中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長孫鳳民先生評價宋世義老師：他是中國玉石藝術(shù)創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代形成第三次高潮的最高代表。
中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長唐克美先生說：宋世義是新中國成立以來第三代玉雕藝術(shù)家中的佼佼者，是推動了當(dāng)代玉雕藝術(shù)進(jìn)程的探索者，他以自己的創(chuàng)作，為中國玉雕留下了具有重要借鑒意義的傳世精品。
宋世義，字欣然，號癡人，1942年生于北京，中國工藝美術(shù)大師、中國玉雕大師、高級工藝美術(shù)師、全國輕工勞動模范、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉雕傳承人。畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，專工國畫人物和工藝雕塑。上世紀(jì)六十年代，步入玉雕行業(yè)，從師王樹森等前輩玉雕藝人。曾先后在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)進(jìn)修。
在長期的刻苦鉆研和不斷的探索中，具備了較高的文化理論修養(yǎng)、廣博的知識興趣愛好、扎實的雕塑繪畫基礎(chǔ)、豐富的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗。因此使得他在生產(chǎn)制作、創(chuàng)意設(shè)計、授藝課徒、理論教學(xué)、繪圖撰文等領(lǐng)域都展現(xiàn)出多方面的藝術(shù)才華。
宋世義技法全面，手法多變，作品題材廣泛，從巨制到小件，從浮雕到圓雕，從風(fēng)景到人物，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，無不涉足。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、章法合理、工藝細(xì)膩，是他的藝術(shù)風(fēng)格和追求。他擅長制作俏麗多彩的瑪瑙和珍奇多姿的珊瑚。
↑珊瑚 《奔月》中國玉雕大師宋世義金獎作品
↑珊瑚《天女撒花》，榮獲2011年神工獎金獎
傳統(tǒng)文化中生發(fā)出自己的創(chuàng)作靈感，是宋世義作品的獨到之處。實生活的內(nèi)容，詩詞典故、佛教、道教、儒家故事，他都可以信手拈來化入玉雕中。
↑宋世義 瑪瑙雕《泊秦淮》
在活用的過程中，宋世義認(rèn)為更重要的是認(rèn)識到中國傳統(tǒng)的玉雕風(fēng)格與東方哲學(xué)精神是密切相關(guān)的，重視含蓄美、內(nèi)在美。“像中國書法用筆藏鋒那樣將力量包裹在內(nèi)部，體現(xiàn)一種退熟回生，大巧若拙的哲學(xué)精神境界。作為玉雕作品創(chuàng)作者，如果作品無法達(dá)到中國藝術(shù)所追求的'意無窮’，就很難談得上真正繼承傳統(tǒng)。
2000年退休以后，他先是成立了自己的玉雕工作室，后來又成立了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，把一生所學(xué)傳授給年輕人，繼續(xù)玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作和傳承?！叭四ビ?，玉磨人，玉的生命就是人的生命，玉的靈魂就是人的靈魂?！彼问懒x說，“人生并不完美，但是有了不懈的追求，有限的一生就不會留下遺憾。”
宋世義的玉雕作品，兼收并蓄、博取眾長、材料多樣、翡翠、白玉、瑪瑙、珊瑚、松石、水晶等原料都有獨到的處理手法。題材廣泛、形式多變、技藝全面、從巨制到小品、從圓雕到浮雕、從山水到人物、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、無不涉足，其作品格調(diào)高雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法考究、造型優(yōu)美、做工細(xì)膩，有很高的藝術(shù)品位和深厚的文化內(nèi)涵，深受國內(nèi)外收藏家的喜愛，在玉雕界有“北宋南顧”之雅稱。宋世義的玉雕作品多次獲得天工獎、百花獎、神工獎金獎。
