山河不足重，貴在遇知己
《春秋》中說：人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
西塞羅曾經(jīng)說過：“朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。”
真正的朋友，是一輩子的知己，見證我們內(nèi)心最柔軟的部分；一同觀賞人生旅途的風(fēng)景，一起度過這漫長的一生。
01
三觀合，才是朋友。
《增廣賢文》中說：酒逢知己飲，詩向會人吟，相識滿天下，知心能幾人。
詩人王勃 在《送杜少府之任蜀州》中的寫“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
真正的友情，是精神上的相契相合，無論多久不聯(lián)系，友誼也不會改變。
詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，互相贈答。
鄭少谷曾有詩贊王子衡：“海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生?！?/span>
后來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
北宋范仲淹被貶官到饒州，朝廷正好在懲治朋黨，士大夫們沒有一個敢去與他送別。
只有王質(zhì)一個人抱病在都門為他餞行。
有大臣斥責(zé)王質(zhì)：“你啊，是個有道德的人啊，為什么要把自己墮落成朋黨呢?！?/span>
王質(zhì)說：“范先生是天下最有道德的人，縱觀我王質(zhì)怎么敢奢望與他結(jié)為朋黨。如果真的能和范先生成為朋黨，范先生真的是厚待我了啊?！?/span>
物以類聚、人以群分，三觀一致的人一定是志同道合的人，也一定是人生道路上能一起并肩前行最好的伙伴。
而在一個人事業(yè)發(fā)展的道路上，和有自己契合的人做朋友，不管是在精神上還是行動上，都會是最強(qiáng)有力的支持和幫助。
02
德行，是友情的奠基石。
《孟子．萬章下》說：“友也者，友其德也，不可以有挾也?！?/span>
交朋友交的是品德，不能有什么倚仗。
孟子認(rèn)為，結(jié)識朋友的大前提是品德，不應(yīng)有所倚仗，心存私心、利害權(quán)衡。
《史記．管晏列傳》記載，春秋時期管仲在年輕時已認(rèn)識鮑叔牙。那時管仲很貧困，常常占鮑叔牙小便宜。兩人合伙做生意，在攤分利潤時管仲便會讓自己多分一點(diǎn)，但鮑叔牙一句怨言也沒有。
后來，亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔至魯國，齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代己則甘居于管仲之下，齊國因?yàn)楣苤俚闹卫矶諠u強(qiáng)盛，建立了霸業(yè)。
詞知義才敢活用，人知德才敢深交。交德行高尚的人為友，不僅是學(xué)習(xí)的榜樣，還是人生路上一起并肩奮斗的戰(zhàn)友，讓你前方的路不會孤單。
03
友情如金，益友有三。
孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/span>
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與有誠信的人交朋友，與學(xué)識廣博的人交朋友，有益處；與諂媚逢迎的人交朋友，與擅長誘惑人的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，有害處。
孔子認(rèn)為：「人而無信，不知其可也?！谷巳绻恢v信用，在社會上就無立足之地，什么也做不成。正直也是傳統(tǒng)文化重視的品德。
孔子說過：『巧言令色，鮮矣仁。』花言巧語被視為虛假、不真誠，也是不對的。
戰(zhàn)國時期，廉頗是趙國著名的大將軍，因?yàn)樗桓市奶A相如官位比他高，所以到處放話侮辱他。但藺相如沒有跟他一般見識，處處忍讓著他：「秦國之所以不敢攻打趙國，是因?yàn)橛形覀冊?。如果我們爭?zhí)不和，兩虎相爭，必有一傷。」
廉頗這才如夢初醒，了解國家利益才是最重要，向藺相如負(fù)荊請罪。從此兩人成了生死之交。這個故事可謂印證了「友直，友諒，友多聞，益矣」。
▽
交友不是為了向?qū)Ψ剿魅∈裁?，而是在這短暫的人生有人相互陪伴。
假交情，更多的是為利；真朋友，更多則是為情。
古語說：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以義相交，地久天長?！?/span>
三毛說過這樣一段話：
“朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香而不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。”
能為我們留下的人，才是真正的朋友。
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