝術創(chuàng)新的切入點,在花鳥畫的創(chuàng)作中,運用焦墨技法、并借鑒平面構成的某些元素、吸收談士屺老師的一些圖案畫法,形成了自己藝術創(chuàng)作的獨特語言,使其作品更加寧靜、更顯歷史的滄桑感。


    作品多次參加全國、省市美術展覽,蕉墨花鳥作品《夏夢》入選《第九屆湖北省美術作品展》,作品《紅梅圖》入選上海第二屆中日書畫作品公開征集展,指畫作品《羲之造像》獲全國“金鵝獎”書畫大賽銅牌獎,《梨園春秋》獲湖北省第十四屆楚天群星展獲優(yōu)秀獎,作品《花不知名分外香》入選第七屆全國著名花鳥畫家作品展等。


   美術作品及論文在中國書畫報、美術界等報刊發(fā)表,作品及簡歷入選中國當代書畫藝術精品集、國際現(xiàn)代書畫篆刻家大典等。


中國花鳥畫的意境美

張功平

意境的表達是向欣賞者提供一種超于物象自身之外的一種具有詩意的情景,以其自身獨有的魅力把欣賞者引入到一種特定的空間的意境之中,讓人們可以體現(xiàn)到一種不一樣的美的畫面。而自然界的生物是沒有精神可言的,它們本身只有屬于自己的自然的屬性,在中國的花鳥畫中,畫家會根據(jù)這些花鳥自身的自然屬性和它們的特征以及所處于的環(huán)境等特點,賦予它們具有人格化的內涵,這樣就可以使原有的生物在具有自身屬性的同時,還可以具有一定的精神內涵和審美的價值。

中國花鳥畫的意境具有深遠含蓄的獨特特性,在創(chuàng)造作品的意境時既要做到“外師造化”的描繪,又要做到“中得心源”的抒情。由此可見意境的創(chuàng)造不是隨心所欲、信手沾來的。而是畫家經(jīng)過長時間的觀察、學習和體驗創(chuàng)造出來的。想要創(chuàng)造具有獨具特色的鮮活的意境,第一就是要具有與眾不同的觀察能力和體驗,可以從身邊的生活開始進行觀察,與此同時還要有所發(fā)現(xiàn),根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)才可以創(chuàng)造出屬于自己的意境,才能有新的立意。第二點就是要具備“詩情畫意”。通常人們在討論一幅花鳥畫時,通常都會從詩的角度來對整幅畫進行探討,從這點就可以看到詩情畫意是中國花鳥畫的獨有的特點。第三點就是有具有“物我合一”“天人合一”的創(chuàng)造的精神。人們在欣賞一副好的作品時,通常會令人們產(chǎn)生一種在精神世界中神游的體會。從而可以充分的體驗的好畫所產(chǎn)生的美的享受,這種美來源于生活。

當然,意境的創(chuàng)造和相應的任何形式是不可區(qū)分的,不同的花鳥畫題材,所呈現(xiàn)出來的意境也是不同的。在中國的花鳥畫中,畫家一般都會選擇梅蘭竹菊、松柏、鷹、鶴、魚、禽鳥等題材為主,畫家往往都會讓自己親身融入到這些自然生物中去,使畫作的欣賞者能更好的體會到自然生命和人的生命的意義。眾所周知,梅蘭竹菊是君子的象征,畫家就是通過這些植物在自然中的屬性來表達四種不同的人格品質和人格精神,以此來達到植物人格化的意義。

中國花鳥畫的最主要的特點就是重情趣,意在抒發(fā),通過物來寄托人的感情,正所謂“以物喻情”。以此來達到一種“物我合一”的最高的藝術境界,充分而自由的發(fā)揮自己的想象空間。作為一個畫家。如果沒有敏銳的觀察力以及高超的繪畫技巧,在創(chuàng)造意境時,是不可能充分的描繪出意境和美感的,缺少思想和情感的結合、繪畫精神和當代社會氣息的相融合,那么創(chuàng)造出來作品的意境也是毫無特色的,沒有意境的美可言。

