藝術(shù)簡(jiǎn)介：匡全農(nóng)，江西修水人，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家二級(jí)美術(shù)師。江西師范大學(xué)畢業(yè)，碩士學(xué)位，進(jìn)修于北京畫院，先后工作于九江師范學(xué)校、九江職業(yè)大學(xué)，現(xiàn)為九江美術(shù)館、九江畫院專職畫家。
部分藝術(shù)活動(dòng)
2016年： 《平谷人民公園》入選“北京意象、休閑平谷”大型主題創(chuàng)作展；《故園之六》入選第三屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)國際美術(shù)展 ；《暮暉》入選第二屆可見之詩—中國油畫風(fēng)景作品展
2015年：《夜語之一》獲江南如畫—中國油畫作品展顏文樑藝術(shù)獎(jiǎng)；《夜語系列》《林中物語系列》參加繪畫的品格—中國寫實(shí)油畫作品邀請(qǐng)展；《潤雪》入選實(shí)干興邦—第四屆全國（大芬）中青年油畫作品展；《夜語》入選泰山之尊—全國中國畫、油畫作品展；《夜語系列》入選深入生活、扎根人民--江西省首屆優(yōu)秀美術(shù)作品展；《夜語之四》獲第九屆江西省青年美展銀獎(jiǎng)
2014年：《林中物語》入選首屆可見之詩--中國油畫風(fēng)景作品展；《歲月闌珊》獲第八屆江西省青年美展三等獎(jiǎng)；《潤雪》獲第十四屆江西省美展三等獎(jiǎng)；《初雪》《早春》參加第二屆江西當(dāng)代藝術(shù)展；《風(fēng)景》《故園》參加“距離”十人當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展
2013年：《風(fēng)景》《故園》參加首屆江西當(dāng)代藝術(shù)展；《寺院》獲第二屆江西油畫大展三等獎(jiǎng)
出版?zhèn)€人油畫作品集
寫意油畫之我見
匡全農(nóng)
西方油畫藝術(shù)傳入中國已過百年，發(fā)展至今，油畫在美術(shù)界的地位也不亞于中國畫。其中，寫實(shí)主義油畫最初是作為改造中華民族積貧積弱之歷史現(xiàn)狀的一種手段，整體移植到中國來的，影響巨大而深遠(yuǎn)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，社會(huì)的發(fā)展，不同風(fēng)格的油畫流派也悄然而起，特別是寫意油畫異軍突起，逐漸在美術(shù)界站穩(wěn)姿態(tài)，產(chǎn)生越來越大的影響。
什么是寫意油畫？個(gè)人幾點(diǎn)看法：
首先是不能與表現(xiàn)性油畫混為一談。自梵高以來，表現(xiàn)主義油畫在西方始終有著重要影響。而上世紀(jì)七十年代以來，德國新表現(xiàn)主義以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在西方藝壇，涌現(xiàn)了像基弗、伊門道夫、呂配爾茲等一大批杰出的藝術(shù)家。當(dāng)然，這里有后現(xiàn)代哲學(xué)觀念的植入，但也說明了表現(xiàn)主義在西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的強(qiáng)大生命力。表現(xiàn)主義繪畫首先是畫家情感的高度投入，以一種近乎瘋狂、忘我的狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，因此作品呈現(xiàn)出激烈的、非理性的、甚至潛意識(shí)因素的流露。這可能與西方藝術(shù)傳統(tǒng)素來重視個(gè)性解放有關(guān)。我之所以強(qiáng)調(diào)這兩者不能混淆，是因?yàn)橹袊囆g(shù)家或者說中國人的性情相對(duì)西方人來說要含蓄細(xì)膩得多，過于激烈、粗獷的畫面，國人一般很難接受。事實(shí)上，這類風(fēng)格的油畫在中國鮮有人嘗試，也頗能說明問題。
再就是應(yīng)當(dāng)與寫實(shí)性油畫中用筆相對(duì)放松，強(qiáng)調(diào)“繪畫性”的繪畫風(fēng)格區(qū)別開來。比如繼承或追隨倫勃朗、委拉斯貴茲晚期風(fēng)格的一些流派在藝術(shù)院校中非常普遍。這些年，全國性的美術(shù)大展上這類繪畫性較強(qiáng)的寫實(shí)風(fēng)格備受關(guān)注。但這類風(fēng)格造型的本質(zhì)是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)體系下的，從根本上說是寫實(shí)主義的，只不過比較強(qiáng)調(diào)用筆的概括性與節(jié)奏性，在藝術(shù)上有著更高的追求。
