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自普陀山歸來，有種深深的悵然，仿佛唯有用文字記錄下這一場難忘之旅方能釋懷。

本就是一場因緣際會(huì)的出發(fā)，與一位相識(shí)不久卻心有所系的女友，她為我定好了往返機(jī)票，只一句：“姐姐，陪我走一遭吧，那里的山水與禪境可以凈心，只有清空自己才能更好地前行。”說者無心，她卻不知這句話已在我的心里種下了草。因?yàn)閮粜亩钟诋?dāng)下的我恰是最急需的，于是便開始期待起出發(fā)的日子……

從前只知道普陀山素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，卻不知這里早在2000多年前就憑借其特有的山海風(fēng)光與神秘幽邃的佛教文化吸引了眾多文人雅士隱居和修煉，是名副其實(shí)的“第一人間清凈地”。

普陀山位于舟山群島，是其一千多個(gè)島嶼中的一個(gè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，普陀山形似蒼龍臥海，隔海依稀望得見那座標(biāo)志性的南海觀音銅像。自舟山島下了客船，萬千氣象里天氣難得的好，只見海上霧藹迷蒙，青峰翠巒掩映于虛無縹緲之境，神秘的海天佛國在虛實(shí)之間恍惚，宛如進(jìn)入仙境。

近島后天色將晚，導(dǎo)游安排了我們觀看《印象普陀》的山水實(shí)景演出。演出是由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”傾力打造的，藝術(shù)水準(zhǔn)毋庸置疑。坐在360度全方位旋轉(zhuǎn)的觀眾席上，近距離感受聲、光、電等高科技手段帶給人視覺的沖擊。我卻更多地被演出展現(xiàn)出的人、佛、禪的三個(gè)故事內(nèi)核所吸引，內(nèi)心的困惑也被舞臺(tái)上的一位扮演僧人的演員一一帶出：“我要拜的菩薩在哪里？人有前生和來世嗎？我怎么才能擁有無邊的智慧？我如何才能消除無盡的煩惱？”彼時(shí)，幕板緩慢拉開，千丈崖上彩繪面積達(dá)2000平方米的觀自在菩薩像壁畫華光璀璨，耳邊響起一陣空靈之聲：“誰是菩薩，你我皆是。拯救自己，你就是自己的菩薩，拯救他人，你便是他人的菩薩?！币凰查g令我有大開大悟之感。原來菩薩距離我們?nèi)绱酥?，熱鬧是別人的，孤獨(dú)才是自己的……

是夜，在思緒萬千中睡去。感覺像是放下了一些什么，又仿似丟失了什么，具體卻又描摹不清楚。

第二日，我們一行人開始了悠悠然的理佛之旅。普陀山的名勝古跡太多，一路上山石林木、寺塔崖刻，古剎琳宮皆各呈奇姿，引人入勝，真真如詩里所云：“山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又逢僧”。

令我感觸頗深的是這里的禮佛環(huán)境的清雅潔凈。作為全國最著名的觀音道場，佛教圣地，這里的寺院無論大小，都供奉觀音大士?？梢哉f是名副其實(shí)的“觀音之鄉(xiāng)”。據(jù)說每逢觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會(huì)期，這里更是人山人海，香煙繚繞。越是這樣，保持一種清雅之境就越是難得。

無論是普陀山，還是珞珈山，均不提倡燒“富貴香”，燒“高香”，走到哪里都只需點(diǎn)上三柱清香，講究有心則靈，也許正因?yàn)榇瞬抛屵@里遠(yuǎn)離商業(yè)氣息，成為真正的鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。

朋友介紹說，佛家燒香之所以以3根香為宜，是因3根香分別代表供養(yǎng)：佛、法、僧三寶。燒香時(shí)，第一根插中間，默念“供養(yǎng)佛，覺而不迷”；第2根插右邊，默念“供養(yǎng)法，正而不邪”；第3根插左邊，默念“供養(yǎng)僧，凈而不染”。而我這個(gè)不是信徒的香客也在這“人人阿彌陀，戶戶觀世音”的佛教圣地，以三柱清香虔誠祈愿，為我所愛之人。

在梵音濤聲里，在佛前，在善男信女的虔誠膜拜里靜悟，大概是人生最難得的一種體驗(yàn)吧。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，雙手合十的那一刻，方能體悟“萬古覺悟在菩提，眾心聚合即成佛”。拜佛，不因有求，才是正果。長存一顆慈善之心，一顆心安之若素，若人人如此，人間亦是仙境。

如林清玄在《菩提十書》里所悟的：紅塵是情境，菩提在自心，要找到一個(gè)理想的紅塵來生活與修行是絕不可能的，有菩提的人卻可以用澄澈的心來對(duì)待滾滾紅塵。

在這短暫的幾天里，我得以靜觀自我，與佛的對(duì)話正如與自我的交談，感知山水的真實(shí)，清風(fēng)的照拂，從而覺悟于生命無常的苦與空，一切靜觀自在，一切自在人心。

又如在萬佛塔偶遇的禪師的度化：“如是我聞，如是自在?！蹦切┰诩?xì)雨里呼喊過的我自己，那些凌厲的絕望寂寞孤獨(dú)均是自己的修行。

高曉濤，一個(gè)熱愛文藝的公務(wù)員，居于重慶的陜西人。寫詩歌、散文，偶爾寫小說、歌詞。喜歡音樂和旅行，喜歡按照自己的態(tài)度生活。寧可抱香枝頭老，不做黃葉舞秋風(fēng)。