北宋大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾也是一位氣功養(yǎng)生家。他曾寫下許多氣功養(yǎng)生方面的筆記，有的記在《東坡志林》《仇池筆記》中，有的由后人編入《蘇沈良方》中。這里介紹一套完整的氣功的養(yǎng)生功法，是蘇軾自身習(xí)練并確有效驗(yàn)的，小伙伴可以從中看到蘇軾是如何練功的。蘇軾寫道：
某近年頗留意養(yǎng)生，讀書(shū)延問(wèn)方士多矣。其法百數(shù)，擇其簡(jiǎn)而易行者，間或行之，輟有其念。今此閑放，益究其妙，乃知神仙長(zhǎng)生，非虛語(yǔ)爾，其效初不甚覺(jué)，但積累百日，功用不可量，比之服藥，其效百倍。久欲獻(xiàn)之左右，其妙處，非言語(yǔ)文字所能形容，然亦可道其大略，若信而行之，必有大益。
每日以子時(shí)后（三更三四點(diǎn)至五更以來(lái)皆可），披衣坐（只床上擁被坐亦得），面東或南，盤足坐，叩齒三十六通，握固（以兩拇指掐第二指手紋，或以四指握拇指，兩手拄腰腹間），閉息（閉息敢是道家要妙，先須閉目靜慮，掃妄想，使心源湛然，諸念不起，自覺(jué)出入息調(diào)勻微細(xì)，即閉口并鼻，不令氣出也）。內(nèi)視五臟肺白肝青脾黃心赤腎黑（當(dāng)便求五臟圖，煙羅子之類，常掛壁上，便心中熟議五臟六腑之形狀），次想心為炎火，光明洞徹，入下丹田中（丹田在臍下），待腹?jié)M氣極，則徐出氣（不得令耳聞聲），候出息勻調(diào)，即以舌攪唇齒內(nèi)外，漱煉津液（若有鼻涕亦須瀨煉，不嫌其咸，漱煉良久，自然甘美，此是真氣），未得咽下，復(fù)作前法。閉息內(nèi)觀，納心丹田，調(diào)息漱津，皆依前法。如此者三，津液滿口，即低頭咽下，以氣達(dá)下丹田中，須用意精，猛令津與氣合，谷然有聲，經(jīng)入丹田。又依前法為之，凡九閉息，三咽津而止。然后以左手熟摩兩足心（此涌泉穴）及臍下腰脊間，皆令熱徹（徐徐摩之，微汗出不妨，不可喘），次以兩手摩熨眼面耳項(xiàng)，皆令極熱，仍按捏鼻梁左右五七下，梳頭百余梳，散發(fā)臥，熟寢至明。右其法簡(jiǎn)易，惟在常久不廢，即有深功。且試行二十日，精神自不同，去仙不遠(yuǎn)。常當(dāng)習(xí)閉息，使?jié)u能持久，以脈候之，五至為一息。某近來(lái)閉得漸久，每一閉，百二十至而開(kāi)，蓋以閉得二十余息也。又不可強(qiáng)閉多時(shí)，使氣錯(cuò)亂，奔突而出，反為害也，慎之慎之!又須常節(jié)晚食，令腹寬虛，氣得回轉(zhuǎn)，盡日無(wú)事，亦時(shí)時(shí)閉目?jī)?nèi)觀，漱煉津液咽之，摩熨耳目，以助真氣，但清靜專一，即易見(jiàn)功矣。神仙至術(shù)，有不可學(xué)者三：一急躁，二陰險(xiǎn)，三貪欲……方書(shū)口訣多奇詞隱語(yǔ)，卒不見(jiàn)下手門路，今直指精要，可謂至言不煩，長(zhǎng)生之根本也。
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