清朝，是我國歷史上最后一個(gè)封建王朝，是明朝末年由我國東北地區(qū)的建州女真人建立起來的，經(jīng)過征伐入主中原，定都北京。從1616年努爾哈赤建立后金算起，到1912年宣統(tǒng)帝溥儀下詔退位為止，清朝享國296年，歷十二帝。
謚號是對帝王、諸侯、卿大夫一生的蓋棺定論，始于西周，但貫穿于整個(gè)封建時(shí)代，比如楚成王的“成”、漢武帝的“武”等等。通常情況下，謚號都是高度濃縮精煉的一個(gè)字，卻可以概括此人生前的大致功績。
既然皇帝水平有高有低，那么謚號自然也就有好有壞，不過奇怪的是除了少數(shù)幾個(gè)字，比如“桀”、“紂”之外，大部分的字都是好字，可表達(dá)出的意思卻千差萬別。
圖-俯瞰故宮
以“靈”為例，字面意思是“靈敏、靈巧”，但用到謚號上，凡是叫“靈王”、“靈帝”的都不是什么好君王，比如楚靈王、漢靈帝等。溥儀是清朝的最后一任皇帝，與此前的末代皇帝相比，溥儀之后并不是一個(gè)新的王朝輪回，相反社會進(jìn)入到?jīng)]有朝廷的共和時(shí)期，因此溥儀也就成了封建時(shí)代最后一個(gè)沒有謚號的皇帝了。盡管溥儀完成了從皇帝到公民的轉(zhuǎn)變，但在滿清遺老眼中，不論其身份怎么變，曾經(jīng)做過皇帝就必然要有一個(gè)謚號。
從1967年開始，愛新覺羅家族的后人首先在我國臺灣地區(qū)發(fā)起為溥儀上謚號的倡議，結(jié)果在民間引起巨大轟動。消息傳到大陸，滿清遺老同樣格外興奮，這件事也很快成為老百姓茶余飯后的談資。這些滿清遺老為宣統(tǒng)皇帝（溥儀）準(zhǔn)備了兩套方案，也就是兩個(gè)字：一個(gè)是“恭”，一個(gè)是“愍”，那么這兩個(gè)字在謚法上是如何解釋的呢？
根據(jù)前文我們知道，謚號是用一個(gè)字來概括一個(gè)人的一生，那么這個(gè)字當(dāng)然不是想用什么就能用什么，而是有一套嚴(yán)密的規(guī)則?！肮А痹谥u法上的解釋有八種：知錯(cuò)能改即為恭、任人唯賢即為恭等，總體來說這個(gè)謚號的寓意還是十分美好的。
但鑒于溥儀無所作為的一生，“清恭帝”顯然有些名不副實(shí)，因此這套方案并沒有獲得多數(shù)人的認(rèn)同。至于“愍”的話，它的寓意就遠(yuǎn)不如“恭”那般美好，在謚法中“使國家遭受磨難便是‘愍’，使百姓哀怨便是‘愍’”，顯然這個(gè)字更符合溥儀一生的生命軌跡。
最終經(jīng)過討論之后，溥儀被蓋棺定論為“清愍帝”，這也說明大多數(shù)人對溥儀在皇帝任上發(fā)揮的作用并不持肯定態(tài)度。當(dāng)年這件事在國內(nèi)一度引起熱議，但時(shí)代畢竟已經(jīng)不是清朝，因此人們也不會過多關(guān)注愛新覺羅家族的內(nèi)部事務(wù)，你的名字你愛怎么起就怎么起，反正是你的家事。
文：閆老師 圖：衛(wèi)大將軍
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