吳冠中曾用“風(fēng)箏不斷線”形容他的藝術(shù)探索之路。他將從生活中升華而成的作品比喻為風(fēng)箏，雖飛入云天，但與人民的感情一線相牽，是生活的母體啟發(fā)了他創(chuàng)作的靈感。
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這根“線”在吳冠中之子吳可雨捐贈(zèng)給清華大學(xué)藝術(shù)博物館即首次現(xiàn)世的《長(zhǎng)城——秦皇島授課記》寫(xiě)生冊(cè)中一覽無(wú)余，也由此展示出他擅長(zhǎng)的“移花接木”法是如何練就的。
吳冠中 《秦皇島石河水庫(kù)》 速寫(xiě) 1978 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
20世紀(jì)60年代，吳冠中、董希文、邵晶坤三位畫(huà)家赴西藏寫(xiě)生。當(dāng)時(shí)吳冠中主要畫(huà)風(fēng)景，目標(biāo)是康藏公路的札木。在移步換景的選景途中，吳冠中坐在車?yán)铮囃馕挥诓煌攸c(diǎn)的雪山、飛瀑、高樹(shù)、野花等在快速移動(dòng)，這在他的眼中構(gòu)成了非同一般的景色。從此，他開(kāi)始使用“移花接木”“移山倒?！笔降膭?chuàng)作方法來(lái)組織畫(huà)面。
吳冠中 《長(zhǎng)城——秦皇島授課記之泊》 速寫(xiě) 1978 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
這種方法在寫(xiě)生冊(cè)中也能窺見(jiàn)一斑。《泊》這件速寫(xiě)作品，所畫(huà)吊車線條粗重，并用灰色賦染。吊車所在的海港地面和其后的艦船用線較細(xì)，與前面吊車粗重的用線形成對(duì)比，營(yíng)造出前后空間和層次感，可謂是一次空間上的探索與經(jīng)營(yíng)，也可看出吳冠中在“移山倒?！睍r(shí)對(duì)真實(shí)物象和視覺(jué)感受、空間安排之間關(guān)系的探索。
吳冠中 《泊》 彩墨 1988年
在《技與藝》一文中，吳冠中談道：“畫(huà)面構(gòu)成中最基本的工程是‘平面分割’。平面分割中若有浪費(fèi)，必造成無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。馬蒂斯說(shuō)：畫(huà)面沒(méi)有可有可無(wú)的部分，若不起積極作用，必起破壞作用。中國(guó)繪畫(huà)技法中首先講究經(jīng)營(yíng)位置，中國(guó)畫(huà)中的空白是必須特別重視的頭等大問(wèn)題?！?jì)白當(dāng)黑’，表明確已重視空白，但實(shí)際情況中空白往往是白白的浪費(fèi)。面積，繪畫(huà)中最最要緊的資本，毫厘必爭(zhēng)?！?/p>
既然“面積”是畫(huà)家必爭(zhēng)之地，那么《泊》中通過(guò)線條對(duì)畫(huà)面進(jìn)行有效分割，個(gè)中意味，就更值得玩味。
吳冠中 《長(zhǎng)城——秦皇島授課記之交糧》 速寫(xiě) 1978 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
還有《交糧》這件作品，畫(huà)面中心有一位頭戴干部帽、身披大衣守著磅秤的人，被幾個(gè)交糧的農(nóng)民和圓鼓鼓的糧食袋層層圍住。干部身后有一位抱著幼兒的婦女背對(duì)著畫(huà)面，她的身邊還站著一高一矮兩名幼童。以這幾個(gè)人為中心，堆放在周圍的成千上萬(wàn)的玉米形成密布的點(diǎn)，近處的幾個(gè)玉米棒子刻畫(huà)細(xì)致，遠(yuǎn)處的玉米則前實(shí)后虛地簡(jiǎn)化為單純的、細(xì)碎的線條，玉米短促的線條與人物整飭的豎直線條形成對(duì)比。中景處的谷堆成為與近景人群相呼應(yīng)的一個(gè)塊面，而遠(yuǎn)景處的農(nóng)舍、遠(yuǎn)山與樹(shù)木又連成了橫向的一片。
小小的一幅《交糧》寫(xiě)生畫(huà)面，近、中、 遠(yuǎn)景層次豐富，縱橫的線條、塊面與點(diǎn)的對(duì)比安排得匠心獨(dú)運(yùn)。因此，這不是完全的“對(duì)景寫(xiě)生”，而是畫(huà)家有取舍的用心經(jīng)營(yíng)。
