漫峪口，地處孤峰山南麓，峨嵋臺(tái)地之上，東面和北面溝坡縱橫，南邊和西邊地勢(shì)平坦?？偯娣e5.836平方千米。一般人提起它的名字，很容易聯(lián)想到溝坡縱橫，沙石遍地，地廣人稀，干旱少雨幾個(gè)詞組。其實(shí)，這是對(duì)它缺乏全面了解和認(rèn)知。
漫峪口屬皇甫鄉(xiāng)管轄，距鄉(xiāng)政府7.4千米。東臨高家莊，西毗臨猗王薛村，南接埝底，北至馬家莊。村容面積0.44平方千米，居民521戶，2018口人，耕地面積8050畝，以農(nóng)業(yè)為主，蘋(píng)果與桃占地3000畝。與之相連的交通線有皇甫——埝底，三文——三管，高家莊——漫峪口等5條鄉(xiāng)道，交通運(yùn)輸方便。
漫峪口北部有南北走向的5條深溝，東部有東西走向4條溝，每逢大雨，這9條溝的洪水?dāng)y泥帶沙，匯集村口，當(dāng)?shù)胤Q為“九龍口”。漫峪口因此得名。有人把洪水譬成雙刃劍，既可能泛濫成災(zāi)，又能利用洪水漫地面使農(nóng)田增產(chǎn)增收。我覺(jué)得漫峪口這個(gè)名字叫的貼切，形象又有文化內(nèi)涵。
漫峪口除主村外，還有堡子、前東關(guān)、后東關(guān)、后溝、夻店等5個(gè)附屬自然村?，F(xiàn)在隨著人口增長(zhǎng)，建筑屋舍毗連，主村面積擴(kuò)大，和其附屬村聯(lián)為一體，只剩下一個(gè)“夻店”村。
漫峪口原來(lái)的主村為一條東西走向大巷，長(zhǎng)約200多米，像一個(gè)臥倒橫排的“非”字形，北邊自東向西排列著馬家巷、小巷、張家巷、三王廟巷；南邊有南池岸、董家巷、聶家巷、南巷和油坊巷。被稱為堡子的南北巷，長(zhǎng)約150米，它和東西巷住著全村90%以上居民。這些大巷和小巷的銜接處有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即大巷和小巷都是“丁”字形，沒(méi)有“口對(duì)口”現(xiàn)象。這種建筑布局從風(fēng)水學(xué)上說(shuō)，一是可以“藏風(fēng)納氣，聚財(cái)斂福”；二是丁屬火，表示著光明，代表人丁興旺，寓意后代能過(guò)上紅紅火火日子。自然，這中間包含著漫峪口先民的智慧，也體現(xiàn)著先民對(duì)未來(lái)的期望。
這里還得說(shuō)一下“夻店”村。它雖然早已無(wú)人居住，但在地名志中仍保留著它，因?yàn)樗拿质且粋€(gè)歷史文化符號(hào)。“夻店”村，原名“鏵咀溝”，根據(jù)文史資料記載，“夻店”村距主村0.5千米處。居民依崖鑿窯，由東北向西南逐戶相居，共七八家人。居民為安全起見(jiàn)，在住戶門(mén)前與官道處筑了一道圍墻，并無(wú)村門(mén)，其形狀像農(nóng)民耕地的犁鏵，故名鏵咀溝?！度f(wàn)榮地名志》說(shuō)：“此溝形狀似犁鏵，故稱‘犁鏵村’，1891年，這里遷來(lái)一戶張姓人家，開(kāi)了個(gè)騾馬大店，后來(lái)又把它叫“犁鏵溝”。又演變成“夻店”。這與前一種說(shuō)法大同小異，沒(méi)有必要進(jìn)行辨證。
堡子是漫峪口一個(gè)附村，和主村只有一墻之隔。民國(guó)三十二年期間，因建娘娘廟朝向問(wèn)題引起爭(zhēng)執(zhí)，兩村幾次械斗。為遏制事態(tài)發(fā)展，在區(qū)政府主持下，報(bào)縣政府批準(zhǔn)，將村一分為二，曰東漫峪口和西漫峪口。1947年解放后，矛盾漸漸淡化，兩村又合二為一。
