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兩朵玫瑰的覺(jué)醒

——淺析《紅玫瑰與白玫瑰》中女性命運(yùn)走向

文 | 包廣杰  楊紅敏

一個(gè)男人身邊通常有這樣兩種女人，至少是兩個(gè)。娶了白玫瑰，久而久之，白的成了衣服上的白米粒，而紅的卻成了心頭的朱砂痣；娶了紅玫瑰，久而久之，紅的成了墻上的蚊子血，而白的卻成了窗前的明月光。

這是張愛(ài)玲小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》中最有名的一段話，后來(lái)也常被人們引用，特別是被某些所男人們津津樂(lè)道，甚至有人認(rèn)為這段話就是該小說(shuō)的思想代言，我認(rèn)為，這其實(shí)是對(duì)這個(gè)作品理解的偏離。

《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)中的一個(gè)名篇，也是她一個(gè)中短篇小說(shuō)集的書(shū)名，主要講的是上世紀(jì)二三十年代，一個(gè)叫佟振保的“海歸”和幾個(gè)女人（主要是兩個(gè)女人——妻子孟煙鸝和情人王嬌蕊）的感情糾葛。“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)的一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈分開(kāi)來(lái)講的?！?，小說(shuō)里的這句話，基本上概括了整篇小說(shuō)的故事核心，也被無(wú)數(shù)人拿來(lái)形容男人們朝三暮四的不安分習(xí)性，但其實(shí)，雖然這本書(shū)是從男性（主人公佟振保）的視角來(lái)寫(xiě)的，卻也為我們生動(dòng)描繪出了兩個(gè)女性主人公的情感成長(zhǎng)歷程。從兩個(gè)女性受婚姻舊有價(jià)值觀念的影響以及傷害，到最后能夠在現(xiàn)實(shí)生活的磨礪中，敢于擺脫傳統(tǒng)或者不良觀念的束縛，察覺(jué)自我需求，大膽追求自己想要的幸福生活，她們這種自我意識(shí)的覺(jué)醒，我認(rèn)為，這才是本書(shū)的核心價(jià)值所在，這也可能是作者張愛(ài)玲無(wú)意或者是有意“苦心營(yíng)造”的主旨。

先談?wù)勑≌f(shuō)里的紅玫瑰王嬌蕊，她本來(lái)是佟振保老同學(xué)王士洪的妻子，也是一個(gè)時(shí)尚、開(kāi)放的海歸女子。在這部作品中，因?yàn)樗艿竭^(guò)西方文化的熏陶，加上她的性格使然，她這朵嬌艷的紅玫瑰代表的是艷麗、性感以及浪漫，她貌美體豐，雖為人妻，但想法“單純”，當(dāng)年和丈夫的結(jié)合也是很隨意的——“玩了幾年，名聲漸漸不大好了，這才手忙腳亂地抓了個(gè)士洪。”，并不是由于愛(ài)而嫁，所以當(dāng)遇到比丈夫有風(fēng)度、有情趣，且與其發(fā)生了肉體關(guān)系之后的佟振保時(shí)，就不由自主地愛(ài)上了這個(gè)男人。王嬌蕊愛(ài)得熱烈又單純，甚至不計(jì)后果地與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位都不錯(cuò)的丈夫離婚，而佟振保喜歡的只是她的豐滿的肉體和性感的感覺(jué)而已，對(duì)娶她，卻是瞻前顧后，在權(quán)衡利弊之后，毫不猶豫地拒絕了她，還厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“嬌蕊，你要是愛(ài)我的，就不能不替我著想。我不能叫我母親傷心…..”。被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的大手扇了一記響亮的耳光之后，王嬌蕊醒悟了：世俗婚姻生活中，紅玫瑰只能是刺激和點(diǎn)綴，性感、美貌不是一個(gè)可以長(zhǎng)期依賴的東西，不要因?yàn)橛辛诵愿?、美貌這層保護(hù)膜，就不愿意對(duì)自己付太多責(zé)任，愛(ài)情婚姻的保鮮劑還要靠日常柴米油鹽醬醋茶的瑣碎經(jīng)營(yíng)。所以，時(shí)隔八年，當(dāng)振保在公交車上再度遇到嬌蕊時(shí)，這個(gè)被他曾經(jīng)深深傷過(guò)的女人，還能真摯地對(duì)他說(shuō)：“是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎樣，愛(ài)，……，雖然吃了苦，以后還是要愛(ài)的……”。她因?yàn)樯畹臍v練，更因?yàn)閻?ài)情的傷害，最終她到底學(xué)會(huì)了愛(ài)——選擇的一個(gè)安穩(wěn)、樸實(shí)的婚姻生活。

