最近看到的對(duì)中國(guó)人思維特點(diǎn)分析最精辟的文章《中國(guó)人的思維是線(xiàn)性的還是面性的》作者是數(shù)學(xué)奇葩strongart。
似乎經(jīng)常能聽(tīng)到這樣一種論調(diào)，說(shuō)西方人重視邏輯推論，它們的思維方式是線(xiàn)性的，但中國(guó)人更側(cè)重于藝術(shù)想象，其思維方式是面性的，言外之意就是要更加優(yōu)越一些。然而，我認(rèn)為事實(shí)并不是這樣，中國(guó)人的思維方式既不是線(xiàn)性的，更談不上是面性的，本質(zhì)上只是不連續(xù)的點(diǎn)性而已。
什么點(diǎn)性思維呢？那就是先設(shè)定若干據(jù)點(diǎn)，比如圣人語(yǔ)錄、權(quán)威意見(jiàn)、社會(huì)偏見(jiàn)等等，然后就圍繞著這些據(jù)點(diǎn)打轉(zhuǎn)。如果發(fā)現(xiàn)某些觀(guān)點(diǎn)離得比較近，那么吸收到據(jù)點(diǎn)上來(lái)，若是有離得比較遠(yuǎn)的，那就盡量拉攏，實(shí)在拉不過(guò)來(lái)的話(huà)，那就干脆貼個(gè)貶抑的標(biāo)簽扔出去，也不用擔(dān)心會(huì)遇到反駁。點(diǎn)性思維看線(xiàn)性思維，就以為那是收斂于據(jù)點(diǎn)的軌跡，一看它的據(jù)點(diǎn)不明確，大概還覺(jué)得不如自己呢。他們自己缺乏邏輯鏈接，思維過(guò)于散亂，卻幻想著能成為高一層次的面性思維，而真正面性的藝術(shù)想象又被點(diǎn)性思維者不屑的稱(chēng)為是孩子的游戲。
中國(guó)人的思維方式就是這樣的，一旦提到所謂的敏感點(diǎn)，就好像是受到了某種心理暗示，一下子就興奮起來(lái)。這是他們就處在某種特殊的焦慮狀態(tài)中，把那些所謂的據(jù)點(diǎn)話(huà)語(yǔ)來(lái)回的重述，自豪于這樣觀(guān)點(diǎn)很久很久以前就有了，也不管與相應(yīng)的問(wèn)題合不合拍，甚至出現(xiàn)了前后矛盾的情況都不以為然。而對(duì)于遠(yuǎn)離敏感點(diǎn)的東西，他們要么不屑的把它當(dāng)成是孩子般的幻想，要么就認(rèn)為它本質(zhì)上也能出某個(gè)據(jù)點(diǎn)里變出來(lái)，沒(méi)什么了不起的。出于這樣的點(diǎn)性思維，中國(guó)人談問(wèn)題總喜歡要一個(gè)依據(jù)，卻有顧不上驗(yàn)證依據(jù)自身的可靠性，只是要求它能夠喚起周?chē)嗣舾悬c(diǎn)。
除了人類(lèi)的本能之外，其他的敏感點(diǎn)都必須人為的設(shè)置，因此點(diǎn)性思維是從小就培養(yǎng)起來(lái)的。中國(guó)的孩子經(jīng)常被要求背誦一些所謂的經(jīng)典，本質(zhì)上就是建立這樣的據(jù)點(diǎn)，對(duì)于他們一般是這樣解釋的，等孩子長(zhǎng)大之后就會(huì)明白的，這里的“明白"指什么呢？大概就是學(xué)會(huì)依靠據(jù)點(diǎn)來(lái)思考問(wèn)題，把相關(guān)的事情都拉到據(jù)點(diǎn)上來(lái)，可本質(zhì)上恰恰的扼殺獨(dú)立思想的能力。等孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，考試中又經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)按得分點(diǎn)給分，繼續(xù)培養(yǎng)孩子踩點(diǎn)的能力。這么一來(lái)，孩子長(zhǎng)大之后就算想創(chuàng)新也沒(méi)那個(gè)能力，只能是乖乖認(rèn)同中國(guó)人的點(diǎn)性思維了。
不可否認(rèn)，任何思維中都帶有點(diǎn)性的因素，但是這只是最原始的一個(gè)層面，上面還應(yīng)該有線(xiàn)性的邏輯思維與更高級(jí)藝術(shù)思維。遺憾的是，中國(guó)人一直固執(zhí)于這樣點(diǎn)性思維，把上層的東西都抹消掉了，結(jié)果只能制約了科學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，使得整個(gè)社會(huì)都處在落后的狀態(tài)之中
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