對于《圍城》，在寫這篇文章之前很久的時候，我已經(jīng)將他看完了，本來最近打算二刷的時候，書捧手上，卻已找不出當(dāng)時的那般趣味。 后來在網(wǎng)上看到一個人發(fā)出了同樣的感慨。但是他后面克服了這種阻力：把《圍城》當(dāng)作一本哲學(xué)之書去對待。
首先，還是從分析一下全文結(jié)構(gòu)，從故事情節(jié)中看較大多數(shù)書來看，它并不算復(fù)雜的，而且錢鐘書也完全不像會寫長篇大論，或者虛構(gòu)一個主人公到出神入化境界的這樣一種風(fēng)格的作家。我覺得他喜歡從生活中取材，而這種往往就感覺故事像發(fā)生在周邊的事情一樣。
《圍城》全書大致分為五部分，回上海的輪船上；在上海的生活；前往三閭大學(xué)路上；在三閭大學(xué)的教書生活；結(jié)婚的夫妻生活，在整個過程中，形形色色的人物相繼出現(xiàn)，伴隨著人物的是各種瑣碎，甚至還有荒誕的事情層出不窮。
《圍城》中的人物以知識分子為主，其中大多數(shù)都是歸國的留學(xué)生，如趙辛楣、蘇文紈、曹元朗、褚慎明、董斜川、高松年、韓學(xué)愈等人；也有沒留過學(xué)卻有老資格的，如李梅亭、顧爾謙、汪處厚等人。當(dāng)然還有偽造畢業(yè)證書的主角方鴻漸。書中的每個人，都有著其具體的形象，有的也許在你看來才華橫溢，重情重義，也有的在你看來道德骯臟，心里邪惡的人，也許這就是社會，他們代表著社會上不同性格的人充斥在這“圍城”的內(nèi)外。
這其中有的人卻是目空一切、驕傲自大的家伙，如褚慎明、董斜川等人。以哲學(xué)家自居的褚慎明，從小以神童自居，認(rèn)為沒有一個先生配得上教他考他，所以從小學(xué)到大學(xué)都不肯畢業(yè)；他想盡辦法與外國哲學(xué)家通信，因為得到過羅素的回信，便老是在別人面前顯得自己有多厲害；而當(dāng)他平生第一次跟蘇文紈談“心”的時候，自己卻激動得把夾鼻眼鏡掉進(jìn)牛奶杯里，大概蘇文紈是一位美女罷了，至于董斜川，據(jù)說是一個善做舊詩的才子。他不僅把“家嚴(yán)”和“老世伯”的詩時常掛在嘴上，自己既使在朋友請他吃飯時也要臨時寫幾首。他把唐以后的大詩人概括為：一原二谷三陵四山。有人提出一個“坡”字，他說：“蘇東坡，他差一點(diǎn)?！敝劣谛略?，在他看來更是不屑一顧。同樣的自大，但是自身卻沒有多少料。還有蘇州寡婦的傭人互相大罵“豬玀”的李梅亭，顯現(xiàn)的是另一種小市民的丑陋。
“嘴尖皮厚腹中空”的韓學(xué)愈，而韓學(xué)愈最大的特點(diǎn)就是臉皮厚，他有三大“法寶”：一是忠厚樸實(shí)的外貌，二是美國克萊頓大學(xué)的假博士文憑以及美國《史學(xué)雜志》、《星期六文學(xué)評論》上的作品，三便是自稱為美國籍的太太。憑借這三大法寶，他在那時的人群當(dāng)中，十分吃得開。就連書中相對“老狐貍”的高松年。在他和韓學(xué)愈見面的時候，第一印象能覺得韓“像個君子”；但是見了其第二個法寶之后眼光變的佩服起來，等到看見了第三個法寶——美國老婆，“簡直改容相敬了”，但是最終聘請了韓學(xué)愈，做其歷史系的主任。然而在那時候，誰又能想的到，韓學(xué)愈的博士文憑只不過是向愛爾蘭人買的，所謂的作品也只不過是刊登在人事廣告欄和通訊欄里的文字，而他第三大法寶，他的太太也不過是在中國娶的白俄人。
同樣是買文憑的方鴻漸，雖然說話有點(diǎn)刻薄偏激，但是相對韓學(xué)愈，其畢竟還是沒有到厚顏無恥的地步。當(dāng)唐曉芙當(dāng)面質(zhì)其問買文憑的事以后，他只要聽到或想到“克萊頓”這三個字，自己身上就會感覺“一陣羞愧的微熱”。身上還保留著那一股薄臉皮，方鴻漸在大學(xué)里從社會學(xué)系轉(zhuǎn)入哲學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)入中國文學(xué)系畢業(yè)，到歐洲留學(xué)，四年中換了三個大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門課，興趣頗廣，心得全無。正如高松年對他的評價：頂多算個“游學(xué)生”。作者似乎對他還有一點(diǎn)筆下留情，加上他在生活上的挫折和愛情上的失敗，作為主角的他，讀者們往往對他既有譏諷但又有同情。
