書家情感與書法作品美感王羲之《蘭亭序》與顏真卿《》賞析比較
書法，是以中國的傳統(tǒng)文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過書寫漢字來抒情達(dá)意的一門藝術(shù)。這表明書法作品美感是與書家情感緊密相聯(lián)的。
書法鑒賞，是對(duì)書家名碑名帖的鑒別和欣賞。書法鑒賞，是學(xué)習(xí)書法的重要內(nèi)容和方法。通過對(duì)書法名碑帖的鑒賞，認(rèn)識(shí)其不同書體的風(fēng)格特點(diǎn)，借鑒其用筆技巧、結(jié)字方式、謀篇布局、墨色變化，提高書法寫作能力，從而寫對(duì)字、寫好字、寫美字，適應(yīng)社會(huì)需要。
王羲之《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，顏真卿《祭侄稿》被譽(yù)為“天下第二行書”（因《蘭亭序》在先）。
國家教育部要求高等師范學(xué)生要“熟練掌握粉筆字、鋼筆字、毛筆字的楷書或行書的書寫技能”。學(xué)習(xí)書法，鑒賞名碑帖，研究如何寫好楷書或行書，實(shí)為重要。本文僅對(duì)《蘭亭序》和《祭侄稿》作一賞析比較，從中體會(huì)書家情感與書法作品藝術(shù)美的統(tǒng)一。
一、書法藝術(shù)品是書家情感表露的結(jié)果，書家情感影響和決定著書法作品美感
書法作品點(diǎn)畫構(gòu)成的形體，類似自然界一些客
觀事物（長短、曲直、方圓等）的形體和動(dòng)態(tài)。漢代蔡邕說：“書法藝術(shù)形態(tài)之美，肇始于天地間之自然萬物。”晉代索靖在《草書勢》中說，書法之美，“婉若銀鉤，飄若驚鸞”。書家觀察自然萬物，進(jìn)行思考，將自然萬物的形體與書法作品的線條結(jié)合起來，形成萬物形態(tài)之美。例如：
唐代張旭觀公孫氏弟子舞劍器而得其神；懷素觀夏天云多奇峰而悟出草書之勢。
宋代黃庭堅(jiān)見江河峽谷中船夫蕩槳而悟出其“畫”字。
清代吳昌碩觀古藤而創(chuàng)古藤體書法。
由此可見，歷代書家（不論是何種書體），其用筆都反映出事物的形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美，喚起人們對(duì)自然物美感的聯(lián)想。即是說，書法家可以從自然萬物的觀察中領(lǐng)悟到宇宙運(yùn)動(dòng)的奧秘，運(yùn)用書寫工具和書法技巧，表現(xiàn)出生命體的血、肉、筋、骨情感來。書家情感影響和決定著書法作品的美感。
（一）漢字書法藝術(shù)，不但講究書寫的方法要求，而且講究書寫內(nèi)容的韻味、氣質(zhì)、神采
漢字書法，是漢字的藝術(shù)升華。書法的文字，不是一般意義上的漢字，它是在一定的思想指導(dǎo)下的藝術(shù)創(chuàng)作，是書家的思想、感情、技巧、審美理念的表露，是宇宙、生命形式感和書家情感力表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。書家情感力度的變化，就會(huì)以抽象的點(diǎn)線結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出變化無窮的書法藝術(shù)來。
中國書法之所以被世人譽(yù)為最高的藝術(shù)，是因?yàn)樗鶆?chuàng)造的漢字形式，不僅不再局限于一般文字的抽象符號(hào)，而呈現(xiàn)給人們以更美的外在形象，而且在形象背后，蘊(yùn)涵著許多深層次的意韻——人的情感，給人帶來更深的審美享受，使人自然而然地聯(lián)想起自然萬物的形態(tài)和動(dòng)態(tài)美來，正如東漢蔡邕《筆論》所說，“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月；縱橫有可象者，方得謂之書矣”。