成就榮譽
作品《五彩神仙魚》獲中國工藝美術(shù)品百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計二等獎（1984年）。
作品《史湘云醉臥芍藥茵》獲中國工藝美術(shù)品百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計二等獎（1986年）。
作品《版納月》獲中國工藝美術(shù)品百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎（1988年）。
作品《敦煌掠影》獲中國工藝美術(shù)品百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計二等獎（1989年）。
作品《童子觀音》獲2005天工獎優(yōu)秀作品獎。
↑作品《香山九老圖山子》獲2009年天工獎特別金獎（2009年）。
作 品《白玉花絲鑲嵌普度眾生》獲2010年中國百花獎金獎（2010年）。
宋世義部分作品欣賞
↑《美女與野獸》
黃白相間的玉料被巧妙地設(shè)計成一位唯美的少女和一頭威猛的雄獅，一剛一柔的氣質(zhì)彼此反襯,給人以強烈的視覺沖擊。作品內(nèi)容簡單明了，虛實相生。
↑《麗人行》
繪畫的氣韻和玉雕的意蘊融合為一體，使人物更加立體生動地呈現(xiàn)，將春帶彩翡翠特色恰到好處地融會到環(huán)境和場景之中。唐代詩人杜甫在麗人行詩篇中寫道：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。繡羅衣裳照暮春，肌理細(xì)膩骨均勻。作品融詩、畫為一體，將人物生動地呈現(xiàn)在多彩的翡翠玉石之中，并融入環(huán)境和場景，產(chǎn)生唯美的意韻。
↑《水調(diào)歌頭》
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！弊髌啡〔挠诒彼挝膶W(xué)家蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，將東坡先生持酒酹月的豪逸性情和詞中對月宮仙境的想象融合在一起，創(chuàng)造出種虛實相生的浪漫情景。
↑《國色天香》
這是一件充滿大唐盛世氣息的作品，仕女娟好的微笑、華麗的衣妝無不在細(xì)節(jié)中得到完美的呈現(xiàn)，一段光潔豐滿的手臂更是折射出仕女嬌美的氣質(zhì)。盛放的繁花富貴而大氣，花朵和美人的組合讓作品內(nèi)容分外生動。
?
↑《海棠詩社》
此作品取材自《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偊結(jié)海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題”，將寶玉及眾姐妹起社寫詩的雅趣盎然的瞬間定格，并且營造了室內(nèi)室外主次分明又各有情景的兩個空間，將人物豐富的神態(tài)和身姿傳神地刻畫了下來。他們或站或立，若言若笑，歡愉的氣氛充滿整件作品。周圍的樹葉和假山石巧借了俏色，準(zhǔn)確把握了深秋時節(jié)的景物特點。
↑《夕陽無限好》
此件作品取色巧妙，立意之高，造型之美，滋味之濃，無不彰顯了大師深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和高超的雕琢工藝，同時展現(xiàn)了“夕陽無限好”詩句中漫潤著的熱愛生活、執(zhí)著人間、堅持理想的深情,表達(dá)了大師對人生、對理想的無限追求。
↑《翡翠自在觀音》
此件作品將觀音設(shè)計成半臥的姿態(tài)，從而營造出靜雅的氣氛。不落窠臼地將其悠閑恬淡的一面展示給世人。柔和的線條、精準(zhǔn)的比例傳神地表現(xiàn)了觀音帶著佛性的女性光輝，從而淡化了她的佛性，強調(diào)了她的人性，人神合一的感覺呼之欲出。
↑《虎符》
作品定格了如姬盜來虎符托于信陵君的歷史瞬間，再現(xiàn)了如姬和信陵君兩位歷史人物的大義凜然和堅毅果敢，表達(dá)了對英雄人物的由衷贊嘆。作品上部還有一些明顯帶有戰(zhàn)國氣息的紋飾，更加強了歷史的縱深感，深深蘊含著大師對這段歷史的崇敬之心。
