七、驚喜結(jié)尾
在回程大巴啟動時，得知部分不急回家的團(tuán)友留下參觀晉城博物館，我也一下子心活了，和團(tuán)友黎黎一起跳下車?yán)^續(xù)旅程。
晉城博物館在市級博物館中很不錯，展陳的重點(diǎn)仍是古建筑。李兢揚(yáng)老師帶著我們這些留下的團(tuán)友參觀，其中講到晉東南堡寨式建筑時，引發(fā)我的共鳴。之前曾去過皇城相府和郭峪村，看過那里的碉樓堡寨，本次雖未參觀，依然印象深刻。李老師說這種風(fēng)格是從歐洲傳入并逐步中國化的，在明末清初的戰(zhàn)亂中富裕的山西大戶和村落為了防御而大力營造。當(dāng)然真正吸引我的藏品，仍與本次參觀過的景點(diǎn)有關(guān)——青蓮寺發(fā)現(xiàn)的《曇始造像碑座》、府城玉皇廟的《二十八宿琉璃正脊》。與文物面對面的感覺和看資料完全不同，在青蓮寺聽到曇始造像碑只是覺得青蓮寺歷史悠久，可看碑座的時候，我完全被淺浮雕的圖像所吸引。圖像的榜提“多林羅”、“波林羅”等我壓根不知道出處，上網(wǎng)一查方知是十二夢王，屬于早期佛教神祇，記載于原始密教經(jīng)典《大方等陀羅尼經(jīng)》。獲取新知識總會讓我興奮，上次看鄴城佛造像時記住了神王，這次又遇到了夢王，我腦海中的佛教部眾不斷壯大。這塊石頭看上去并不像碑座，反而更像石塔中的一截，回憶此次旅程中在寺廟中看到不少陀羅尼經(jīng)幢，猜想它或許是經(jīng)幢的殘件。二十八宿琉璃與二十八宿彩塑同出府城玉皇廟，人物形象卻完全不一樣，比如昂日雞，彩塑是白面文士，琉璃是雷公模樣。二十八宿原本就是天馬行空的想象，也沒有固定形象可言，但就藝術(shù)而言，彩塑更勝一籌。不過原本高居屋頂?shù)牧鹆?，換成直面欣賞，還是蠻有趣的體驗(yàn)。此外博物館中還有兩件藏品值得細(xì)看，一是明萬歷年間的坪上玉皇廟壁畫，1991年修建鐵路時揭取，畫工雖非一流，但人物工整，眾仙朝元的場面非常宏大。二是金代磚雕墓，前后雙墓室，仿木結(jié)構(gòu)，屋檐斗拱俱全、柱石門扇細(xì)致。仿木磚雕墓流行于宋金元時期的北方，尤其在金代達(dá)到頂峰，不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且磚雕細(xì)膩。晉城博物館的金代磚雕墓不算最精彩的，但同樣很具代表性。
（晉城博物館古建筑構(gòu)建）
（府城玉皇廟二十八宿琉璃正脊）
（曇始造像碑座）
（坪上玉皇廟壁畫）
（金代磚雕墓）
看完晉城博物館還有些時間，團(tuán)友們一商量不能浪費(fèi)時間，包車直接去澤州岱廟。澤州岱廟所在的冶底村是千年古村，其祖先是漢代大儒董仲舒。村名冶底，與當(dāng)?shù)匾辫F盛行有關(guān)。村呈蝎型，暗合天人合一的理念。我們沒有時間逛古村，直奔村邊的岱廟。岱廟就是東岳廟，供奉東岳大帝黃飛虎。門前一對石獅殘缺前肢，反而顯現(xiàn)出向上騰躍的感覺，氣勢卓爾不群，讓我眼前一亮。走進(jìn)大門，迎面一方魚沼，池邊幾桿翠竹，有種南方的園林感，讓我再添驚喜。