1960年秋，江蘇省國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)傅抱石組織了13位畫(huà)家為“江蘇國(guó)畫(huà)工作團(tuán)”進(jìn)行為期三個(gè)月的二萬(wàn)三千里旅行寫(xiě)生，1961年5月在北京舉辦“山河新貌寫(xiě)生作品展”。作品展引起巨大反響，好評(píng)如潮，被譽(yù)為“巧妙地運(yùn)用了傳統(tǒng)的筆墨，表現(xiàn)了祖國(guó)的大好河山。而且還突破了舊筆墨的束縛，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新筆墨”。由此奠定了江蘇省國(guó)畫(huà)院在全國(guó)的重要地位，影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。而宋文治就是這十三位畫(huà)家之一。
2019年恰逢宋文治誕辰100周年，10月27日上午，由中共太倉(cāng)市委宣傳部、江蘇省國(guó)畫(huà)院、太倉(cāng)市文體廣電和旅游局主辦，宋文治藝術(shù)館（太倉(cāng)名人館）承辦，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館、宋文治藝術(shù)研究中心提供學(xué)術(shù)支持的“文治風(fēng)華——紀(jì)念宋文治先生誕辰一百周年系列活動(dòng)”在宋文治藝術(shù)館（太倉(cāng)名人館）盛大開(kāi)幕。
此次系列活動(dòng)包括：“《宋文治傳》首發(fā)式”、“文治風(fēng)華——宋文治百年藝術(shù)作品展”以及“師友之間——紀(jì)念宋文治先生誕辰100周年吳湖帆、張石園、朱屺瞻、陸儼少作品展”。
太倉(cāng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)趙建初致辭：“太倉(cāng)歷史悠久，人杰地靈，是鄭和七下西洋的起錨地、江南絲綢的發(fā)祥地、婁東文化的發(fā)源地。因春秋時(shí)吳王在此設(shè)立糧倉(cāng)而得名，素有‘錦繡江南金太倉(cāng)’的美譽(yù)。太倉(cāng)自古崇文重教，這里踴躍了中國(guó)繪畫(huà)史上最具重大影響力的婁東畫(huà)派，誕生了新婁東畫(huà)派的代表人物宋文治！他一直致力于中國(guó)山水畫(huà)的繼承、開(kāi)拓和發(fā)展，在不斷面變的新山水和當(dāng)代生活不斷的觀察與體驗(yàn)融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，以精湛的藝術(shù)手法從傳統(tǒng)中提煉出獨(dú)特的筆墨意蘊(yùn)。以寬闊的視野和新穎的筆墨謳歌展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌，為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)！”
《宋文治傳》是宋文治先生的首部個(gè)人傳記。先生有著不同尋常的傳奇人生，他為藝術(shù)而生，為山河立傳， 畫(huà)出了自己燦爛的人生。其灼灼才華迸發(fā)于新中國(guó)的新山水創(chuàng)作中，他的《山川巨變》《江南春朝》《太湖三月》《黃山煙云》等是中國(guó)畫(huà)壇的經(jīng)典之作，他也成為革故鼎新的“新金陵畫(huà)派”中堅(jiān)。他在收藏、戲曲、美食、手工等領(lǐng)域的卓越成就，也為當(dāng)今藝壇罕見(jiàn)。作者以學(xué)術(shù)態(tài)度、江南韻味寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的國(guó)畫(huà)大家。開(kāi)幕式上，江蘇省委統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長(zhǎng)、省社會(huì)主義學(xué)院原黨組書(shū)記、《宋文治傳》的作者周和平先生向江蘇省國(guó)畫(huà)院的代表徐建明先生、陸儼少藝術(shù)院的代表顧靜媺副館長(zhǎng)、太倉(cāng)市圖書(shū)館的代表周衛(wèi)彬先生、上海嘉定震川中學(xué)的代表金海興先生贈(zèng)書(shū)。