↑《同題仙游觀》
此件作品運用了典型的北派“砍山子”方式塑造出了山景的深幽意境與巍峨氣勢，將深遠(yuǎn)的空間感勾勒出來，在材質(zhì)的卓爾不凡中營造了超凡脫俗的韻味和情境，是一件極具典范意義的精品之作。
↑《山行》
細(xì)膩的刀工將藝術(shù)情感和故事刻寫在生動的人物姿態(tài)和自然秀麗的風(fēng)景之中，賞玩不盡的雅趣彌漫著玉雕作品的每一個角落。俏色巧借，不僅讓作品情境中的草木充滿季節(jié)感，也讓整個藝術(shù)空間的層次、光影明暗得到了準(zhǔn)確地把握。
作品取材于唐太宗女兒文成公主入藏下嫁吐蕃王松贊干布的歷史故事。公主手持寶劍，人物造型優(yōu)美端莊是繪畫與浮雕的完美結(jié)合。體現(xiàn)“公主勛勞垂千古，誼聯(lián)漢藏永芳菲”的歷史情境。
↑和田玉籽料洛神大牌
作品取材于魏晉建安時期頗有影響的文學(xué)家三曹之一的曹植所作的“洛神賦”，作者對洛水之神宓妃的思念與贊美，塑造出美麗水神之形象。作品雕琢的人物生動傳神，體態(tài)輕盈俊美充分體現(xiàn)洛神“翩若驚鴻 婉若游龍”的神態(tài)。
↑賀壽
以傳統(tǒng)題材麻姑獻(xiàn)壽為主題，祝福幸福美好長壽，麻姑手捧仙桃身邊配以仙鶴，取賀壽之意。
↑翡翠作品西廂記
↑翡翠作品西廂記
↑南紅作品《承天庇佑》
作品以武士手持盾牌兵器，表現(xiàn)英勇無畏，保大地生靈，則萬物不息，生動傳神做工精致
↑南紅作品《納福迎祥》
鐘魁是民間傳說中的正義之神，是吉祥之神，是趨邪斬祟之神，作品利用南紅包漿料色層突出鐘魁的形象，巧妙利用包漿雕成蝙蝠文字，烘托主題。
↑南紅作品《國色天香》
↑南紅作品《普渡眾生》
↑和田玉籽料作品《聞簫》
取材中國古代詩句：前山月起清如黛，怕有幽人騎鳳來。表現(xiàn)古代婦女思念情人的心情，以簫聲抒發(fā)哀怨心聲。
↑翡翠作品《臥觀音》
翡翠自在觀音：觀音是玉雕的永恒主題，這塊翡翠種水色極佳，作者根據(jù)料的形態(tài)量料取材因材施藝，雕琢的臥觀音以深浮雕的手法表現(xiàn)觀音慈祥端莊自在的神情。其造型優(yōu)美，線條流暢，做工精致。是一件不可多得的翡翠佳作。
↑瑪瑙作品《羅馬衛(wèi)士》
↑京劇小丑
此件作品巧借瑪瑙天然色澤的布局和走勢，因材制宜地將小丑詼諧的一面點染出來，再現(xiàn)了京劇小花臉這一行當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵。其中盎然的佳趣不僅來自巧妙的造型構(gòu)思，更深植于大師深厚的文化底蘊。
↑瑪瑙長生殿
“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！边@是詩人白居易《長恨歌》中的名句。此件瑪瑙作品“長生殿”則是通過精巧的做工、新穎的構(gòu)圖、典雅的格調(diào)，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩中的這一情景。作品由一件圓形瑪瑙鋸切而成，作品在構(gòu)圖上以及前后層次的處理上，大膽吸收了戲劇舞臺效果，后面黑色建筑物是背景天幕，白色人物好像舞臺上的追光，前后襯托，人物影像清晰，形象優(yōu)美，亭臺樓閣錯落有致，加上動與靜、虛與實、黑與白的巧妙處理，創(chuàng)造了一種如詩如畫、如歌如訴的意境。而由白到黑的過渡，更將深宮靜夜的情景點染出來，俏色而成的比翼鳥也起到了深化主題的作用，正是“詩有盡而情無限，畫有盡而意無窮。”
大師名言錄：
“現(xiàn)代人對古人的理解是以現(xiàn)代人的眼光為基礎(chǔ)，我的創(chuàng)新是把現(xiàn)代審美和古典氣質(zhì)相結(jié)合，做到新而不老，兼顧歷史的傳承和藝術(shù)的發(fā)展?！?/span>
-宋世義
“我致力于創(chuàng)造每一件具體的作品，而不受題材、品種、材質(zhì)、手法等限制，總是隨類賦彩，根據(jù)具體的創(chuàng)作隨心安排，所以我的作品并不具有固定的風(fēng)貌特征。如果對我的作品進(jìn)行一個概括的話，那就是具有豐富的多樣性，注重文化內(nèi)涵、注重技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一?！?/span>
-宋世義
聯(lián)系客服