書法藝術(shù)的氣質(zhì)美，是與人們的觀念和生氣密切相聯(lián)的。書法藝術(shù)就一般意義說，是人的創(chuàng)造，圍繞著人的意志展開，帶有人的觀念。它不僅在表現(xiàn)自然形象時(shí)滲透了人的審美取向，而且直接要求按照人的標(biāo)準(zhǔn)去塑造。由一般的人到個(gè)性的人，由人的外部形象到人的精神世界。這就要求書法藝術(shù)講求氣韻，并以氣韻的有無、高低來評(píng)判書法作品的優(yōu)劣。氣韻美在書法中是通過線條、結(jié)體空白的合理分布來表現(xiàn)的。具體到結(jié)體中，要注意筆畫的變化、筆畫與空白的協(xié)調(diào)，使書法作品顯示出氣的充盈而流動(dòng)，使縱橫獨(dú)立而有間隔的排列，各各自足，充滿生氣。
漢字是不斷發(fā)展變化的，不同時(shí)期被廣為規(guī)范和使用的漢字，都帶有時(shí)代的印記，體現(xiàn)出時(shí)代的精神。由漢字創(chuàng)造的書法，也是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著時(shí)代的精神。這不僅是因?yàn)闀叶忌钤谔囟ǖ臅r(shí)代，他們的思想、行為、文化修養(yǎng)、審美傾向等必然受到該時(shí)代的影響，而在其書法創(chuàng)作中反映出來。書家要表現(xiàn)時(shí)代精神，就一定會(huì)關(guān)心社會(huì)，把推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代精神，同藝術(shù)形式熔鑄在書法作品里，使其藝術(shù)煥發(fā)出新的面貌，提高藝術(shù)的生命力。例如漢代隸書所體現(xiàn)的奮發(fā)精神，唐代楷書、草書所體現(xiàn)的大唐氣象、氣勢，都是反映時(shí)代精神的典范。
（二）書家情感千差萬別，書法作品藝術(shù)千姿百態(tài)
古人云：“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無窮。”人的情感豐富，個(gè)性有別，所形成的書法作品的風(fēng)格也千差萬別，或沉雄豪勁，或清麗和婉，或端莊厚重，或高逸幽雅……
王羲之和顏真卿雖然都是山東臨沂人，但他們所寫的《蘭亭序》和《祭侄稿》，卻是在完全不同的情感下完成的。具體說來，王羲之的《蘭亭序》，是在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的環(huán)境氣氛中寫的，字里行間流露出書家悠閑自然、瀟灑飄逸的精神風(fēng)貌;而顏真卿《祭侄稿》則是面對(duì)“父陷子死，巢傾卵覆”、國難家仇的情境下寫的，書家痛心疾首、悲憤填膺的情緒躍然紙上。
二、王羲之《蘭亭序》賞析
王羲之，東晉瑯琊臨沂人（今山東臨沂），字逸少，官至右軍將軍，人稱王右軍。因《蘭亭序》杰作，被后人尊奉為“書圣”。
（一）《蘭亭序》寫作背景及其總特點(diǎn)
《蘭亭序》是王羲之51歲時(shí)為我們留下的行書佳作。王羲之49歲上任會(huì)稽內(nèi)史，美麗富饒的浙江及其山水激發(fā)了他內(nèi)心深處的情感。永和九年（353年）三月初三，一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，王羲之、謝安、支遁等41人聚會(huì)會(huì)稽山陰（今浙江紹興）蘭亭。在彎彎曲曲的溪水邊，他們列坐放言，讓酒杯漂移于小溪，杯停下時(shí)離誰最近，誰就得飲酒賦詩。眾人得詩37首，合為一集。王羲之被大家推舉出來，為“流觴詩”作序。
當(dāng)日天朗氣清，名流云集，人們酒意微醺，撫今追昔，慷慨抒懷。此時(shí)王羲之進(jìn)入了一種天人合一的創(chuàng)作狀態(tài)，他乘興鋪開蠶繭紙，拈起鼠須筆，思接千載，揮毫寫下了《蘭亭序》?！短m亭序》分兩個(gè)部分，前一部分從開頭到“信可樂也”，主要是寫文人聚會(huì)時(shí)的情景，書家心情較為愉悅；后一部分從“夫人之相與”到最后，主要是他觸景生情，平日所蓄積的骨肉生死之感，不知不覺地涌上心頭，發(fā)出感嘆。《蘭亭序》遒媚勁健的筆墨、疏朗雅靜的字態(tài)，平和暢達(dá)的氣息，無不使人賞心悅目。無論是臨流賦詩、聚會(huì)暢談之景，還是“情隨事遷”、“修短隨化”之情，在王羲之的筆下都獨(dú)具韻味。
（二）《蘭亭序》內(nèi)容藝術(shù)美賞析
從書法角度鑒賞《蘭亭序》，其藝術(shù)特征主要有以下方面：
