五條人樂隊(duì)不是五個(gè)人。
通常時(shí)候兩個(gè)人，一個(gè)叫阿茂，一個(gè)叫仁科。
后來加入了鼓手和貝斯。
站在《樂隊(duì)的夏天2》舞臺上的五條人，已經(jīng)是四個(gè)人的規(guī)模。
左仁科，右阿茂
賽前問仁科，為什么要參加《樂夏2》。
他說，為了名和利，為了歌能讓更多的人聽到。
比賽現(xiàn)場，他們搞砸了，卻出了圈，上了熱搜。
全網(wǎng)都在刷著“被五條人笑死”的話題，仁科在張曉舟家里看齊澤克。
本來演出的是《問題出現(xiàn)我再告訴大家》，結(jié)果沒告訴大家問題就出現(xiàn)了。
舞臺上，仁科一個(gè)眼神暗示改歌。
鼓、手風(fēng)琴、吉他一同奏起了《道山靚仔》。
那一刻，他們覺得只有《道山靚仔》能頂?shù)米∷麄兊臒嵫?/strong>
猝不及防的驚喜，導(dǎo)演組瘋了。
在群里說著“讓它發(fā)生”、“好搖滾樂啊”、“我被搖滾樂嚇?biāo)懒恕薄?/strong>
錄制時(shí)導(dǎo)演組聊天記錄
燈光師被迫扭成DJ，攝影師找不到方向，方言演唱看不到歌詞。
演出效果大打折扣。
然而，talking（聊天）環(huán)節(jié)，兩人接地氣的幽默成了整晚的高潮。
這對被淘汰的選手，反而成了最先出圈的樂隊(duì)。
一個(gè)坦誠說為了名利而來的樂隊(duì)，結(jié)果為了滿足那一刻的熱血，棄名利而去。
這本身就是很搖滾的一件事。
當(dāng)你了解五條人的音樂，會發(fā)現(xiàn)他們的人和他們的音樂是如此契合。
五條人以搖滾安身立命，卻因?yàn)椤昂眯Α背鋈Α?/p>
這本身就很幽默。
但今天我們不開玩笑，只聊聊作為音樂人的五條人。
>>>>五條人與海豐
阿茂和仁科，都來自廣東汕尾海豐縣。
81年的阿茂，來自偏僻的海豐縣陶河鎮(zhèn)；86年的仁科，來自飄著魚腥味的海豐縣捷勝鎮(zhèn)。
圖源百度百科
海豐是一座濱海小縣城，一個(gè)不土不洋、魚龍混雜的城鄉(xiāng)結(jié)合部。
《踏架腳車牽頭豬》里唱道：
“城市不像城市，農(nóng)村不像農(nóng)村，海豐公園只建一個(gè)門?！?/p>
踏架腳車牽條豬（騎輛單車牽頭豬）五條人 - 縣城記
街道上，汽車、摩托車的噪聲，能把路口那個(gè)耳聾的震怕。
歌詞里的縣城，“豬”、“拖拉機(jī)”、“公交車”、“撒泡尿”等意象混雜在一起。
形成一幅落后的縣城面貌，還帶有某種魔幻的氣質(zhì)。
2009年專輯《縣城記》封面
阿茂與仁科都曾是海豐小鎮(zhèn)上的富戶。
90年代，建筑生意的走俏，讓阿茂的泥瓦工父親，賺了很多錢。
父親每天開著三菱越野車，載著阿茂去縣城的大超市買東西，著實(shí)風(fēng)光。
第一次聽搖滾樂，還是從家里幾萬塊一套的音箱里放出來的。
后來，父親因一筆賒款，破了產(chǎn)。
父親的遭際，讓阿茂對海豐的一切都“看不慣”。
阿茂身上很早就有一股叛逆的匪氣。
在仁科的父親做生意賠錢，載著全家連夜逃債之前——
仁科還算有錢有地位人家的孩子。
家里開酒樓、餐廳，還有一家卡拉OK廳。
父親逃債后，他們舉家搬到了海城。
窮得沒了電視機(jī)，反倒富得天天讀書，還喜歡買兩塊錢一本的過期《故事會》。
2019年的那張專輯，就叫《故事會》，專輯歌曲有股濃郁的民間傳奇風(fēng)。
《故事會》專輯封面
現(xiàn)實(shí)的故事沒有《故事會》那樣傳奇.