我們認(rèn)為的寫意油畫應(yīng)當(dāng)是具備中國氣派的造型意識(shí)、用筆講究書寫性、并營造出具有東方審美情境的油畫藝術(shù)流派。結(jié)合我這些年的繪畫實(shí)踐，我認(rèn)為寫意油畫要保持以下幾方面的追求：
其一是追求寫意性?！耙狻笨梢岳斫鉃橐馕?、意境。中華民族特有的文化底蘊(yùn)與民族性格，造就了寫意的國畫藝術(shù)與一批享譽(yù)世界的藝術(shù)大師。我想這種文化底蘊(yùn)準(zhǔn)確地說應(yīng)當(dāng)是幾千年深厚的詩歌傳統(tǒng)即以一種浪漫的詩性精神把握主客觀世界，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；“人閑桂花落，夜靜春山空”等名句都如詩如畫、意境深遠(yuǎn)、語言更為精煉。此即為東方意境。寫意油畫應(yīng)當(dāng)著力追求營造出具有中華民族特有的審美情趣的畫境。從某種意義上這實(shí)際也是塑造民族的心靈。
其二是追求作畫的書寫性。中國的藝術(shù)家很早就認(rèn)識(shí)到書畫同源的道理，主張繪畫中的筆法向更為早熟的書法學(xué)習(xí)。我想，這并非機(jī)械地理解為畫家作畫時(shí)每一筆都如同書寫，而是學(xué)習(xí)書法家書寫時(shí)的精神狀態(tài)。那是一種一氣呵成、有著個(gè)人的節(jié)奏、同時(shí)還具有某種難以言傳的散淡氣息的書寫狀態(tài)。元代偉大畫家倪瓚談自己作畫時(shí)“逸筆草草、不求形似”，“聊寫胸中逸氣耳”；吳昌碩晚年所說的“苦鐵畫氣不畫形”指的就是這層意思。當(dāng)然，這種書寫性是圍繞表現(xiàn)畫家致力于營造畫中意境才有意義的，不同的意境往往需要不同節(jié)奏、不同狀態(tài)的筆法結(jié)構(gòu)。千篇一律是違背藝術(shù)表達(dá)規(guī)律的。
其三是追求中國氣派的造型意識(shí)。油畫家離不開造型，面對(duì)客觀對(duì)象也好，完全主觀造境也好，油畫家都不能巨細(xì)無遺地描繪，而是根據(jù)自己想要表達(dá)的具體情境對(duì)其概括與適當(dāng)取舍。將有利于這種意境表達(dá)的造型藝術(shù)予以夸張、強(qiáng)化，否則減弱去除。利用各種合乎藝術(shù)規(guī)律的手段表達(dá)這種意境。所以，形的提煉與夸張是藝術(shù)家畢生的功課。仔細(xì)研究八大山人、齊白石筆下的花鳥蟲魚，所謂“妙在似與不似之間”，包含了藝術(shù)家的多少心血與付出！
其四是油畫的本質(zhì)語言不能丟，這是油畫的屬性。不能說是寫意油畫就簡(jiǎn)單地模仿國畫水墨中的某些技法，作為西方泊來的畫種，中國油畫家還是應(yīng)當(dāng)尊重油畫本身的“物質(zhì)性”屬性，還包括“油性”。體現(xiàn)“物質(zhì)性”如筆觸、肌理、色彩、層次等都應(yīng)為寫意油畫家恪守。而熟練的用油技巧就如同水墨技巧為國畫家注重一樣，也務(wù)必為寫意油畫家所掌握。這些年，國內(nèi)材料藝術(shù)的探索方興未艾，也產(chǎn)生了一批重要的藝術(shù)家，但油畫與綜合材料畢竟有所區(qū)別與側(cè)重。
寫意油畫漸成氣候是近二十年的事，一批有先見之明，又有著強(qiáng)烈民族自豪感的油畫家獨(dú)辟蹊徑，在眾多質(zhì)疑的目光中，堅(jiān)定地走過來，終于成長(zhǎng)為中國油畫界不可忽視的力量。從某種層面上，寫意油畫對(duì)中國畫壇的意義比簡(jiǎn)單模仿西方現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)，或者說是選擇追隨西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念在中國本土進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的意義還要大。諸多藝術(shù)家為油畫的民族化道路做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著中華民族的全面復(fù)興，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也更加重視民族文化工作。寫意油畫作為中華民族消化外來文化，逐漸生成帶有濃厚民族審美意趣的典型事物，將迎來更好的歷史機(jī)遇，所以它的前景是充滿生機(jī)的。
春之一
春之二
春之三
春之四
春
園林之二
林中物語
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