水是人類的生命。在水深土厚的干萬(wàn)榮，水尤其珍貴。萬(wàn)榮一般農(nóng)村人工鑿得泉水井（有些村叫升水井），不光數(shù)量少，且井深五六十米。而漫峪口這個(gè)八百多口人的村子，竟有8眼泉水井，深度只有30多米，比其他村深度少了一半還多，且水質(zhì)干甜、上乘。此外，還有30多眼“窖水井”，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“淺井”，3個(gè)池泊。在“硬叫客人吃個(gè)饃，不讓客人喝口水”的干萬(wàn)榮，老天爺對(duì)漫峪口可謂獨(dú)特的眷顧了！
漫峪口群眾說(shuō)，現(xiàn)在，他們村里的古碑、家譜等文史資料幾乎損失殆盡，他們根據(jù)各宗族所居巷道名稱分析、推測(cè)、印證，張姓是該村最早的住戶，是秦漢還是隋唐時(shí)期，沒(méi)人能說(shuō)得清，馬姓是宋元時(shí)期遷入的。張馬兩姓居民和衷共濟(jì)，鑿井建宅，形成村子雛形。明永樂(lè)年間榮河縣上王信村聶姓家族、漢薛西景村王氏家族、邵村的胡氏家族先后遷來(lái)。明末清初，西楊里董氏家族、安邑四垛村的李氏家族、山東淄博的韓氏家族相繼遷來(lái)。其后，梁、董、王、任、楊、屈、黃、趙、朱、蔣、閻等姓氏先后光顧。從此，全村村民不分姓氏，不分宗族，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，共同抵御各種自然災(zāi)害，攜手建設(shè)美好家園。
清光緒十八年夏末秋初，暴雨之后又秋雨連綿，九條溝之水滾滾而來(lái)，雖然村民未雨綢繆，早有準(zhǔn)備，未造成人畜傷亡，但房屋倒塌卻也不少。此時(shí)，部分村民就產(chǎn)生了把村子搬遷到后地西崖上的思想。但大多數(shù)村民故鳥(niǎo)戀舊林，不愿離開(kāi)老窩。后經(jīng)全村村民討論，并請(qǐng)高人指點(diǎn)，決定在村東建一土壩，既能防洪，又能變水害為水利。于是，人心齊，泰山移，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，經(jīng)過(guò)了7個(gè)多月奮戰(zhàn)，筑起一條長(zhǎng)800米、高4米、厚3米土堤，群眾稱其為“水澗堰”。從此，不光徹底杜絕了水患，而且為村里擴(kuò)增了500畝“水漫地”。
漫峪口村的大小廟宇、祠堂、牌坊、碑樓不少于數(shù)十座，可惜都在戰(zhàn)爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)中損失殆盡。據(jù)村民回憶，那些廟宇、牌坊，有的建筑宏偉、壯麗，有的精巧玲瓏，其中大廟都懸有楹聯(lián)，少數(shù)還有壁畫(huà)。被村民稱為第一廟的結(jié)義廟，占地3畝多，建有正殿、獻(xiàn)殿、舞臺(tái)、孔子廟、風(fēng)伯雨師廟、三義廟，設(shè)有正門(mén)、便門(mén)，正門(mén)高約1.5丈，寬1.2丈、寬大莊重，只有重大祭祀活動(dòng)時(shí)才能進(jìn)出。舞臺(tái)建筑相當(dāng)考究，分主體和樂(lè)樓。臺(tái)基外圍磚石結(jié)構(gòu)，中心是以甕、磚、土巧妙結(jié)合后又夯實(shí)的“共鳴臺(tái)心”，藏音極好，演員在臺(tái)上唱得輕松，臺(tái)下觀眾聽(tīng)得音質(zhì)純正。正殿神龕中的塑像正中為劉備，左為關(guān)公，右為張飛，神壇前左右分別站著關(guān)平和周倉(cāng)。正殿兩側(cè)懸有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“三人三姓三結(jié)義”，下聯(lián)為“一君一侯一圣人”。
關(guān)帝廟是村中第二大廟，建有正殿三間，殿正中的神壇上塑著正襟危坐的關(guān)羽，赤臉長(zhǎng)髯，蠶眉鳳眼，表現(xiàn)了關(guān)公佑國(guó)富民、浩然丹心的精神。廟門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)為“精忠昭日月，天義貫古今”。過(guò)路戲臺(tái)建筑的精致巧妙，既可供行人車(chē)馬通行，又搭上木板能供村人演唱戲曲節(jié)目，娛神悅目，一臺(tái)多用，實(shí)在太巧妙了！