仁科遇見阿茂，是一個(gè)無業(yè)游民去投奔另一個(gè)無業(yè)游民。
2003年，仁科去到廣州，跟阿茂一起在暨南大學(xué)西門，賣打口碟。
兩個(gè)同樣喜歡搖滾的青年，兩個(gè)出身、經(jīng)歷相似的海豐人，
開始了他們長達(dá)一二十年的樂隊(duì)之路。
五條人對他們的音樂定位很明確。
當(dāng)年海豐縣城張貼有一個(gè)標(biāo)語：“立足海豐，放眼世界”。
五條人將這句話改寫了，當(dāng)成第一張專輯的口號：
“立足世界，放眼海豐”。
就是用縣城外的視角和世界性的音樂來描述海豐。
《秧歌舞》里有一句詞：
搖滾歌手要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)一萬年，到電視機(jī)里去表演。
和大多數(shù)小鎮(zhèn)青年一樣，他們要不斷遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，去歷經(jīng)大千世界。
不論去到哪，他們的歌里永遠(yuǎn)都有海豐。
第一、二張專輯《縣城記》和《一些風(fēng)景》，都記錄發(fā)生在海豐的故事，絕大部分歌曲用海豐話演唱。
《樂夏2》里，他們唱的那首《道山靚仔》，出自《縣城記》。
視角對準(zhǔn)一個(gè)穿破拖鞋，騎破單車，頭發(fā)亂糟糟，看起來很拽的小混混。
在一個(gè)“天烏烏，欲下雨”的天氣里，他好像聽到媽媽在喊“阿仔啊回家吃飯吧”。
可是這個(gè)很拽的混混此刻在看守所，一股悔意涌上心頭：
“都怪我那時(shí)候，不成器，老去混。都怪我那時(shí)候，不成器，老去混。”
道山靚仔五條人 - 縣城記
這樣吊兒郎當(dāng)，不學(xué)好，到處混的青年，在小鎮(zhèn)上太常見了。
在他們的歌里，有很多兒時(shí)記憶，那是他們走到哪都無法抹去的故土情結(jié)。
圖源網(wǎng)絡(luò)
有句俗語叫“天頂雷公，地上海陸豐”，是說海豐民風(fēng)剽悍，嫉惡如仇。
仁科的家鄉(xiāng)，青年人好斗，一點(diǎn)小事可以鬧到紅刀子進(jìn)白刀子出的地步。
小時(shí)候仁科趴在窗邊，看到好幾個(gè)人拿著西瓜刀劈另一個(gè)人。
拿西瓜刀互劈，在仁科腦海里揮之不去。
《曹操你別怕》中，五條人將村民打架的場景寫了進(jìn)去。
歌里，剛弦大力刷彈，嘭嘭、嘭嘭、嘭嘭；鼓聲趁勢作亂，噔噔噔、嗵嗵嗵。
緊張、混亂又肅穆。
你能從歌里感覺到強(qiáng)勁十足的華南野風(fēng)，生猛、血性又壯大。
“來了沒？”
“到外口了！”
來喊去 吼喊這吼那 罵爹罵娘 又跺腳蕩手
十多個(gè)人 比腳比手喊道：你們敢來我鄉(xiāng)里踏我的田？！Pu母啊?。ㄠ溃?/p>
阿兄這個(gè)時(shí)候 畏畏縮縮 拎著拖鞋 躲在后面
而他阿弟 慌慌張張 擦了屁股 抓著皮帶 洶洶來喊……
這股赤辣辣的鄉(xiāng)野生猛氣，在前兩者專輯里體現(xiàn)得淋漓盡致。
曹操你別怕五條人 - 一些風(fēng)景
他們有段時(shí)間是“城市走鬼”（流動(dòng)小販）。
可以與賣盜版書的老趙，炸臭豆腐的老良，賣地圖的小東同睡一個(gè)橋洞。
“賣打口碟的黑哥說我箱子里，CD很多世界上所有的音樂都有”。
“炸臭豆腐的老良說，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件好了，吃臭豆腐的越來越多”。
很多很多五條人 - 夢幻麗莎發(fā)廊
五條人的音樂里有鮮活的海風(fēng)人物志。
上到國家政策物價(jià)飛漲，下到田間阿伯，光棍大叔，都寫進(jìn)了歌謠。