書中還有蘇文紈、趙辛楣、曹元朗等人，這些人倒是有真才實(shí)學(xué)，文憑也是貨真價實(shí)，但是也鬧出過許多笑話。比如蘇文紈，讀大學(xué)時，她的眼里根本就沒有方鴻漸，但是當(dāng)其做了女博士之后，反而覺得自己看淡了許多，于是“委曲求全”，準(zhǔn)備在回國的輪船上，給方鴻漸一個“機(jī)會”，但是卻沒有料到，中途出來了一個鮑小姐，捷足先登。在她回國之后，本以為自己這個時候，方鴻漸肯定會喜歡上他，但不料又被自己的表妹唐曉芙壓了過去，讓方鴻漸喜歡上了她的表妹，本來到此時，蘇文紈應(yīng)該算比較可憐的，但是正因為她由妒生恨，從一個大家閨秀以及才女的形象中瞬間就變的粗俗不堪了，在后來還對唐曉芙添油加醋地大講方鴻漸的壞話，讀起來不僅覺得可笑，簡直可恥但又覺得很真實(shí)。再到后面，她在讀者心目中的形象逐漸丑化，自己先是嫁了一個“四喜丸子”曹元朗，然后夾帶私貨，甚至明知已經(jīng)結(jié)婚，卻還恬不廉恥地去勾引趙辛楣。至于其他未提及的人，都有著鮮明的形象，要么令人厭惡，要么令人同情，要么令人欽佩不已。
在蘇文執(zhí)的家中，大家自由言論，也是在這兒第一次提出來“圍城＂是由婚姻引出的，就像身處一座城堡，城外的人迫不及待想沖進(jìn)去，但是城里面的人卻想逃出來。
而書中關(guān)于方鴻漸，他的婚姻的確是座“圍城”，從他與孫柔嘉相識到結(jié)婚，用現(xiàn)代一點(diǎn)的語言可以稱之為閃婚。但就在這閃婚的背后，卻是方鴻漸在經(jīng)過和鮑，蘇，唐三位女人的感情糾葛后，似乎對自身的情感世界產(chǎn)生了厭倦和恐懼，只不過自己身處異地他鄉(xiāng)，教學(xué)生活壓力頗大，以及好友趙辛楣的促成下，甚至還有他自身對于這座“圍城”的誘惑抵擋不住的情況下，導(dǎo)致他在復(fù)雜矛盾的心理中，選擇了“進(jìn)城”，準(zhǔn)備一探究竟，體驗一番。而妻子孫柔嘉也有同樣的心理。但是當(dāng)他們身陷這座城中后，矛盾、變故、困難都接踵而來，令他們防不勝防，在這其中，他們心底也許都在暗自后悔這當(dāng)初的抉擇，以至于最后弄成不歡而散的結(jié)局。
有時候，細(xì)細(xì)思考，三閭大學(xué)何嘗不也是座“圍城＂呢？辛楣，鴻漸一行人在剛開始踏上征途的時候，不都對其懷著無限的向往，千里迢迢，歷經(jīng)坎坷，輾轉(zhuǎn)遷移，最終到達(dá)終點(diǎn)，這一切，為的是什么？只有他們本人最清楚。而這之后的他們，不也是心底有一種想逃離的想法嗎？
“盲戀”的趙辛楣，“困惑”的方鴻漸，“忠夫＂孫柔嘉，一個個都相繼離開，書中惟有李梅亭、顧爾謙之流留在了那里，我想這座“圍城＂在不久的將來，或許不等他們拋棄，便會先拋棄他們。可以說在小說中還有好幾座“圍城＂一般的情節(jié)，無一不是先讓人們著迷似的向往，后又無情地后悔地厭倦地將其拋棄，置之不理。在我看來，也許生活中也不乏這樣的“圍城＂。而大多數(shù)人們也許會將原因歸咎于客觀的因素，但是到底是“圍城”本身的錯，還是身處圍城里外的人的思想的問題呢？
個人的主觀因素，當(dāng)我們身陷“圍城＂中進(jìn)退兩難時，常常都是怨天尤人，將原因歸納為了最為客觀的因素，方鴻漸和孫柔嘉是書中最典型的兩個。但是我們試想，若我們本身就有足夠堅定的毅力，能時時刻刻思考，不隨意踏入城中或已身在城中卻足夠的理性來認(rèn)識自己，約束自己，認(rèn)識他人，了解他人，學(xué)習(xí)了解，有一個清晰的判斷，在選擇之前做好了承受負(fù)面效應(yīng)的準(zhǔn)備，那么“圍城＂還會真的“圍”住你嗎？
城內(nèi)的范圍本來就十分局促，身在城中的人不應(yīng)該想著去相互擠兌，相互攻擊，想想進(jìn)城的初心，想想當(dāng)初自己進(jìn)城的不易，其實(shí)相遇于城中或攜手共進(jìn)城內(nèi)何嘗又不是一種緣分，我們應(yīng)該好好珍惜，對得起自己，對得起家人。但是，希望在面臨選擇是否進(jìn)入“圍城＂的時候，一定要清楚，其進(jìn)不易，退更難，凡事應(yīng)應(yīng)該想清楚之后才去做，不要落得身陷其中，且不能自拔的時候才去后悔。
書中大篇幅的運(yùn)用諷刺的手法，然而諷刺的真正目的并不在于真正意義上的嘲諷，而是將他們最深痛的一面以最喜劇的效果表現(xiàn)出來。讓人用喜劇方式來接受悲劇的現(xiàn)實(shí)，笑不再是笑，哭也不再是哭了。悲喜的意義開始交融，甚至是顛倒了?！秶恰纷鳛橐槐拘≌f來看，他是不錯的，但是真正能夠奠定他偉大的，應(yīng)該是書中蘊(yùn)含的各種人生哲理。讀第一遍的時候，也許你執(zhí)著于書中的情節(jié)劇情，但是當(dāng)你再次捧起它的時候，故事情節(jié)已知曉，這個時候細(xì)究書中句讀之間的含義，也許才是重復(fù)閱讀的意義所在。相信這個時候的你，一定能體會到原來沒有過的感受！
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