觀音廟塑有一尊端坐蓮花臺(tái)上的菩薩；對(duì)面左右兩邊神壇分別塑有長(zhǎng)臂、喜慶、舉缽、托塔、靜坐等18羅漢，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。關(guān)音廟對(duì)聯(lián)為“永使蒼生離苦難，常教赤子有慈航”。娘娘廟占地1.5畝，建有三間大西房，神壇上設(shè)有三尊神像，一位七星娘娘，據(jù)說(shuō)是織女星演變而成；一位是碧宵娘娘，據(jù)說(shuō)她的職責(zé)是保護(hù)婦女平安生產(chǎn)；一位是花蕊夫人，她是專司送子的。三位娘娘都是面帶微笑，雍容慈祥，她們面前都供著“供奉燈”和“供奉花”。相傳，村中流行著“偷了娘娘燈，家里必添丁”，“偷了娘娘花，媳婦定添個(gè)娃”。當(dāng)?shù)亍盁簟迸c“丁”諧音，“花”與“娃”也諧音，故而村中求子心切的人，不是偷燈就是偷花。村民對(duì)此并不惡之，反而默默祝他們成功。娘娘廟的楹聯(lián)為“廟宇輝煌人丁興旺，神恩浩蕩子孫昌隆”。龍王廟建于村西南方，廟中塑有龍王神像。此處為十字交叉路口。村外土地平坦，土質(zhì)優(yōu)良，村民謂之“埝地”，面積5千余畝，是漫峪口村中的米糧倉(cāng)。龍王廟建于此，是祈求龍王關(guān)心地情，及時(shí)降雨，保祐糧食豐收，物阜民康。其廟門(mén)上楹聯(lián)為：風(fēng)調(diào)雨順民安康，海清河宴世太平。
土地廟內(nèi)塑著土地公婆，慈祥樸素，和藹可親。其門(mén)聯(lián)為：神恩賜大地，厚德載眾生。
魁星廟，實(shí)為魁星閣，位于村東，選址在高地，廟的總高10米以上?？窃枪糯怂拗?，后被稱為文章主宰者，改奎為魁，一位面貌猙獰的漢子，頭部像鬼，一腳向后翹起，如魁字大彎鉤；一手捧斗，如魁字中間斗字；一手執(zhí)筆，意謂用筆點(diǎn)中高中人的姓名。文昌閣，此閣建筑大體和魁星閣相仿，廟中置放文昌神君雕像，因其“忠君、愛(ài)民”，常為學(xué)子帶來(lái)福音，故該村教師每年冬至節(jié)時(shí)，總是帶領(lǐng)學(xué)生到此焚香祭拜，希望他能護(hù)佑學(xué)生“知書(shū)達(dá)理”“高攀丹桂”。
此外，還有三王廟、財(cái)神廟、老母廟、祖師廟等。該村除此之外，尚有聶家牌樓、李家牌樓、胡家牌樓、韓家牌樓等十多處古建筑，其形式各有特色，工藝皆各有風(fēng)韻。
漫峪口的古樹(shù)不少，分別栽植于廟院、井旁、墳園、堰邊、田間地頭。樹(shù)種多為古槐、古柏、柿樹(shù)，這些古樹(shù)大多毀于大躍進(jìn)和后來(lái)的平田整地運(yùn)動(dòng)中，現(xiàn)在只剩下兩株有文物價(jià)值的，一是張虎成家的皂莢樹(shù)，胸圍2.4米，高約17米，樹(shù)冠投影面積120平方米。另一株是王篤州家南房背后的古槐。民國(guó)初年栽植，現(xiàn)在已長(zhǎng)成參天大樹(shù)，高約17米，胸圍1.7米，枝繁葉茂，老人們每見(jiàn)到這些樹(shù)，就不由得回憶起地頭堰邊的柿子樹(shù)。他們說(shuō)村中的柿子樹(shù)至少有400多株，80%都有300年樹(shù)齡。這些樹(shù)基本上不影響莊稼生長(zhǎng)，容易管理，投入很少。每年八九月成熟時(shí)，近看像一樹(shù)樹(shù)紅燈籠，遠(yuǎn)眺像一片霞光，柿子成熟后，泡著吃，漤著吃都綿甜爽口。用柿子釀成的醋是一種佐料，釀成的酒既是農(nóng)家宴席上的一種佳釀，還能祛除風(fēng)寒。不過(guò)大部分村民把它加工成柿餅，運(yùn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)和日本、東南亞地區(qū)，為村民創(chuàng)出一筆外匯，又是群眾一筆可觀的收入。
