宋代段子：這是洪邁聽(tīng)當(dāng)事者講的故事，情境很真實(shí)。當(dāng)時(shí)他正要從安徽休寧縣的鄱江源頭坐船回家鄉(xiāng)鄱陽(yáng)，溪水北岸就是這家寺廟——故事的發(fā)生地。類似的故事在《列子》這本書(shū)里也有。
【原文】：
徽州休寧縣西十里外有小溪流水甚淺，正鄱江發(fā)源之處。溪之北有寺院，其南大山，林木蔚然。予嘗從其處登舟還鄉(xiāng)，因與僧語(yǔ)，僧云：“山間舊多猴，蓋以千數(shù)，每成群涉水，白晝相暴，炊飯才熟，輒連臂入廚，舁甑著地攫食之，且拋棄蹂踐，必盡乃止。寺眾不勝苦，至堅(jiān)閉門，攜盌盛貯，藏諸袖中，歸房?jī)?nèi)，良久，然后敢食。后一游僧來(lái)，見(jiàn)其害，謂眾曰：‘吾有一計(jì)，當(dāng)使永斷蹤跡，今夕試為之！’乃設(shè)罥網(wǎng)于廚，而置棗栗。俄頃，二猴子罥中不能出。別磨墨煙斗許，拌以水漿灌沃之，自頭至足，通身成墨獸，始縱之。猴自視毛色浸異，急奔窠穴尋其類，其類望見(jiàn)，良以為他惡物也，悉力竄走，不敢回顧。墨者逐之愈切，群猴去益遠(yuǎn)，不三日，滿山皆空。”予記舊小說(shuō)亦有一事，又讀《列子》，楊朱之弟布，素衣而出，天雨，解素衣，衣緇而返。其狗迎而吠之，布怒，將撲之，朱曰：“子無(wú)撲矣！使狗白而往，黑而歸，豈能無(wú)怪哉！此理殊相似也。”
徽州休寧縣（安徽縣名）城以西十里之處，有一條淺淺的小溪流，這里正是鄱江的發(fā)源處。小溪北邊有座寺院，南面是大山，山上林木茂盛。洪邁說(shuō)，我曾經(jīng)從這里上船返回家鄉(xiāng)，所以有機(jī)會(huì)跟寺里僧人閑聊，有個(gè)僧人跟說(shuō)我的這件事：“南邊大山里以前有很多猴子，能有上千只吧！它們經(jīng)常成群涉水過(guò)寺廟這邊來(lái)，大白天的來(lái)?yè)v亂，比如飯剛做熟，它們就挎著手臂一起進(jìn)到廚房，把飯鍋抬下來(lái)放地上，抓起飯就吃，一邊吃一邊扔，肆意糟踐，一定要把飯折騰光才罷手。寺里僧眾不勝其苦，甚至于會(huì)把各個(gè)門關(guān)的死死的，僧人們帶碗盛飯，盛好后，把飯碗藏在衣袖中，回到自己房間里，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，確定沒(méi)猴子來(lái)?yè)屃?，才敢吃飯。后?lái)，我們寺廟來(lái)了一個(gè)游僧，他見(jiàn)到猴害，就跟眾人說(shuō)：‘我有一個(gè)計(jì)策，可以讓你們這里永斷猴子的蹤跡，今天晚上就可以試試看！’”“他先在廚房里布上一個(gè)羅網(wǎng)，在里面放上棗和栗子等誘餌。過(guò)了一會(huì)，有兩只猴子掉進(jìn)羅網(wǎng)里出不來(lái)。然后他磨墨汁，也就一煙斗那么多，調(diào)上水去澆灌那兩只猴子，從頭到腳澆下去，兩只猴子全身都變成了黑色，然后把它們放了。猴子們一看自己全身的毛色都變黑了，趕緊往外跑，它們急著要回到巢穴找同伴，其他猴子看見(jiàn)來(lái)了兩只“黑猴”，都以為是其他的“妖魔鬼怪”，全都開(kāi)始拼命逃跑，也不敢回頭?！昂诤铩弊返木透o，群猴跑的就更遠(yuǎn)。沒(méi)過(guò)三天，滿山的猴子都沒(méi)了。”洪邁說(shuō)，我記得舊小說(shuō)里也有跟這個(gè)類似的一個(gè)事；我讀《列子》還有這樣的記載：楊朱的弟弟楊布，早上穿著白色衣服出門，那天下雨，他把白色衣服解下來(lái)，穿著黑色衣服回家了。他們家的狗迎上去沖他亂叫，楊布生氣，想打這狗，楊朱說(shuō)：“你不用打它！如果是這條白狗出門，最后渾身黑毛的回來(lái)了，你不覺(jué)得奇怪嗎？這道理是一樣的呀！”【祥宏點(diǎn)評(píng)】：徽州，安徽歷史地區(qū)。“安徽”兩字，“安”指現(xiàn)在的安徽安慶?！盎铡本褪侵浮盎罩荨?。休寧縣，歷來(lái)是徽州屬縣；鄱江，江西著名江水；這是洪邁自述的經(jīng)歷，他從鄱江的源頭坐船回家家鄉(xiāng)鄱陽(yáng)，可以想象宋代人們有大量的水上旅行；猴子如此作亂，說(shuō)明這些僧人們還是有修行，不殺生，猴子們也很鬼，所以敢肆意妄為；這個(gè)游僧很聰明，說(shuō)明還是人腦子好使；列子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，他寫(xiě)的一本書(shū)就叫《列子》。里邊說(shuō)到的楊朱也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)（文圖說(shuō)明：原文電子版文字來(lái)自“夢(mèng)遠(yuǎn)書(shū)城”-特別致謝！再經(jīng)中華書(shū)局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺(jué)，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
天下沒(méi)有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之39-從《夷堅(jiān)志》看宋代的“行”）
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