古人說，本事需從事上磨，所謂本事就是應(yīng)對(duì)事情的心境罷了，因此翁同穌有幅對(duì)聯(lián)寫得妙，“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢”，也許這就是無視事情卻又有趣于事情的意義了。
當(dāng)我們不自覺為了生活工作忙碌時(shí)，疲于奔命的感受下，其實(shí)內(nèi)心有個(gè)假設(shè)，即事情總是第一位的，那些具體事情總是糾纏于心，搞的心神不寧。事情從來不是獨(dú)立于我們內(nèi)心感受的，這就是心境在纏繞我們。
心理學(xué)告訴我們，“心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)的狀態(tài)，通常叫做心情。”心境就是我們常說的心情，毫不神秘，而且是從強(qiáng)度、速度、持續(xù)時(shí)間三個(gè)維度進(jìn)行具體化定義的。
人生是什么？就是一個(gè)問題接著一個(gè)問題的過程，是處理完一件事情又發(fā)生一件事情的過程，因此事情呈現(xiàn)在生活工作中毫不奇怪，但是我們把事情當(dāng)作唯一要緊事情才顯得奇怪。好比空氣誰也離不開，可是誰也不會(huì)在意。
事實(shí)上，事情真的不重要，起碼不是我們想象的那樣重要，畢竟地球離了誰都可以轉(zhuǎn)，但是伴隨事情而來或者準(zhǔn)備迎接事情出現(xiàn)的心情才是至關(guān)重要的。
首先，事情總是可以過去的，車到山前必有路，而由此帶來的心境感受會(huì)留下持久波痕。
有朋友訴說孩子教育問題，孩子剛上小學(xué)，因?yàn)槌煽?jī)問題，夫妻倆只要說起就吵架，甚至發(fā)展到互不理睬，極為痛苦，用她自己的話說，“別人看到我們生活幸福，其實(shí)我過的夠夠的。”
的確，孩子教育問題是大事，可是這個(gè)事情無論如何做，沒有最好，只有遺憾，問題是又有那個(gè)家長(zhǎng)不重視孩子教育呢，只是多少家長(zhǎng)因?yàn)榇耸赂愕募彝リP(guān)系糟糕，親子關(guān)系鬧心，心情不好的結(jié)果事情又能好到哪里去呢。
其次，事情總是當(dāng)下重要，過后過眼煙云而已。
這在個(gè)人外在特征方面尤其明顯，教育、地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富、名利等等，這些欲望的確促進(jìn)進(jìn)步，追求無可厚非，但是要明白“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，如果陷入外在的物質(zhì)利益追求，忽視內(nèi)心心境需要，會(huì)有悵然若失感覺。
很多心理咨詢求助者，看起來事業(yè)成功，家庭幸福，就是感受不到快樂，這在心理學(xué)解釋之一就是過分代償結(jié)果，內(nèi)心不安全感的背后是自卑，自卑的結(jié)果是代償，用外在追求代替內(nèi)心事情意義的缺失，不能真實(shí)面對(duì)自己，出現(xiàn)神經(jīng)癥性等問題。
三是，事情的作用嚴(yán)格來說不在于事情自身，而在于磨練心境。
很多事情看似單調(diào)的強(qiáng)迫性重復(fù)，毫無意義，可是當(dāng)事者做的有滋有味，比如日本有位政壇女士曾經(jīng)做過賓館廁所清潔工，她說自己負(fù)責(zé)清理的馬桶是可以直接飲用里面水的，這些事情做到極致的背后不是就事論事，而是就事磨練自己。
當(dāng)然磨練自己更多從糟糕事情反思，比如朋友審車時(shí)候與人家爭(zhēng)論，后發(fā)現(xiàn)彼此誤解了，人家兩個(gè)檢測(cè)線各自負(fù)責(zé)一段，后一段沒人及時(shí)到位說明，以為也是自己開車過去等候，后來知道直接大廳等著就行，急躁于事無益處，其實(shí)還是沒有直接說明白，“這個(gè)地方第一次來，該如何走完程序呢”。
古人說，本事需從事上磨，所謂本事就是應(yīng)對(duì)事情的心境罷了，因此翁同穌有幅對(duì)聯(lián)寫得妙，“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢”，也許這就是無視事情卻又有趣于事情的意義了。
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