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)周京新表示，在我們這一代人的心目當(dāng)中宋老是一個(gè)高峰。這次活動(dòng)中展出的作品讓我想起了在那個(gè)時(shí)代，老一輩藝術(shù)家們艱苦付出，我覺(jué)得在宋文治先生身上體現(xiàn)出了新金陵畫(huà)派的輝煌藝術(shù)成就。我覺(jué)得宋老身上有三點(diǎn)非常值得后輩去學(xué)習(xí)，第一點(diǎn)就是對(duì)經(jīng)典的傳統(tǒng)有準(zhǔn)確的把握。第二點(diǎn)是宋老能夠?qū)膫鹘y(tǒng)中學(xué)習(xí)的體悟融入到他個(gè)人的審美追求中。第三點(diǎn)宋老從來(lái)不故步自封，他一直不斷的有新的追求和探索。
江蘇省政協(xié)常委、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村委員會(huì)主任、江蘇省文化廳原廳長(zhǎng)徐耀新說(shuō)：“宋文治先生在藝術(shù)上有非常高的成就，他是新金陵畫(huà)派主要代表人物，是杰出的繪畫(huà)大師。同時(shí)，他還是教育家、收藏家。我們舉報(bào)致敬藝術(shù)大師這個(gè)系列活動(dòng)，也是把宋文治先生的精神表達(dá)出來(lái)能夠繼承下去。宋文治先生一身用他的丹青筆墨謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌家鄉(xiāng)。”
清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席言恭達(dá)先生致辭“再一次來(lái)到文治老師的家鄉(xiāng)，在百年誕辰的系列活動(dòng)上。我想我們今天是守望經(jīng)典，致敬經(jīng)典和呼喚經(jīng)典。宋文治先生為江蘇藝術(shù)界，全國(guó)的藝術(shù)界帶來(lái)巨大影響，他是時(shí)代的，也是中國(guó)的藝術(shù)高峰。他所創(chuàng)作的是時(shí)代呼喚的也是人民需要看到的。”
“文治風(fēng)華——宋文治百年藝術(shù)作品展”沿著時(shí)間軸展開(kāi)，精選了宋文治先生不同時(shí)期的代表性畫(huà)作50幅，通過(guò)“家在婁水邊”“山河壯麗”“風(fēng)景這邊獨(dú)好”三個(gè)部分，展示宋文治先生在藝術(shù)之路上所走過(guò)的一石一階、所累積的一磚一瓦。同時(shí)，宋文治藝術(shù)館還展示了相關(guān)文獻(xiàn)資料和宋文治先生過(guò)往的書(shū)房物品、相關(guān)出版物等實(shí)物，以期全面回顧宋文治先生的藝術(shù)創(chuàng)作生涯。
江南自古出文士，江蘇太倉(cāng)位于婁江之東，故又名婁東，古屬吳地，是明代發(fā)展起來(lái)的“吳門(mén)畫(huà)派”生成之地。宋文治正是出生在這塊文人士氣的地方。吉林包裝設(shè)計(jì)www.haohead.com/special/jilin/pack/type-340.html
二十世紀(jì)五十年代之前是宋文治寸積銖累的時(shí)期，他扎根中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，兼學(xué)西畫(huà)，旨在借鑒多元文明的特點(diǎn)，為日后推進(jìn)山水畫(huà)的“現(xiàn)代性”進(jìn)程奠定筆墨和技法的深厚學(xué)養(yǎng)。1956年，《桐江放筏》入選第二屆“全國(guó)國(guó)畫(huà)展覽會(huì)”，成為一個(gè)重要的標(biāo)志。