1．字形筆法美?！短m亭序》帖，全文324字，28行。王羲之在字形上隨字的勢和字本身靈活處理，字形該大時(shí)大，該小時(shí)小，該長時(shí)長，該短時(shí)短，該窄時(shí)窄，該寬時(shí)寬。其用筆中側(cè)并重，藏鋒露鋒結(jié)合，方折圓轉(zhuǎn)結(jié)合，向背攜讓，處理得當(dāng)，從而把字形的大小、寬窄、開合、長短等不同形狀表現(xiàn)得淋漓盡致，字勢飛動(dòng)，大小錯(cuò)綜，生動(dòng)自然。尤其在重字多變和偏旁變化上獨(dú)具美感。在短短324字中，有136字（全文的三分之一多）為重復(fù)出現(xiàn)的字。王羲之對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的字極具變化，例如：20個(gè)“之”字各不相同。對(duì)相同的偏旁部首，他分別安排，巧妙處之，例如：13個(gè)單人旁極富變化，或露鋒，或藏鋒，或映帶，或分筆，各具形態(tài)。
2.謀篇布局美?！短m亭序》在章法上獨(dú)具匠心，巧妙安排，隨時(shí)而發(fā)，大小得體，長短適宜，闊窄有度，揖讓顧盼，疏密得當(dāng)，參差變化，錯(cuò)落有致，各具神態(tài)。從分布看，上齊下不齊，有行無橫，字距之間恰到好處，和諧統(tǒng)一；行距處理，你中有我，我中有你，兄弟之情互不分開。
3.墨色變化美。《蘭亭序》通篇書寫用墨或濃或淡，或幾個(gè)字稍淡，或幾個(gè)字突然加重，用濃墨重寫，或一個(gè)字左濃右淡，或下濃上淡，把墨色濃淡、干枯濕潤、輕重徐疾、氣勢神韻、飛白枯筆都表現(xiàn)了出來，使墨韻生動(dòng)而富有變化。
正是《蘭亭序》這種天然意趣的自然美，使人感到美不勝收。千百年來，《蘭亭序》給人的美感和其藝術(shù)特征，深深地打動(dòng)著、影響著歷代書家們，為后輩學(xué)習(xí)、品嘗、研究的首選范本，對(duì)中國書法的發(fā)揚(yáng)光大起到了極大推動(dòng)作用。
鑒賞《蘭亭序》書法藝術(shù)，首先要深刻理解該序的時(shí)代背景、思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法，也就是作者的氣度、襟懷、情愫和文風(fēng)。王羲之處在統(tǒng)治集團(tuán)保守偏安、尚玄務(wù)虛的東晉時(shí)代，他抓住這一時(shí)代的弊端，在書法作品中宣傳了積極進(jìn)取、有所作為的“痛樂觀”、“生死觀”。有了這種思想和精神，作者在“群賢畢至，少長咸集”和“崇山峻嶺、茂林修竹”的氣氛環(huán)境中，必然文興、筆興大發(fā)，一氣呵成，寫下了這千古絕篇。
鑒賞《蘭亭序》，需要注重思想內(nèi)容。一幅字反映一種什么思想情感，用什么藝術(shù)的形式表現(xiàn)，都要符合時(shí)代氣息，把形式技巧融進(jìn)思想內(nèi)容中，達(dá)到思想內(nèi)容先進(jìn)與藝術(shù)形式完美的有機(jī)統(tǒng)一，更好地體現(xiàn)時(shí)代的精神風(fēng)貌?！短m亭序》在本質(zhì)上是悲劇情緒下的產(chǎn)物。表面上的平和掩蓋不了骨子里的悲哀，王羲之一方面有“修短隨化，終期于盡”的返自然的出世思想；另一方面又總不能超于塵世，而且于朝政還是留心，也不能忘掉“死”。所以當(dāng)他書到“古人云‘死生亦大矣’。豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！”一段時(shí)，筆下錯(cuò)誤漸多，字體越發(fā)草化，用筆頓挫越發(fā)有力，似乎急于將一腔熱血傾注筆端，因此《蘭亭序》的前后風(fēng)格就有了一定的差異。造成這種差異的原因，就是作者悲劇情緒的增加?！疤炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢”也掩蓋不了山河破碎，人世滄桑，不免一死的悲涼。
三、顏真卿《祭侄稿》賞析
唐顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，五世祖顏之推遷居京兆長安萬年縣（今陜西西安）。顏真卿曾官平原太守，世稱顏平原；封魯郡開國公，又稱顏魯公。顏真卿少孤，母殷氏畫荻而教，后蒙張旭親授筆法。于政治、軍事、法律、書法、聲韻學(xué)、文字學(xué)等均具造詣。其在書法的成就行草書、楷書別具一格，被稱為“顏體”。
