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文/唯晨

婆媳矛盾是很多家庭中都存在的問題，它就像一道好不了的血痂，不去碰就僵著，一旦有人試圖揭開定會流血不止。

孟子在評論墨家“兼愛非攻”時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@句話的前半句被引用的最多，有些人喜歡在婆媳矛盾發(fā)生后對媳婦們說：“老吾老以及人之老”，很明顯是在指責(zé)年輕媳婦不孝，做不到像對待自己親生爹媽那樣去贍養(yǎng)公婆。

老實(shí)說，我一直搞不明白為什么許多人只讀了這第一句而不讀第二句以及第三句。要知道孟子當(dāng)時所言除了這兩句還有最重要的六個字：“天下可運(yùn)于掌”。

很顯然，這段話是說給帝王聽的，教他們?nèi)绾螝w攏人心，最終達(dá)成天下大統(tǒng)的局面。

這跟《禮記·禮運(yùn)篇》中的：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！笔峭粋€道理。都是一種社會思想，站位很高，格局也很大，且目的明確。

可笑的這些話往往被引用來做道德綁架，特別是對女性的道德綁架。

我接觸過這么一個案例，小姑子因個人原因還未出嫁就懷上了孩子，為了不影響將來，孩子一出生就斷了奶，婆婆將孩子抱到兒媳跟前說：“這個孩子怎么說也是咱家的血脈，你得養(yǎng)著?！辈粌H強(qiáng)迫兒媳替女兒養(yǎng)孩子，還每天盯著生怕媳婦偏心。

那小姑子更有趣，跟嫂子說了句“幼吾幼以及人之幼”很有文化的樣子，話里話外都是要求嫂子要好好照顧自己未婚私生子。

當(dāng)時我就想這不是擺明了的欺負(fù)人嗎，可偏偏那做嫂子的文化不深還愛聽古人云。一路下來把小姑子的孩子養(yǎng)到大，讓自家孩子半路輟學(xué)，最后這個養(yǎng)子畢業(yè)后扭臉就去找了自己親媽。

在后臺看到其中一條留言，讓我覺得十分無奈。這次向我傾訴的人比較年輕，很明顯對家庭關(guān)系的復(fù)雜程度沒有了解。

陶安（化名）說：“我覺得我媽心眼壞。奶奶重病臥床，爺爺年紀(jì)也大了行動不便，他們一天連兩頓飯都吃不上，我媽卻每天在家看電視，寧愿把剩飯喂狗都不愿意端給奶奶吃。

我看不過去就問她怎么不去照顧奶奶，她卻當(dāng)場變了臉對我罵罵咧咧。小時候她還教我傳統(tǒng)孝道‘老吾老以及人之老’，現(xiàn)在她居然全部忘了?！?/span>

陶安還有個姐姐叫陶娜，兩人從小就是母親一手帶大的。他們的父親常年在外地打工賺錢，一年到頭也就只在家里待上十來天。小時候陶安接觸最多的人除了媽媽和姐姐便是爺爺奶奶。

從小到大陶娜都沒吃過奶奶家的一口飯，反倒是弟弟陶安很受待見，常常被奶奶單獨(dú)叫過去吃獨(dú)食。陶安的媽媽臘梅跟婆婆關(guān)系很僵，雖然后來她生了陶安在這個家里仍舊不受待見。

生陶娜的時候臘梅還是個年輕媳婦，什么都不懂，月子里因?yàn)槟趟疀]少受罪，當(dāng)年不知道得了乳腺炎一連燒了好幾天，陶娜也不知是受涼還是吃了壞奶那么小的新生兒拉肚子差點(diǎn)沒了。

當(dāng)年臘梅還年輕臉皮薄，實(shí)在沒有辦法，鼓足勇氣問婆婆借錢給孩子看病。婆婆就回了她兩個字：“沒有！”

好在陶娜命大，硬是扛了過來，從那之后臘梅就跟婆婆結(jié)下了梁子，就連四年后她如婆婆所愿生下陶安這個能延續(xù)香火的孫子，依舊沒能緩和婆媳二人的關(guān)系。

