剛剛落幕的北京國際車展火了。不過不是因為車展上的各種新概念、新技術(shù)，而是車模幾近半裸的大尺度甚至無尺度著裝。從干露露的“深V連體布條裝”到李穎芝的“齊P鉆石小短裙”，無一不成為吸引眾多目光的焦點，瞬間從現(xiàn)場火到網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)民紛紛戲稱，北京車展變成了“胸展”、“肉展”。用所謂性感的方式來展現(xiàn)自身魅力，已成為一種趨勢。

　　何謂性感？有人談到，性感不是扭腰送胯飛媚眼，也不是豐乳肥臀嗲音調(diào)，而是一種將女性的外在和內(nèi)在之美融合為一體，不但要男性覺得這是異性獨到的巧奪天工，更要讓女性也覺得這是本性姹紫嫣紅的驕傲。當(dāng)我們看見大街小巷的香肩玉臂清涼靚照，當(dāng)我們的欲望一次次被紅粉美色挑逗到無法遏制的高潮，我們驚呼，性感已經(jīng)深入骨髓讓人著迷。

　　“性感”這個詞太模糊，在每個人心中，它都牽扯著欲說還休的心感體驗和直面觸動，而所有的體悟又與各自對性感的認(rèn)知緊密相連，但其中能達(dá)到共識的是：服飾讓性感更為傳神，不靠外在裸露的肌膚，更能達(dá)到性感的目的。

　　時裝之所以有大行其道的理由，正是因為裸體是無法強(qiáng)調(diào)性特征的。正如瑪麗蓮·夢露回答記者問題時說，她是穿著香奈兒5號入睡的，在某種意義上來說，服飾是對性特征的強(qiáng)調(diào)——尤其是女性的性征。女性的體態(tài)特征作為符號，在某種程度上被賦予了強(qiáng)烈性的含義。乳房豐滿挺拔，腰部纖細(xì)柔韌，人體的自然美成了服裝展現(xiàn)的完美介質(zhì)。

　　服飾的魅力，在于它裸露身體的同時又遮蔽了身體，增加人們的想象力，刺激人們的欲望。約瑟夫·布雷克在《婚床——世界婚俗》一書中說到，“在一個從不穿戴的國度里，裸體必定是清白而又自然。不過，當(dāng)某個人，無論是男是女，開始身掛一條鮮艷的垂穗、幾根絢麗的羽毛，一串閃耀的珠璣，一束青青的書頁，一片潔白的棉花，或是一只耀眼的貝殼，自然不得不引起旁人的注意，而這微不足道的遮掩竟是最富威力的性刺激物?！?/span>

　　裸露是性感的一種方式。但真正的性感不是光靠裸露展現(xiàn)的，適當(dāng)?shù)穆懵犊梢宰屌孙@得更性感，但過分地以暴露為美，反而容易顯得庸俗，在裸與不裸之間，才是最性感的挑逗。羅蘭·巴特在談到巴黎脫衣舞時說到，“最撩動倒錯者欲望的，不是徹底去除衣衫之后的脫衣舞女及其‘主題’（性器官），而是衣衫縫隙間那若隱若現(xiàn)之肌膚?！迸嗣摰饺沓嗦銜r，就失去了性感。在他看來，服飾是一切現(xiàn)代色情的焦點。

　　夢露在《七年之癢》里裙擺飛揚(yáng)的經(jīng)典造型，給予人們所有關(guān)于性感的無限想象，從而成為一時的經(jīng)典。過度的露則使性感的魅力和磁場消失，只有恰到好處的空間才是最有吸引力的，服飾為人們帶來了無限性感的遐想，性的魅力，正是通過這些適度的掩與露集中表現(xiàn)出來的。

　　穿旗袍的女人正是有著這種無需質(zhì)疑的性感魅力。電影《花樣年華》中，張曼玉用妙曼玉體，將旗袍的精妙演繹得美輪美奐。隨美體左右搖曳的旗袍充溢著讓人欲罷不能的性感誘惑，使觀者如幻如真，如沐性韻。旗袍，作為最能體現(xiàn)中國女人特質(zhì)的國服，其線條流暢的體貼、雍容華貴的典雅、逸動灑脫的輕盈無不顯現(xiàn)著東方女性獨有的性感，在“謹(jǐn)、暖、濕、軟、香”的特質(zhì)中將東方女性的萬種風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致：裊娜的頸、婀娜的臂，妖嬈的腰，旖旎的胸，婆娑的臀……隨著女人的曲線起伏而從衣領(lǐng)經(jīng)腰節(jié)直到下擺一氣呵成，旗袍精通黃金分割律的精髓，將女人的身材收得玲瓏凸現(xiàn)。

　　張愛玲在其《更衣記》里寫道：“旗袍的作用不外乎烘云托月忠實地將人體的輪廓曲曲勾出。”如果把比基尼說成是殺傷力極強(qiáng)的直面誘惑，那么旗袍可謂是露得豪放、遮得矜持，欲說還羞。旗袍成為了東方神話的美學(xué)符號。而時下先銳的設(shè)計師們又將旗袍著意改良，最明顯的特征是旗袍變得越來越迷你，從膝下兩寸的羞羞答答，提升到臀下兩寸的惹火撩人，當(dāng)然，這已經(jīng)離旗袍深蘊(yùn)的歷史厚重感和內(nèi)斂的性感愈來愈遠(yuǎn)。

　　真正利用現(xiàn)代服飾品牌將性感發(fā)揮到極致，當(dāng)數(shù)意大利服裝設(shè)計大師范思哲，連其品牌標(biāo)志都是援用希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎(MEDUSA)。她代表著致命的吸引力，以美貌誘人，而范思哲正是一生都在追求這種絕美的震懾力，他的靈感來源于對女性美不倦的好奇和追求，用最少的面料、最簡捷的構(gòu)思，竭力將女性的每條曲線都表現(xiàn)得盡善盡美。若開若合的開縫間花邊，使身體若隱若現(xiàn)，具有隱約的撩撥感。即使是無所顧忌地穿著極迷你的超短裙，都極其自然地流露出一種宮廷式的典雅。這種矛盾的和諧在范思哲的服裝中并存，他的作品中總是蟄伏著一種顛覆的巨大毀滅快意和性感。

　　然而當(dāng)“性感”一詞泛濫到隨處可見的時候，那些曾讓男人和女人為之怦然的心動，就像被剝?nèi)ヒ律训哪Ｌ厝梭w架，神秘感蕩然無存。如何在服飾中尋覓性感，暴露尺寸的拿捏，便是一門藝術(shù)。領(lǐng)口的深度、臀胯及下擺開叉的高度、后背露白的低度等等，涇渭只在一兩厘米之間，卻往往差之毫厘，謬以千里。

　　隨著薄、露、透的時尚流行和被大眾所接受的同時，眾多設(shè)計師將露與透推向了極限與頂點，也推向了滅亡，服飾的隨意裸露和大面積的露與透，使人體的內(nèi)在美一瀉千里，一覽無余，當(dāng)露達(dá)到一定的極限，服飾美的追求則走向它的反面，被庸俗與丑陋所取代。游走在服飾間的性感，需當(dāng)遮則遮，遮得恰當(dāng)，當(dāng)露則露，露得適度，這才是在遮蔽與裸露游戲中的服飾藝術(shù)。

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  編輯:余佳羲