古人篤信面相之說(shuō)，他們認(rèn)為一個(gè)人的面相，可以反映出內(nèi)心世界，這也是相由心生的重要體現(xiàn)。

通過(guò)面相去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，有的時(shí)候確實(shí)有過(guò)于武斷的嫌疑，但縱觀(guān)歷史上的奸詐之徒，往往又都長(zhǎng)著一副尖嘴猴腮的面容。

古代社會(huì)中的“算命先生”或“相師”，最大的能耐就是幫人看相，除了面相之外還會(huì)看手相。古人在生活遇到困難或命運(yùn)坎坷之時(shí)，都會(huì)無(wú)一例外地找這類(lèi)人看相。

古人認(rèn)為“富貴寫(xiě)在臉上”，那么今天要說(shuō)的“娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢”，有道理嗎？娶妻嫁漢有講究。

第一、娶妻不娶顴骨高

“顴骨”和蘋(píng)果肌是一個(gè)位置，位于面部?jī)蓚?cè)眼眶下面。常言道“龍生九子各不同”，雖然是同一個(gè)父母生出來(lái)的孩子，無(wú)論是長(zhǎng)相還是性格也都會(huì)有很大差異。

就此可以得知每個(gè)人的顴骨也都與眾不同，按照古人的說(shuō)法不同的顴骨，會(huì)體現(xiàn)出不同的面相和命運(yùn)。

古代算命先生認(rèn)為，顴骨高的女人不能娶回家做老婆，即“娶妻不娶顴骨高”，為啥會(huì)有這種說(shuō)法呢？原來(lái)從面相學(xué)上來(lái)講，女人顴骨高會(huì)“刑夫克子”。

簡(jiǎn)而言之就是會(huì)給自己的丈夫和兒子帶來(lái)災(zāi)難，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致二者有性命之憂(yōu)。同時(shí)，顴骨的“顴”字與權(quán)力的“權(quán)”同音，他們認(rèn)為顴骨高的女人，有很強(qiáng)的權(quán)力欲、控制欲。

例如，漢代的呂后、唐代的武則天，一旦娶了這樣的女人為妻，男人不僅要生活在水深火熱之中，而且自己或子女還很可能遭遇不測(cè)。

很顯然這種說(shuō)法有一點(diǎn)過(guò)于偏激，正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”。單純的從面相去判斷一個(gè)人的命運(yùn)或好壞，根本沒(méi)有任何科學(xué)根據(jù)。

按照現(xiàn)代人的看法，顴骨高的女人特別有型，也是很多男人特別欣賞的類(lèi)型。現(xiàn)在看來(lái)這種說(shuō)法未免太過(guò)于迷信和荒謬，因?yàn)轱E骨高的人未必就強(qiáng)勢(shì)，而顴骨較為平整的女性也未必溫柔。

所以大家千萬(wàn)不要被這種封建迷信說(shuō)法所蠱惑，畢竟一個(gè)人的性格和面相聯(lián)系不大，不要因此而錯(cuò)過(guò)美好的姻緣。

第二、嫁漢不嫁連眉梢

古人認(rèn)為女人嫁漢的時(shí)候，一定要仔細(xì)看一看這個(gè)男人的長(zhǎng)相，如果長(zhǎng)著“連眉梢”千萬(wàn)不能嫁。

“連眉梢”是面相學(xué)中的“交連眉”，說(shuō)白了指的是兩條眉毛連在了一起，形象類(lèi)似于林正英演的“一眉道人”，不僅看起來(lái)很難看，而且他們的心胸也會(huì)非常狹隘。

古代面相學(xué)認(rèn)為“連眉梢”的男人氣量小，一個(gè)沒(méi)有格局的男人一輩子都成不了大事，最重要的是還很可能有暴力傾向，說(shuō)白了就是很容易家暴。

很顯然這種說(shuō)法根本沒(méi)有道理，生活中長(zhǎng)相俊美的男人，也未必就不打老婆。

從醫(yī)學(xué)角度來(lái)講體毛旺盛的男人，更容易長(zhǎng)這“一字眉”，所以只不過(guò)是汗毛長(zhǎng)得多而已，根本和性格一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

但卻并不是古人眼中的“美男子”，反之劍眉星目、面方口闊的男子，才是古代女性喜歡的類(lèi)型。

生活在封建社會(huì)中的女性，由于家庭地位比較低，平時(shí)除了要相夫教子之外，還要伺候公婆一大家子人。

所以她們最希望的就是，能夠嫁給一個(gè)可靠、老實(shí)的男人，就算是沒(méi)有出息也不能有家暴傾向，否則一輩子就太苦了。

實(shí)際上不同社會(huì)環(huán)境下，都會(huì)產(chǎn)生不同的思想意識(shí)。由于古人的思想觀(guān)念比較陳舊，所以才會(huì)將生活中的一些所謂的預(yù)兆，聯(lián)系到每一個(gè)人的身上。

殊不知顴骨和眉毛長(zhǎng)得如何，都屬于“天生現(xiàn)象”，說(shuō)白了就是遺傳學(xué)在作怪。父母長(zhǎng)得帥氣、漂亮，孩子自然就會(huì)長(zhǎng)得好看，反之孩子可能也會(huì)長(zhǎng)得丑一些。

不過(guò)無(wú)論是美還是丑都不能決定一個(gè)人的性格，以及思想、品德、智力等。一個(gè)人的性格和家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，其實(shí)和長(zhǎng)相真沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)。

結(jié) 語(yǔ)

古人對(duì)面相學(xué)的癡迷，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，無(wú)論是娶妻還是嫁人，都要先找人相面，然后才能決定是娶妻還是嫁人。

殊不知這正體現(xiàn)出了古人思想的愚昧，因?yàn)楹萌撕蛪娜四樕隙紱](méi)有寫(xiě)字，單憑一個(gè)人的長(zhǎng)相去判斷性格，不僅武斷而且還是大錯(cuò)特錯(cuò)。