意境的美在美學上是一種感念,意境對中國畫作的創(chuàng)有著必然的影響。于是,畫家在創(chuàng)作一幅畫的時候就會追求持久而高遠的繪畫意境。當然,創(chuàng)作花鳥畫時,這種追求也不例外。如果在你的面前有一副關于花鳥的優(yōu)秀作品,可能你的第一眼不是感嘆這幅畫的色彩和創(chuàng)作人的精湛的筆墨,而是能感覺到它對你所帶來的一種特殊的意境、詩意的美。這種無法用言語所表達的意境的美主要體現(xiàn)在:

生動的氣韻

     花鳥畫中生動的氣韻主要是表達這幅畫的意境。在中國畫中,生動的氣韻在開始的時候是運用在描繪人物的作品中,主要是為了現(xiàn)所描繪的人物的一種內心的活動和人內在精神,而隨著中國畫的不斷的發(fā)展,才被逐漸的運用到花鳥畫中,以及山水畫中,在此主要是為了表達通過事物來表達社會人的一種精神面貌,后來人們逐漸的以此來衡量一幅花鳥畫所體現(xiàn)的意境,成為一種標準。

在中國花鳥畫中,生動的氣韻是畫家對創(chuàng)作作品要求。作為一名花鳥畫家,在敏銳的觀察事物和詮釋大自然思想的同時,還需要傳達出大自然中生命的韻味。

人物合一

人物合一又被稱作心境合一,主要指的是所創(chuàng)造出來的畫的意境,不是真實存在的,主要體現(xiàn)的是畫家的一種創(chuàng)作的藝術空間。在面對一個事物的時候,畫家能夠將自己融入到該事物中,體驗事物的在虛擬的境界中的真實的感受。當畫家通過自己的豐富的聯(lián)想,達到人物合一的時候,整幅畫的意境將會通過畫家的筆墨一一的呈現(xiàn)出來。如著名畫家談士屺先生,通過幾十年的探索,他在中國花鳥畫中實現(xiàn)了“內向風格”。表現(xiàn)在畫面上是一種符號化、不知名的“內向花鳥”。正如他在畫中題詩“不在深山不在籬,無名無姓貌無齊,問于古井流泉處,原是先生心土培?!睆亩_到了“物我兩忘”、“天人合一”的意境。

     無筆墨處的妙境

    一幅畫是由所表現(xiàn)的對象和布白兩部分組成的。在中國畫中,作者主要是通過畫中適量的布白即經(jīng)營位置來巧妙的處理整幅畫的意境。通過作品中的適當?shù)目瞻讈硪r托整個畫面的主要物,這樣就會起到是主體更為突出的作用,再使人發(fā)揮無限想象空間的同時,更加的回味無窮。大量的留白使觀者在視覺上感到舒服,因此在創(chuàng)作的時,還應巧妙留白,達到最佳的效果。

    詩畫的相結合

    詩情畫意是畫家在創(chuàng)作中的主要表達方式,特別是花鳥畫家,將詩融入到作品中的同時,使得所表現(xiàn)的對象與詩詞相互的襯托及結合,起到了詩情畫意、情景交融、呼應的作用。提筆賦詩能使得觀眾更加的了解此畫的創(chuàng)作意境,使觀者在現(xiàn)實中的豐富的想象力中,更加強烈的體會到該作品的感染力,散發(fā)著一種無窮的魅力。

    意境是藝術思維的創(chuàng)造的結果,它在擁有一些自然因素的基礎上,還需要通過畫家的觀察力、巧妙構思和扎實的筆墨技巧。在當代的中國花鳥畫中,畫面和意境的結合,更加呈現(xiàn)了我國花鳥畫的審美觀。也更加的豐富了花鳥畫的語言。但是同時也需要我們嚴肅的態(tài)度,真誠的對待中國花鳥畫的創(chuàng)作,讓我們真心的享受到中國畫所帶來的意境,同時陶冶我們的內心,更加的熱愛大自然 親近大自然。


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