漫峪口村民很有商業(yè)意識(shí)，明代時(shí)就在夻店開(kāi)有旅店，后因地方狹窄，不敷應(yīng)用，就將客店搬遷到村之東南，并將一店開(kāi)成兩店，占地五畝有余，建有客房、馬房、伙房、庫(kù)房30余間，生意茂盛，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)200余年。清乾隆末年，村中的書(shū)房院、東旁院等幾個(gè)家族組織起3支駱駝隊(duì)，養(yǎng)有駱駝200多頭，從事長(zhǎng)途販運(yùn)，常年往返于河北、山西、陜西、寧夏、綏遠(yuǎn)之間。遠(yuǎn)時(shí)還到達(dá)俄羅斯邊境，為南北的物資交流長(zhǎng)途跋涉，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展立下汗馬功勞，所得利潤(rùn)頗豐。
在村內(nèi)，他們開(kāi)設(shè)了油坊、粉坊、糖坊、豆腐坊、木匠鋪、鐵匠鋪、銀樓，各個(gè)作坊生意都經(jīng)營(yíng)得紅紅火火，不僅增加了漫峪口經(jīng)濟(jì)收入，而且對(duì)萬(wàn)泉縣縣東經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)大促進(jìn)。
農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，漫峪口人發(fā)揮自己的聰明才智，開(kāi)辦了綜合加工廠，經(jīng)營(yíng)面粉加工、碾米、軋油。還開(kāi)了磚瓦窯、拖拉機(jī)站、翻砂廠、鐵匠鋪、木匠鋪、輕化廠。他們制作的犁鏵、耙齒、耬華、飯鍋、爐盤(pán)很受群眾喜歡。他們經(jīng)營(yíng)的醬油廠，產(chǎn)品質(zhì)量上乘，味道鮮美，除供應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕娛褂猛?，遠(yuǎn)銷(xiāo)河津、韓城、合陽(yáng)、靈石等地。
姚以價(jià)
漫峪口是一個(gè)重視教育，士農(nóng)工商人才輩出的村子。清光緒年間，村民王道隆及其“連襟”，在村中各辦起義學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了教書(shū)育人的先河，其后教育事業(yè)蒸蒸日上，英才輩出。據(jù)該村村史記載，該村青年董武成，于宣統(tǒng)二年加了孫中山在日本創(chuàng)辦的同盟會(huì)，追求先生鬧革命。他應(yīng)征入伍后，編入山西陸軍第43協(xié)第一標(biāo)第三營(yíng)，追隨陸軍上將、晉威將軍姚以價(jià)，首樹(shù)義旗，攻破太原。擊斃滿清巡撫陸琦。后來(lái)由同盟會(huì)派往甘肅、青海、蒙古，向少數(shù)民族兄弟宣傳三民主義。
革命先烈張建槐，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，參加了共產(chǎn)黨員趙川領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)，積極打擊日軍侵略。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他奉命潛入臨汾一帶從事革命活動(dòng)，在解放臨汾戰(zhàn)役中被叛徒出賣(mài)，慘遭殺害。