池后高臺之上，門樓對稱兩廂，舞亭獨(dú)居中央，亭角如翚斯飛，屋頂琉璃揮彩，烘托出天上宮闕的意向，這個設(shè)計(jì)讓我衷心欽佩。登上高臺，步入正院，是常見的四合院格局，與眾不同的是所有殿宇廂房舞亭的柱子都是石柱，瘦硬挺拔。正殿天齊殿為宋代建筑，石柱上留有元豐三年的題記，石柱的方型覆蓮柱礎(chǔ)也是宋代風(fēng)格。最精彩的是金代青石門抱框和角石俯獅。門框上的線刻是我見過最復(fù)雜的，花卉、童子、獅子、蟠龍相互纏繞，八名童子姿勢各異，雕工令人嘆為觀止。門楣上有兩組題刻，一個是布施人的記錄，捐資二十貫；一個是石匠的記錄，金大定年款。殿內(nèi)有東岳大帝塑像和神龕，同樣有精彩的木雕花罩和磚雕神臺。冶底岱廟游人很少，我逛得快，等團(tuán)友的空擋，就與門口的村民閑聊，得知隔不久就是東岳大帝的生日，這里會有廟會和大戲?？上o法趕上，只能遙想盛況。
（石獅子）
（前院魚沼）
（舞亭戲樓）
（天齊殿）
（青石門框）
（最后一張照片為團(tuán)友黎黎提供）
趕高鐵還有時間，抓緊再去下一站——大箕鎮(zhèn)玫瑰天主教堂。在張老師介紹晉東南古建筑時，曾看到它的照片，建于巖石之上，宛若諾亞方舟，當(dāng)時就很驚艷，同時充滿好奇，為何在晉東南的山間谷地能有如此建筑。停車場在巖石之下，第一眼仰望堡寨，頗覺高峻堅(jiān)固，果然有歐洲城堡的風(fēng)韻。其實(shí)堡寨是純純的當(dāng)?shù)亟ㄖ瑸槊髂┣宄醺簧掏跆﹣硭?，原本共有三處堡寨，拱衛(wèi)王泰來故居南溝村，這也印證了李兢揚(yáng)老師關(guān)于晉東南堡寨源自歐洲的推斷。1900年義和團(tuán)運(yùn)動，兩位荷蘭神父避難于此躲過一難，1902年選擇最小的堡寨——小寨重建天主堂向圣母還愿。教堂是中西合璧的建筑，主立面為巴洛克風(fēng)格，屋頂?shù)幕【€構(gòu)成珍珠的模樣，巴洛克（Baroque）的字源就是西班牙語及葡萄牙語的“珍珠”(—barroco)。柱子更有特點(diǎn)，古希臘科林斯式柱頭和當(dāng)?shù)罔坏适街A(chǔ)相結(jié)合。屋脊偏中式，還有龍頭。走進(jìn)教堂，遇到一位熱心的修女，向我們詳細(xì)介紹教堂的來歷。教堂背后還壘有圣山，圣山崇拜也是天主教習(xí)俗。登上寨墻，可以看見周圍的田園景色，夕陽之下非常怡人。
（天主教堂）
（南溝村，其中我的工作照和最后兩張為同行團(tuán)友提供）
我想找可以拍到天主教堂全景的角度，一路摸索到南溝村，穿過麥田，登上高坡，可惜角度不對，望不到教堂。旅行中的美好，往往是失之東隅，得之桑梓。馬上成熟的麥田，隨風(fēng)搖曳的芍藥都很迷人，我忍不住拍下很多。南溝村是王泰來的故居，還可以看到曾經(jīng)龐大院落的遺存，簡單走走，稍微彌補(bǔ)了沒逛冶底村的遺憾。返回時還是找到一個角度，就在教堂對面的稻田里，可以拍到教堂全景，巨巖如船，稻田如浪，鐘樓就是桅桿，這一景象成為我晉東南之行完美的句點(diǎn)。
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