作者 ： 儒風(fēng)君
今日是農(nóng)歷的五月初五，又是一年端午節(jié)。
端午節(jié)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)的民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。
這個(gè)節(jié)日，肩負(fù)著歷史的厚重，帶著一臉滄桑，走過(guò)2000多年飄搖的風(fēng)雨，依然烙印在中國(guó)人的情懷里，它蘊(yùn)含的文化智慧仍然啟示著今天的我們。
儒風(fēng)君精選端午詩(shī)詞十首，一起領(lǐng)略我們的傳承千年的習(xí)俗與文化。
1
浣溪沙·端午
宋代： 蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。
賞析：
微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，端午節(jié)一定要浴蘭湯。
參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿(mǎn)河面。
你(朝云)將那五彩花線(xiàn)輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。
彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。
2
表夏十首（其十）
唐·元稹
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。
賞析：
“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。
因?yàn)轸兆佑媒z線(xiàn)纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。
早期的粽子是用黍米做的，也稱(chēng)粽子為“角黍”。
唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。
以前這端午是用來(lái)哀悼屈原的，但是如今，已經(jīng)成為熱鬧的節(jié)日。
詩(shī)人不僅感慨萬(wàn)千。
3
乙卯重五詩(shī)
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
賞析：
端午節(jié)到了，火紅的石榴花開(kāi)滿(mǎn)山村。
往日在家里大家已經(jīng)吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。
又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，祈禱一年平安無(wú)病。
忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。
詩(shī)人一生悲苦，借著節(jié)日，一掃往日壓抑。
4
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：
五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。 故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。
往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。 盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。
屈原是這個(gè)人的人格偶像，時(shí)至今日，我們依然懷念，依然把他作為我們的榜樣。
5
端午
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲兼且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
賞析：
端午時(shí)節(jié)正是仲夏，所以此時(shí)白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)。
在過(guò)去的時(shí)候，人們吃用冷鹽水浸梅子，喝酒作樂(lè)。
木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。
6
競(jìng)渡歌（節(jié)選）
唐·張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。
賞析：
這首詩(shī)是寫(xiě)“競(jìng)渡”的名篇，把競(jìng)渡活動(dòng)寫(xiě)得最為傳神。
“鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。 ”
鼓手敲鼓，聲聲震天； 船槳翻飛，船像巨龍一樣
洋洋灑灑幾十字，把競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面、圍觀(guān)的喧囂氛圍描寫(xiě)得淋漓盡致。
7
賀新郎·端午
宋代： 劉克莊
深院榴花吐。
畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
早已有、游人觀(guān)渡。
老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。
憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。
誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。
又說(shuō)是、蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。
聊一笑，吊千古。
賞析：
此篇為端午吊古之作。
上片寫(xiě)端午節(jié)時(shí)分的節(jié)日風(fēng)光，少年們身穿盛裝，龍舟爭(zhēng)渡，而詞人卻因年紀(jì)大，對(duì)此興致寥寥，這是情懷不同。
下片贊頌屈原的品格，批評(píng)端午投粽子的習(xí)俗，認(rèn)為是對(duì)屈原的愚弄，感慨舉世皆醉我獨(dú)醒。
思致超妙而文筆詼諧，開(kāi)元曲先聲。
8
南鄉(xiāng)子·端午
宋代： 李之儀
小雨濕黃昏。 重午佳辰獨(dú)掩門(mén)。
巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂。 空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。 好事無(wú)人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。 恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。
賞析：
整首詞即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。
上片寫(xiě)端午節(jié)的景象。 端午節(jié)下著小雨，詩(shī)人獨(dú)自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時(shí)光。
下片抒情，旅居在外的詩(shī)人在端午節(jié)沒(méi)有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。 表現(xiàn)出心中的寂寥，落寞之閑情。
整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨(dú)，寂寞的情感。
9
漁家傲
宋·歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，
五色新絲纏角粽，
金盤(pán)送。 生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，
葉里黃鸝時(shí)一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。
賞析：
上片寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗。 用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的喜悅之情。
下片寫(xiě)端午節(jié)人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅(qū)邪的風(fēng)俗。 后面緊接著抒情，抒發(fā)了一種離愁別緒的情絲。
歐陽(yáng)修《漁家傲》寫(xiě)的閨中女子，給讀者留下了想像的空間： 享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢(mèng)醒后想出外踏青而去。
10
端午日
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
賞析：
作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)年老，“不效艾符趨習(xí)俗”既是力不從心，也包含看透熱鬧背后空虛的無(wú)奈與悲涼。 當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)過(guò)去，正是元和中興前后，民間的生活處境
雖然有所改善，但作者因?yàn)樽陨淼哪昀象w弱，又預(yù)見(jiàn)了晚唐時(shí)期宦官與藩鎮(zhèn)沖突的必然，因此即使在端午，他也是懶散而痛苦，希望“蒲酒話(huà)升平”。
“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名”。
千年之中，圣賢和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒(méi)無(wú)聞，又有幾人能名垂青史？
詩(shī)人發(fā)出了時(shí)光易逝，幾人流芳的感慨。 此詩(shī)相對(duì)悲觀(guān)，但透過(guò)詩(shī)詞的背后，我們卻可以從作者的視角，窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)晚唐的一景。
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