兒女雙全后，臘梅過得更累，畢竟一個女人帶兩個孩子，老公常年在外，公婆又不伸手幫忙，家里地里全靠她一個女人扛。

這樣的日子過著過著也就習(xí)慣了，期間很長一段時間臘梅都沒跟婆婆鬧過矛盾，兩個人壓根不碰面，更沒機(jī)會鬧矛盾。

陶娜長大后就嫁到外地，日子過得還算可以，每次回娘家都會跟母親說很長時間的話，無外乎家里長短婆媳妯娌。臘梅一邊替女兒出主意，一邊拿自己當(dāng)年的例子做對比寬慰。

陶安從母親嘴里從來沒聽過奶奶一句好話，但在他的認(rèn)知里奶奶并不像母親說的那么壞，至少她待自己不錯。有好吃的東西都會專門給他留著。

人生就是一場沒有彩排的電影，誰都料不到下一秒的劇情。

年前陶安的奶奶忽然重病，已經(jīng)年近七十的奶奶據(jù)說得了癌癥，全家人都瞞著她，常年不在家的父親從外地趕回來后就再也沒出去打工。

七十多歲的爺爺腰不好，平時全靠奶奶伺候，老伴突然病倒后他像瘸了條腿一樣一時間不知所措，人到晚年現(xiàn)學(xué)做飯。

在陶安的認(rèn)知里奶奶重病，自己媽媽作為兒媳理所當(dāng)然要守在床前伺候，畢竟這才是傳統(tǒng)孝道里的模樣。

陶安說：“我清楚地記得大前年姥姥骨折，我媽直接回娘家住了兩個多月，那時候我在外地上學(xué)，姐姐也不在家。她連同家里養(yǎng)的雞都帶了過去。

現(xiàn)在奶奶得了癌癥，已經(jīng)沒有太長的日子，她不僅看都不去看一眼，還每天在家里哼著歌很高興的樣子。

更可氣的是我爸沒出息，眼看著我媽這個樣子一句話都不敢說，他也不會做飯，每天雖然去看奶奶一趟，但也只是看看。

我看不過去就質(zhì)問我媽‘媽，奶奶臥床不起你怎么不去照顧她？’結(jié)果她直接很生氣撂給我一句‘問你爸去。’

我覺得我媽心眼真的壞了，就算大路上不認(rèn)識的陌生人，人家病的都要死了也得給口飯吃吧，怎么到了自己親人身上成了幸災(zāi)樂禍?！?/span>

跟這個年輕的讀者斷斷續(xù)續(xù)地交流之后，我更加堅(jiān)定之前所說人與人之間根本沒有感同身受的觀點(diǎn)。哪怕是直系血親之間，不同的人生經(jīng)歷也會打造出完全不同的三觀。

每個人看待事物的角度不同，眼中的風(fēng)景和心底的答案自然不盡相同，這就像站在傘下賞雨景和淋得抱頭鼠竄時完全相反的心情。

近幾年接觸到別人家庭中的事情多了之后，我越來越不能理解兩個詞，一個是“放下屠刀立地成佛”另一個就是“以德報怨”。

在我看來婆媳矛盾中所謂的“她老了知道錯了”和“報復(fù)就是不對”根本就是道德綁架。

所謂放下屠刀立地成佛，就是說一個人不管之前做了多大的惡，只要認(rèn)識到自己的錯誤并決心以后不再作惡，那他就是個好人。

而所謂以德報怨，更是奇葩，要求一個人無論對方之前對自己造成怎樣的傷害，只要還留口氣在，就得在壞人遭雷劈時去求助去原諒。這都是什么狗屁邏輯！

在這里唯晨要奉勸那些站著說話的腰疼的人，快收起不切實(shí)際的善良，孔子早就說過：“以直報怨，以德報德?！币獑栍檬裁椿貓笊茞?，肯定是讓作惡者付出適當(dāng)?shù)拇鷥r，讓善舉者擁有相應(yīng)的回報。

這樣的話不光孔子說過，老子也說過。在《道德經(jīng)·第七十九章》里有這么一段話：“和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？”

讓我給你來翻譯一下老子這句話的意思，話說積怨已深的兩個人在和解的時候不可能再一如初見般美好，必定會留下殘余的怨念；如果非要用善舉來報答傷害，怎么能算是良策呢？那可是真真的扯淡！

明白了嗎？不要再用“老吾老以及人之老”去綁架別人了，冤有頭債有主，人各有命，人這一輩子管好自己才是正事。

今日話題：只有以德報怨才算善良嗎？

唯晨說：愿你的生活在遇到我的文字后更加美好

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