他們生活于其間，從不居高臨下的審視，而是紀(jì)實(shí)性的平視，同時(shí)帶有人文主義關(guān)懷。
遇到一個(gè)瞎眼老伯，聽他說話很讓人曠達(dá)。
“我在14歲的時(shí)候我的眼瞎了，但是人間最美的風(fēng)景我已經(jīng)看過?！?/strong>
一些風(fēng)景五條人 - 一些風(fēng)景
歌里喝田邊的李阿伯，拿著鋤頭，戴著斗笠，口中叼著一根煙。
他跟我說：“人生就像種荔枝，有雨也不好，無雨也不好。"
李阿伯五條人 - 縣城記
有人說五條人的民謠是音樂化的侯孝賢電影；
也有個(gè)廣為流傳的評價(jià)，他們的歌舒展了原汁原味的鄉(xiāng)野中國，富含的原創(chuàng)性彰顯了音樂的終極意義——
吟詠腳下的土地與人。
看到五條人在《樂夏2》的演出，很多人想到了九連真人。
如果說九連真人是懷抱理想的小鎮(zhèn)青年，有一股將音樂帶出國門的氣勢。
《樂夏》上的九連真人
五條人是那種走街串巷的吟游詩人，可以坐下來跟你閑聊，他們的音樂屬于街市，也歸于街市。
在《樂夏2》里，他們說自己的音樂是“塑料味”的。
按照他們的解釋，所謂塑料，就是一種赤裸裸的真實(shí)。
他們寧愿“土到掉渣”，也不要“俗不可耐”。
>>>>人間悲喜劇
2015年，五條人樂隊(duì)出了第三張專輯《廣東姑娘》。
這是五條人樂隊(duì)簽約了著名唱片公司摩登天空后的首張專輯。
樂隊(duì)也新加入了一個(gè)鼓手。
這張專輯大多用普通話演唱，主打歌幾乎都是情歌。
調(diào)子朗朗上口，曲風(fēng)柔和舒緩，像夏日柔風(fēng)，拂過裝滿心事的少年心頭。
有些人說，五條人變了，變得商業(yè)化了。
阿茂回應(yīng)，不能永遠(yuǎn)停滯不前，每個(gè)階段都要有不同嘗試。
聽這張專輯，能感覺到五條人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，歌里那股柔軟的鄉(xiāng)愁。
你說，難得今天，陽光很美。
不如我們來跳個(gè)舞，可我舞步凌亂。
讓人沮喪，總是踩到你的拖鞋上……
親愛的廣東姑娘啦啦啦，親愛的廣東姑娘我愛你。
廣東姑娘五條人 - 廣東姑娘
現(xiàn)在看來，《廣東姑娘》是他們一次成功的嘗試和突破。
音樂不能一成不變，不然不是觀眾聽膩了，就是自己做膩了。
你能從第四張專輯《夢幻麗莎發(fā)廊》里，聽到三?！稄V東姑娘》柔和的詩意，也能聽到一專、二專里的生猛熱烈。
《夢幻麗莎發(fā)廊》專輯封面
夢幻麗莎發(fā)廊，背后有段故事。
小時(shí)候，仁科的親戚開過發(fā)廊，媽媽在里面做員工餐，仁科放學(xué)后喜歡去發(fā)廊玩。
那里的人和事成為他揮之不去的情結(jié)。
長大離開海豐，去到廣州的石牌村，他還會找一家發(fā)廊洗頭，一次五塊錢。
五條人專輯宣傳片
歌里有一個(gè)來自夢幻麗莎發(fā)廊的“她”。
她年輕的時(shí)候被人騙，被賣去一個(gè)陌生的地方。
她想讓一個(gè)小哥哥帶她去海邊，在椰子樹下一覺到天亮。
可小哥哥很窮，現(xiàn)實(shí)的哀傷該和誰講。
結(jié)尾，他悄悄離開了發(fā)廊。
“風(fēng)吹過石牌橋，我的憂傷該跟誰講，天空掛著一輪紅月亮，我離開了夢幻麗莎發(fā)廊?！?/strong>
夢幻麗莎發(fā)廊五條人 - 夢幻麗莎發(fā)廊
在五條人詩意的哀傷中，總有對對底層心酸的捕捉。
他們的歌有的像電影《大佛普拉斯》，一出荒誕的悲喜劇。
一開始以為五條人只是描摹土地和人。
當(dāng)開始認(rèn)真研磨他們的歌詞，會發(fā)現(xiàn)里面有荒誕色彩，悲劇的小人物，強(qiáng)悍地活在世上。
每座城市都有爛尾樓，每座爛尾樓都有故事。
