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      劉月川，1960年出生于江蘇揚(yáng)州。高級工藝美術(shù)師，“中國玉石雕刻大師”，江蘇省工藝美術(shù)大師，揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-揚(yáng)州玉雕代表性傳承人，上海玉石雕刻大師，揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師，“中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師”稱號。

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?↑春山月色 尺寸:7.6*6.1*1.9cm，重量:145克

個人簡介

      1980年，劉月川從部隊正式退伍，進(jìn)入江蘇省邗江縣玉雕廠學(xué)習(xí)玉雕制作，師從著名玉雕老藝人董文斌先生?；蛟S一開始只是單純的為了繼承父業(yè)，但愈了解玉器之美，便愈發(fā)深陷其中，最后無法自拔地愛上了這門古老藝術(shù)。六年間，他潛心學(xué)藝，在玉雕的沃土上，肆意地汲取著大師的營養(yǎng)，天資聰慧的他在日復(fù)一日的磨礪下逐漸掌握了玉雕藝術(shù)的火候。在雕刻之藝漸入佳境的同時，他也深刻意識到，傳統(tǒng)玉雕技藝在時代洪流的沖刷中已是岌岌可危，滿懷一腔熱血的他立志要肩負(fù)起傳承發(fā)揚(yáng)玉雕技藝的重任，于是在1986年，他同劉月朗先生、汪德海大師共同創(chuàng)建揚(yáng)州月海軒玉雕廠；1998年，他成立揚(yáng)州品珍堂玉器商行（揚(yáng)州雅園玉坊），打響品牌，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，乃是當(dāng)之無愧的一代玉雕大家。

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      世事無常又有常，劉月川的藝術(shù)生涯也并非一帆風(fēng)順。

      第一次遭遇大難是在1991年，消費(fèi)市場發(fā)生改變，需求的更細(xì)化令人不得不采取以銷定產(chǎn)的措施，不再只寬泛定位于爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕六大類?！爱?dāng)時剛開始改變的時候非?？鄲?，通過書本、木雕、相關(guān)圖片參考等學(xué)習(xí)仿制，后來才渡過難關(guān)?！眲⒃麓ɑ貞浀馈?span data-change-font='1'>

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      第二次是2005年以后，一方面，那時青海玉大量涌入并瓜分市場，首當(dāng)其沖的就是揚(yáng)州玉雕主用的和田玉，和田籽料較少因而價格偏高，而青海玉顏色豐富且價格低廉，大行其道，直到后來將新疆、青海、俄羅斯、南韓白玉統(tǒng)稱為中國和田白玉。另一方面，手工的高成本令許多無良商家采用機(jī)器制玉，劣品遍地。為擺脫困境，劉月川踏遍祖國大地，融多家之長，學(xué)習(xí)改良創(chuàng)新，最終挺過難關(guān)。
      第三次是以2013年為界限，新疆和田上等籽料極為稀缺導(dǎo)致價格大幅提升，向北銷售遭遇困難，加之民眾消費(fèi)觀念變化，劉月川不得不再次改變傳統(tǒng)觀念，所制玉雕作品由大件向小件轉(zhuǎn)變，用料方面也采用受市場歡迎的原料，整體藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變化，更加貼近現(xiàn)代審美，這才慢慢走出困境?！澳菚r有很多同行人都沒能挺過難關(guān)，要么倒閉要么轉(zhuǎn)行了，我非常慶幸我能堅持至今，繼續(xù)完成玉雕藝術(shù)的夢想?！眲⒃麓ㄕf。

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       時至今日，劉月川已然走過了四十多個春秋，他見證了中國經(jīng)濟(jì)市場的變革，也陪伴著玉雕藝術(shù)一次次于絕地之處逢生。長夜漫漫，他以一種與這喧囂塵世格格不入的虔誠心性修煉手中藝，十年磨一劍，百回攻一關(guān)，用對玉雕藝術(shù)最純粹的熱愛對抗無聲的孤獨(dú)，在一刀一刻中詮釋著對玉雕的恭謙，這份令人難以望其項(xiàng)背的匠人情懷，于紛擾浮世中，巋然不動。

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      劉月川手作的玉雕之美，由內(nèi)而外都攜帶著獨(dú)屬于玉文化的細(xì)膩典雅，雖不聲不響卻足以令所有人為之側(cè)目。他是玉雕界難得的全能特長玉雕大師，擅長各種高難度款型的玉器設(shè)計與制作，在把玩件和牌掛件方面創(chuàng)作也頗有建樹，尤以山子雕和器皿爐瓶的設(shè)計與雕刻技法為精，有著極高的藝術(shù)造詣，在玉雕界有“軍旅大師”和“山子雕王子”之美稱。不止于此，劉月川深刻明白“固步自封無異于自取滅亡”之理，在繼承前人玉雕技藝的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行探索突破與大膽創(chuàng)新，例如在爐瓶的制作中，他嘗試結(jié)合多余的玉肉加入“山子雕”的某些技法，創(chuàng)作出別具一格的優(yōu)秀作品，長久以來漸漸形成了自己獨(dú)特的雕刻風(fēng)格，成為玉雕界首屈一指的佼佼者。

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      從大件到小件，從精品到普通，從收藏家到老百姓，隨著大眾精神需求的日益提高，玉雕藝術(shù)也在逐漸走入國民視野，其原料也不再僅限于和田玉籽料，添加了巧色玉種，翡翠、碧玉、水晶、瑪瑙等，還包括一些新出的各種更適合市場，以及與大眾消費(fèi)群體更喜歡玉石原料。另一方面，玉雕首飾化的趨勢當(dāng)今看來已是勢不可擋，玉石珠寶設(shè)計創(chuàng)作成為時代寵兒，思維敏銳的劉月川及時順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，專注創(chuàng)新研究，在玉雕原始之氣韻與現(xiàn)代之審美觀念之間傾力保持契合，一步步使玉雕藝術(shù)大眾化，令這顆久蒙塵土的明珠如鳳凰涅槃，再次綻放出那足以令世界側(cè)目的熠熠光輝。

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?      談及玉雕的文化傳承，劉月川嘆息：“如今的年輕人甫一畢業(yè)就被迫卷入快節(jié)奏社會的生存斗爭中，難以真正靜下心來學(xué)手藝，更遑論玉雕本就是一門極需耐心與磨練的藝術(shù)?！睂氋F的傳統(tǒng)技藝?yán)^承問題，劉月川頗為揪心，不甘于讓這玉雕技藝消弭于茫茫人流之中的他盡己所能地尋找傳承人。功夫不負(fù)有心人，在劉月川多年的栽培之下，先后帶過的100多名徒弟中，有工藝師中級職稱者6人，助理工藝美術(shù)師5人，其中省大師1名，市工藝美術(shù)大師5名，另有一大批長期分布在其余玉雕市場繼續(xù)從事玉雕事業(yè)創(chuàng)作的手藝人，不論何種身份，他們都為傳承、發(fā)揚(yáng)中華玉文化事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)，這也讓已年逾花甲的劉月川先生頗感欣慰。

     以德治玉、以信經(jīng)營、以誠待人，這十二字箴言深深烙印在劉月川的心底，在四十余年的光景中形成了光華內(nèi)斂、溫潤如玉的大師風(fēng)范。塵埃豈能掩芳華，炎黃浩瀚沐蒼霞。相信在劉月川先生的傳承和引領(lǐng)下，玉文化和玉雕藝術(shù)將以變化萬千的綽約風(fēng)姿，以文化創(chuàng)新為旨?xì)w，一路沖云破霧，在三千浮世中生生不息。

個人榮譽(yù)