1960年，宋文治參加“江蘇省國(guó)畫(huà)工作團(tuán)”，經(jīng)歷“兩萬(wàn)三千里”的壯游，先后途經(jīng)中南8省，飽覽祖國(guó)大好山河。由此，宋文治從傳統(tǒng)技法向現(xiàn)代山水轉(zhuǎn)變，在寫(xiě)生中摸索出題材、主題、形象的創(chuàng)新方法和反映時(shí)代精神的獨(dú)特表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出《山川巨變》《新安江上》《江南春朝》《太湖清曉》《揚(yáng)子江畔大慶花》等一系列表現(xiàn)新中國(guó)生產(chǎn)建設(shè)的繪畫(huà)作品，開(kāi)啟了他個(gè)人獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。
二十世紀(jì)六十年代至七十年代的宋文治行萬(wàn)里路，不僅開(kāi)闊了眼界，打開(kāi)了胸襟，與地域相關(guān)題材、內(nèi)容的加入也帶來(lái)其筆墨上的變化。
二十世紀(jì)七十年代末期，改革開(kāi)放的新決策開(kāi)啟了中國(guó)發(fā)展史上的全新進(jìn)程。在新的時(shí)代環(huán)境下，宋文治所作山水畫(huà)已經(jīng)脫離了對(duì)景寫(xiě)生的層面而進(jìn)入師心造境的創(chuàng)作范疇，這其中繪畫(huà)格局的改變使得宋文治將風(fēng)景從一般意義上的山水畫(huà)逐步轉(zhuǎn)向特定山水，從而實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)語(yǔ)言、文化結(jié)構(gòu)、精神審美與時(shí)代特征的有機(jī)結(jié)合，在個(gè)人特色中表現(xiàn)出筆墨的多元格局。《廬山飛瀑圖》《南溪清曉》《黃山云》《輕舟已過(guò)萬(wàn)重山》等精品佳作的繪制，成為宋文治中年藝術(shù)追求的標(biāo)志性成果。
宋文治先生一生秉承的治學(xué)道路是“善學(xué)”和“思變”?！八ツ曜兎ā睆亩兰o(jì)七十年代末開(kāi)始到八十年代中日趨完善。
九十年代初宋文治重拾傳統(tǒng)，依據(jù)自身情境建立歷史感，通過(guò)自身體驗(yàn)和主觀感受，創(chuàng)作出《重溫傳統(tǒng)之作》《松竹幽居圖》等溫古佳作，繼而形成自己的藝術(shù)特質(zhì)。在摹古過(guò)程中，宋文治對(duì)傳統(tǒng)做了一次次回望，從中亦尋找到視覺(jué)刺激與“中和”之美的平衡點(diǎn)。他站在歷史的高度，時(shí)代的交匯點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作基調(diào)，逐步探索出一條由傳統(tǒng)古典主義向現(xiàn)代文化審美轉(zhuǎn)型的浪漫主義道路，也是其對(duì)傳統(tǒng)和造化的精深理解，師心自運(yùn)，獨(dú)創(chuàng)一格?！饵S山石筍峰》《白云高秋》《嘉陵曉泊》等作品的問(wèn)世，更是標(biāo)志著宋文治的“小潑彩”創(chuàng)作達(dá)到了新的境界。
“師友之間——紀(jì)念宋文治先生誕辰100周年吳湖帆、張石園、朱屺瞻、陸儼少作品展”，集中展示四位畫(huà)家的藝術(shù)面貌，揭示宋文治先生早年的習(xí)古淵源。
在太倉(cāng)和安亭的執(zhí)教歲月中，宋文治先生先后拜張石園、吳湖帆兩位先生為師，同時(shí)向朱屺瞻、陸儼少兩位前輩畫(huà)家請(qǐng)益，與四位先生結(jié)下了深厚的師友情誼。
作為宋文治先生的前輩鄉(xiāng)賢，朱屺瞻先生畫(huà)藝精湛，堪稱(chēng)一代宗師，他仁厚為懷，對(duì)這位同鄉(xiāng)后學(xué)多有照顧，為其學(xué)藝提供了不少幫助。吳湖帆、張石園、陸儼少三位先生藝術(shù)面貌各異，皆是傳統(tǒng)功力深湛的卓然大家。吳湖帆先生身為江南畫(huà)苑領(lǐng)袖，遍師歷代名家之長(zhǎng)，筆墨蒼秀，同時(shí)家富收藏，宋文治先生得以縱覽古人真跡，心摹手追，眼界為之大開(kāi)，于渲染一道更是獲益匪淺。張石園先生畫(huà)壇名宿，精通“四王”畫(huà)法，擬王石谷幾可亂真。陸儼少先生腹有詩(shī)書(shū)，學(xué)古能變，極善用筆，宋文治先生從其問(wèn)學(xué)最勤，并與之保持了半個(gè)世紀(jì)的師友交誼，對(duì)其骨法用筆多有取法。