白玫瑰孟煙鸝，也就是佟振保后來(lái)的妻子，在國(guó)人眼中是個(gè)知書(shū)達(dá)理、賢惠的妻子，她婚前也曾經(jīng)對(duì)婚姻家庭有過(guò)美好的想象，相夫教子、夫唱婦隨地安穩(wěn)過(guò)日子，可惜她遇到的是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的渣男丈夫，她這朵純潔的白玫瑰沒(méi)有得到愛(ài)情雨露的滋養(yǎng)，相反，她“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”式的對(duì)丈夫的依附和盲從，過(guò)于保守的意識(shí)和寡淡似水的性情，也很容易失去丈夫的吸引力，從而為丈夫的花心找到了一個(gè)似乎是冠冕堂皇的借口，她似乎只能是婚姻家庭、男女兩性關(guān)系的受傷者。不要說(shuō)是近百年前的張愛(ài)玲時(shí)代，就是放到女人空前獨(dú)立的今天，恐怕還會(huì)有一些女人，當(dāng)陷入如此境地時(shí)，也是甘愿認(rèn)命，默默地吞咽生活的苦水的。然而，張愛(ài)玲沒(méi)有按照常規(guī)出牌，她給白玫瑰孟煙鸝設(shè)計(jì)了一種獲得“新生”的方式——背著丈夫和一個(gè)丑陋的裁縫偷情，這有些出人意料。讀完這篇小說(shuō)，我也沒(méi)有看到，有關(guān)孟煙鸝在死氣沉沉的婚姻中，為什么選擇和一個(gè)社會(huì)地位低下的丑陋男人去偷情的心理描寫(xiě)，這也許是張愛(ài)玲有意留下的虛筆，讓讀者去思考去想象，但敢于“突兀”地寫(xiě)出一向逆來(lái)順受的白玫瑰去發(fā)展婚外情，我想這應(yīng)該是張愛(ài)玲的超前以及敢于反抗不合理的兩性關(guān)系理念和勇氣所決定的。偶然蘊(yùn)藏在必然之中，張愛(ài)玲是不是有著喚醒女人對(duì)自我獨(dú)立人格意識(shí)的想法驅(qū)使而寫(xiě)，我不敢揣度，但可以肯定的說(shuō)，這篇作品的這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)，無(wú)疑是對(duì)于舊傳統(tǒng)倫理道德的抨擊，也促使女性對(duì)于自身獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒的思考。當(dāng)然，白玫瑰在本書(shū)中的覺(jué)醒是不徹底的，也可能是下意識(shí)的報(bào)復(fù)性的“淺嘗即止”，她和猥瑣的年輕裁縫一次偷情被丈夫察覺(jué)后，是提心吊膽的，是更加對(duì)丈夫的百依百順，直到丈夫變本加厲地不負(fù)家庭責(zé)任（公然將妓女帶到家門(mén)口，“連煙鸝也沒(méi)法替他辯護(hù)了。振保不拿錢(qián)回來(lái)養(yǎng)家，女兒上學(xué)沒(méi)有學(xué)費(fèi)，每天的小菜錢(qián)都成問(wèn)題”），這之后，她才更加覺(jué)醒了，“倒變成了一個(gè)勇敢的小婦人，快三十的人了，她突然長(zhǎng)大了起來(lái)，話也說(shuō)得流利動(dòng)聽(tīng)了，滔滔向人哭訴……”，才“有了自尊心，有了社會(huì)地位，有了同情與友誼。”小說(shuō)最后以她的丈夫振保的改變結(jié)尾：“覺(jué)得他舊日的善良的空氣一點(diǎn)一點(diǎn)偷著走近，包圍了他。無(wú)數(shù)的煩憂與責(zé)任與蚊子一同嗡嗡飛繞，叮他，吮吸他。第二天起床，改過(guò)自新，又變了個(gè)好人”，選擇這樣的小說(shuō)結(jié)尾，張愛(ài)玲應(yīng)該是要明確告訴讀者，或者要給讀者傳遞一個(gè)信號(hào)：白玫瑰的覺(jué)醒和反抗對(duì)改變男人，對(duì)挽救婚姻還是有作用的。