（一）《祭侄稿》寫作背景及其總特點(diǎn)
《祭侄稿》全名《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文稿》，紙本橫幅墨跡，凡25行，230字。是唐乾元元年（758年）9月3日，顏真卿50歲時(shí)，悼念其堂兄顏杲卿的第三個(gè)兒子顏季明所寫的一篇祭文。
《祭侄稿》是一曲高亢的悲愴交響樂。時(shí)年，顏真卿和從兄顏杲卿分別起兵討伐“安史之亂”，叛軍俘虜了杲卿、季明父子，并逼杲卿投降，否則當(dāng)面殺死季明。杲卿不為所動(dòng)，于是季明當(dāng)場被殺，不久杲卿也被處死。后來顏真卿見到泉明帶回的季明頭骨，在悲慟氣憤的情緒中寫下了這篇“撫念摧切，震悼心顏”的《祭侄稿》。此稿前6行只用兩筆，頓挫轉(zhuǎn)折揮筆較慢，反映了作者處于雖然心情激動(dòng)但尚能理智的情緒中。自第七行“惟爾”向后，字體越來越草，行筆越來越快，且越來越澀，悲慟的情緒逐漸向高峰發(fā)展，再到“父陷子死，巢傾卵覆”以后，作者的思路已不能連貫，僅5行40余字就涂改了六七處，其為悲慟的情感所驅(qū)使，幾乎不能自持的創(chuàng)作情態(tài)，通過燥中見潤，隨手涂改的墨跡生動(dòng)地展現(xiàn)在賞者眼前。這說明了顏真卿寫此稿時(shí)的唯一原則就是一任感情的傾瀉，而不復(fù)較其書體是真，是行，是草，因而達(dá)到了合情即合理的藝術(shù)境界，充滿了對(duì)安祿山判軍的刻骨仇恨和對(duì)賢侄、親人們的無限思念及深切哀悼。臨書情腸百結(jié)，順管奔流，遂致奇崛縱橫、驚心動(dòng)魄。
（二）《祭侄稿》內(nèi)容藝術(shù)美賞析
《祭侄稿》本不為書法創(chuàng)作，重點(diǎn)在于作文。但從書法藝術(shù)角度看，此稿多用枯筆，多處涂改，抑揚(yáng)郁屈，墨色蒼茫。
1．從用筆看，疾速、急奮之線條躍然紙面，但又不失其健厚沉入，筆法圓轉(zhuǎn)，力透紙背。其線的質(zhì)性遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融合無間，既有金石之效果，又有篆籀之韻味。
2．從結(jié)體看，《祭侄稿》字字疏朗，顯得氣勢雄奇，神采飛動(dòng)。在體勢上，大部分字左沖右突，忽正忽斜，變幻莫測，但點(diǎn)畫集結(jié)的地方不擁擠，開闊疏朗的地方又不空泛。如“天不悔禍”四字，“天”字呈右上勢，“不”字緊隨其勢，“悔”字上開下合，險(xiǎn)絕至極，“禍”字右側(cè)部件勢聳，與上字緊密相連，四個(gè)字穿插呼應(yīng)，敧側(cè)相生，氣勢流動(dòng)，顯得動(dòng)感十足。
3．從章法上看，開張自然，融入了書家最真實(shí)自然的情感。行氣隨感情起伏不斷調(diào)整，筆下沒有顧及到工拙，隨處有圓點(diǎn)涂改，有時(shí)幾行粘連在一起，有時(shí)因?yàn)樾形牡脑蜿┤欢?，可讓人?qiáng)烈地感受到耿直的顏真卿感情的起伏變化。具體講，開頭幾行，字的大小變化不大，節(jié)奏緩慢，字勢沉著。這是痛定思痛、悲憤郁結(jié)的沉吟。從第八行開始，隨著感情的激發(fā)，字的輕重大小錯(cuò)綜而出，字行也開始傾斜，并有大面積涂改，顏真卿憤怒之情開始涌動(dòng)，到第十四行的“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒”時(shí)，對(duì)奸臣的義憤，對(duì)亂賊的仇恨，對(duì)親人的哀傷，百感交集，一齊迸發(fā)于胸間，情感與法度的斗爭尤為激烈，其字形、行距忽大忽小、線條時(shí)疾時(shí)澀。為字筆筆挫衄，字字郁結(jié)，好似為血污所凝固，一字一頓，如泣如訴。后文轉(zhuǎn)到對(duì)侄兒的撫念與哀悼，由行入草，并有多處改寫，顏真卿仿佛進(jìn)入情感的旋渦之中，筆勢連綿，有如老淚滂沱，不能自已。尤其是祭文最后的“嗚呼哀哉，尚饗”，顏真卿的悲憤痛心之情達(dá)到了極點(diǎn)，情感終于掙脫了法度的束縛，筆下幾乎“書不成字”了，達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的自由境界。
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