村民孫國(guó)瑞，一生急公好義，多行善事。凡向他告借之人，總使你如愿以償。清光緒三年大疫，他拿出平日省吃儉用積攢下的一百五十兩銀，賑濟(jì)鄉(xiāng)民。他臨終前告訴兒子，我平生好義，常常周濟(jì)鄉(xiāng)里，我手中現(xiàn)有鄉(xiāng)民借我八百兩銀借據(jù)，你現(xiàn)在把它燒毀，再別索要，這樣我死后才能瞑目。其子遵命，當(dāng)即將字據(jù)全部焚毀，表現(xiàn)了老人的熱愛(ài)桑梓、慈善為懷、淡泊錢(qián)財(cái)?shù)募覈?guó)情懷。
村民王福海，早年在曲沃煙坊傭工，不慎左臂受傷脫臼，疼痛難忍。就醫(yī)治療時(shí)，幸遇一高手施救，使他得以康復(fù)。他在感激之余，產(chǎn)生了拜師學(xué)藝的念頭。幸蒙其施教，潛心學(xué)習(xí)，掌握了整骨要領(lǐng)，并盡得其妙。到家后，他以此手藝施救鄉(xiāng)親，無(wú)償服務(wù)，不收錢(qián)財(cái)，深得鄉(xiāng)民敬慕，求救者不絕于門(mén)庭。
聶禮三，在父親大力支持下，畢業(yè)于西安紡織學(xué)院，他曾代表國(guó)家?guī)椭估锾m卡建設(shè)紡織企業(yè)，回國(guó)后他又到新疆石河子建立紡織企業(yè)，70年代又調(diào)到西安建立了西北最大紡織廠任黨委書(shū)記兼廠長(zhǎng)，期間他關(guān)照家鄉(xiāng)企業(yè)發(fā)展，深得鄉(xiāng)民敬佩。
令漫峪口人特別引以為榮的人物當(dāng)然重點(diǎn)是“鋼鐵營(yíng)長(zhǎng)”張英才。張英才15歲就參加了人民軍隊(duì)，成為一位機(jī)智勇敢的小戰(zhàn)士和優(yōu)秀的基層指揮員。他曾任連指導(dǎo)員、連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副團(tuán)長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)、中共第九屆、第十屆中央委員會(huì)候補(bǔ)委員、重慶市革委副主任、重慶市委書(shū)記。早年榮獲“鋼鐵營(yíng)長(zhǎng)”的稱號(hào)，三次榮獲“特等戰(zhàn)斗英雄”，出席了全國(guó)英模大會(huì)。參加了在匈牙利舉行的世界民主青年第二次代表大會(huì)。在北京時(shí)，受到毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)接見(jiàn)。
張英才同志的愛(ài)人田勤芳、大兒子張繼勇，二兒子張繼明，女兒張可都是在解放軍這所學(xué)校成長(zhǎng)、成才的。特別是女兒張可，她可真像她父親，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)軍事，在部隊(duì)工作之余，撰寫(xiě)并出版了《西方軍事思想史概論》等書(shū)，后成為全軍第一個(gè)攻讀作戰(zhàn)指揮專業(yè)的女碩士研究生。曾任作戰(zhàn)部隊(duì)摩托、裝甲團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，上校軍銜，當(dāng)選為第三屆“中國(guó)十大女杰”，受到中央軍委主席江澤民、胡錦濤接見(jiàn)。有趣的是張英才的兒子、兒媳、女婿，都是解放軍的難得人才。我們現(xiàn)在征兵標(biāo)語(yǔ)是“一人參軍，全家光榮”，而他們卻是全家當(dāng)兵，那無(wú)疑是整村人的光榮了。
改革開(kāi)放的春風(fēng)為漫峪口人送去歡樂(lè)，送去幸福?，F(xiàn)在，每位村民都在春風(fēng)蕩漾中編織著自己的中國(guó)夢(mèng)。
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