兩朵玫瑰能夠從最初的愛(ài)情或者婚姻的傷害中勇敢走出來(lái)，或者說(shuō)只是勇敢走出了第一步，這是她們獨(dú)立意識(shí)的自我覺(jué)醒，也是一種社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)形式，（要知道，那個(gè)時(shí)代的女人基本上還是不能作為有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體存在的，三從四德的傳統(tǒng)觀念還死死地束縛、禁錮著她們）， 當(dāng)然了，我在此不是贊揚(yáng)女主人公們這種具體的做法——紅玫瑰先是不負(fù)責(zé)地結(jié)婚后追愛(ài)不成又向世俗妥協(xié)，白玫瑰不愿意在婚姻中當(dāng)成一個(gè)“虛無(wú)”的擺設(shè)而且偷情。我想表達(dá)的是對(duì)她們覺(jué)醒的肯定——女性不依附于男人，追求獨(dú)立（人格和經(jīng)濟(jì)）意識(shí)的覺(jué)醒的肯定，對(duì)“除了男人之外總還有別的……總還有別的……”，這種觀念深入人心的肯定。當(dāng)這個(gè)社會(huì)，還流行著這樣的觀點(diǎn)：你負(fù)責(zé)貌美如花，我負(fù)責(zé)掙錢(qián)養(yǎng)家；嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，當(dāng)這種觀點(diǎn)還被部分女人奉若“神明”時(shí)，我認(rèn)為，這些女性真正覺(jué)醒的一天還沒(méi)有到來(lái)。

《紅玫瑰與白玫瑰》成書(shū)于張愛(ài)玲和胡蘭成離婚之后，所以，應(yīng)該說(shuō)，這本書(shū)有著張愛(ài)玲本人對(duì)愛(ài)情婚姻的大徹大悟的體驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)，盡管也有人說(shuō)張愛(ài)玲是一個(gè)愛(ài)情婚姻的失敗者，但最近這些年，更多的研究者認(rèn)為，張愛(ài)玲其實(shí)不像世人猜測(cè)的那樣，雖然她遭遇了婚姻的不幸，但她還是敢于決絕式的抽身而退，后來(lái)嫁給大她30歲的美國(guó)不知名作家賴雅，在紐約過(guò)著深居簡(jiǎn)出的日子，這聽(tīng)起來(lái)似乎很悲慘，其實(shí)又何嘗不是一種安寧和精神上的富足，年輕時(shí)候，她肆意地愛(ài)過(guò)、恨過(guò)，晚年不再受他人（特別是渣男丈夫）的打擾，靜心讀書(shū)寫(xiě)作、出版早年的作品，不也是很幸福的一件事嗎？由張愛(ài)玲，我想到了她同時(shí)代的女作家蕭紅，如果把美麗但帶刺——具有反傳統(tǒng)觀念的女子，比喻成玫瑰花的話，我想有著相似婚姻不幸的張愛(ài)玲和蕭紅，都可以稱作是民國(guó)文壇上兩朵驚艷的玫瑰花，她們（蕭紅是逃婚、離婚、再結(jié)婚）以其自身追求女性獨(dú)立、反抗不合理舊婚姻傳統(tǒng)的行為，以及她們留下的細(xì)膩而又深刻的文學(xué)作品，不僅是為那個(gè)時(shí)代的女性，也為后世，包括今天的女性們留下了一筆寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和精神滋養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介

包廣杰，河南省作協(xié)會(huì)員，《漯河文學(xué)》編委，漯河市第二人民醫(yī)院檢驗(yàn)科副主任（正高職稱），心理咨詢師。筆名包子、文青、花未央等，曾在《河南日?qǐng)?bào)》《鄭州日?qǐng)?bào)》《黨的生活》《兒童大世界》等省內(nèi)外刊物以及國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)站上發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、評(píng)論、兒童文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等百余篇。善于從身邊人、平凡事著筆，傳遞正能量，謳歌新風(fēng)新貌，鞭撻假惡丑，作品深受讀者好評(píng)，多次受到市委宣傳部、市文聯(lián)、衛(wèi)生系統(tǒng)等相關(guān)單位表彰。