五條人2018年發(fā)行的《爛尾樓》，取材自真實(shí)故事。
1993年，廣州有座叫“港澳江南中心”的樓，蓋到29層就停工了，成了爛尾樓。
1995年，據(jù)說大樓的老板之一從這棟樓跳下去，自殺身亡。
2012年，這棟樓復(fù)活了，成了今日的達(dá)鏢國際酒店，遠(yuǎn)近屬這里的寫字樓最高。
一棟樓，二十年幾經(jīng)風(fēng)雨，幾代人的悲歡藏在它的繁華與落寞中。
《爛尾樓》歌曲封面
歌詞依然剝?nèi)チ巳魏涡揎?，用最直接最簡潔的語言講道：
在一棟爛尾樓里
那里聚集了瘋子乞丐孤魂野鬼還有一堆流浪漢
大樓的主人在二十年前
從上面跳了下來
一個(gè)生意人淪為乞丐
躲藏在爛尾樓里面
在一座巨大的鋼鐵吊橋上，來來回回的人群，重復(fù)著心酸的現(xiàn)實(shí)。
“一個(gè)父親在尋找他的兒子，乞丐財(cái)神爺在街上乞討，米奇老鼠在廣場跳舞，幸福變成現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成海報(bào)。”
而那些流浪漢，“身上披著麻袋，自稱為古代的匈奴王。大樓結(jié)構(gòu)像迷宮一樣，里面的人都瘋瘋癲癲。酋長帶領(lǐng)部落走出沙漠，他也消失在傳說里面”。
這座爛尾樓在五條人的演唱下，染上了魔幻現(xiàn)實(shí)的味道，有辛辣的諷刺，也有時(shí)代的悲鳴。
現(xiàn)實(shí)是這樣荒誕不經(jīng)，撲朔迷離；
人們瘋瘋癲癲來來去去，最終都會消失于傳說中。
爛尾樓五條人 - 爛尾樓
在這首歌里，除了鼓、吉他和貝斯，特意加入了二胡。
有一種街頭說書的感覺，給這片魔幻景觀，投去悲涼又意味深長的一瞥。
在城市燈紅酒綠一側(cè)的黑暗中，在高樓的陰影遮住的角落里，有很多看不到的苦難。
“一輛貨車撞上了高架橋，卡在橋墩里面，一名年輕的男子抱頭痛哭……”
被拐賣的年輕妹，48歲的老光棍阿炳耀，他們很可憐，沒有人記錄他們，仿佛他們無足輕重。
五條人把他們寫進(jìn)去，為他們唱道：
“嘿，我的朋友，明天的太陽依然為你而升起。”
>>>>未完待續(xù)……
張曉舟曾評價(jià)五條人：
五條人身上一半是流放者一半是流浪者，或者說，一半是漫游者一半是走鬼。
所謂流放者，是有清晰的主體意識，是三觀堅(jiān)定的，是自我流放于社會的邊緣和藝術(shù)的角落，但他清楚自己是個(gè)“文化人”。
而流浪者，是迫不得已地被生活卷進(jìn)天橋過道和橋洞里，被卷入沙塵和酸雨中。
他們迫不得已卷進(jìn)生活的塵沙里，還葆有達(dá)觀的態(tài)度。
他們生動(dòng)自然到，中文夾雜英文說話，也有一種樸質(zhì)和喜感。
恐怕五條人自己也沒有想到。
他們在舞臺上最本真的流露，無意中嘲弄了資本包裝、精致主義與消費(fèi)主義。
而他們還茫然不自知，灑脫地一笑而過，背著手風(fēng)琴離去，還不忘安慰導(dǎo)演：
你可以找到更好的工作。
豆瓣《樂夏2》的頁面上有條點(diǎn)贊最高的短評：
五條人完成了一次堪稱偉大的行為藝術(shù)，狠狠地抽了這個(gè)流量時(shí)代一記耳朵……偉大的注腳。
反對一切將個(gè)人“偉大化”的行為。
五條人不偉大，只是真實(shí)展現(xiàn)自己的時(shí)候，無意中代替觀眾狠狠踹了這個(gè)流量時(shí)代一腳。
觀眾感動(dòng)于他們的少年熱血，舞臺上的灑脫幽默，精神上的獨(dú)立自由。
這是活在規(guī)矩之中的我們所缺乏的，也是精致而虛偽的時(shí)代所匱乏的。
而這也許是我們最需要的搖滾精神。
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