也許畫(huà)家在不同時(shí)間的麥場(chǎng)看到了正在晾曬的糧食和正在交糧的人群，將這兩次所見(jiàn)糅合成一幅作品，同時(shí)出于對(duì)畫(huà)面整體的考慮，在麥場(chǎng)后添加了遠(yuǎn)景的屋宇、山與樹(shù)。此類情況同樣可能出現(xiàn)在寫(xiě)生冊(cè)里《村居》兩幅作品中。
吳冠中 《長(zhǎng)城——秦皇島授課記之村居（一、二）》 速寫(xiě) 1978 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
吳冠中雖然善于“移花接木”，但他始終沒(méi)有脫離生活。有時(shí)候，他會(huì)在鄉(xiāng)村找到各類典型的形象，精心地將各種形象組合到一幅畫(huà)面中，形成“雖有人工，宛如天然”的“寫(xiě)生”作品。
比如有一次在嶗山漁村寫(xiě)生，他被用大石頭修砌而成的漁家房屋造型打動(dòng)，于是選取了漁村中最典型的院子進(jìn)行寫(xiě)生。此時(shí)這家院子已經(jīng)沒(méi)有多少干魚(yú)了，但是要體現(xiàn)漁村特色，場(chǎng)院中晾曬的干魚(yú)必不可少，于是他就把別家掛曬的干魚(yú)安排在了這幅畫(huà)面中。
吳冠中 《長(zhǎng)城——秦皇島授課記之漁民補(bǔ)網(wǎng)》 速寫(xiě) 1978 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
當(dāng)他完成寫(xiě)生，在返回的途中遇到村中的婦女，她們圍著吳冠中吵吵嚷嚷地要看畫(huà)。待展開(kāi)畫(huà)面，婦女們一眼便認(rèn)出是某家某戶，并且驚詫于此家居然還有那么多的干魚(yú)!
吳冠中一向尊重群眾，他認(rèn)為群眾也許文化程度不高，但是并不缺乏對(duì)美的感受。他的作品要達(dá)到“群眾點(diǎn)頭、專家鼓掌”的境界，也就是要讓作品成為既讓普通群眾理解和欣賞，又讓專家認(rèn)可、鼓掌的雅俗共賞的藝術(shù)佳作。
“行遠(yuǎn)或登高，總從腳下開(kāi)始，而繪畫(huà)表現(xiàn)則包羅宇宙，無(wú)論用億萬(wàn)萬(wàn)筆墨，總是始于此而終于此，根據(jù)情況取舍?！?吳冠中尊奉石濤為“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)之父”。那么借用石濤這段話，或許我們能夠更好地理解吳冠中手中牽著的那條“風(fēng)箏線”，更能明白他在“移花接木”背后對(duì)生活的那一份真情實(shí)感。
更多作品欣賞
吳冠中 春酣 紙本設(shè)色 96cm×181cm 2006年 清華大學(xué)藏 畫(huà)家捐贈(zèng)
吳冠中 《雪山》 紙本設(shè)色 70cm×138cm 1996年 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
吳冠中 《紅蓮》 布面油畫(huà) 66cm×91cm 1997年 中國(guó)美術(shù)館藏
吳冠中 《童年》 木板油畫(huà) 40.2cm×28.6cm 2003年 新加坡國(guó)家美術(shù)館藏 畫(huà)家捐贈(zèng)
吳冠中 《微山島》 木板油畫(huà) 39.7cm×60.4cm 1962年 新加坡國(guó)家美術(shù)館藏 畫(huà)家捐贈(zèng)
吳冠中 《直節(jié)如竹》 紙本設(shè)色 76.5cm×69cm 1993年 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳可雨捐贈(zèng)
吳冠中 《再繪高昌（高昌遺址之二）》 紙本設(shè)色 61.4cm×45.9cm 1987年 高新加坡國(guó)家美術(shù)館藏 畫(huà)家捐贈(zèng)
吳冠中 《燈下人》 布面油畫(huà) 80cm×65cm 1999年 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏 吳乙丁捐贈(zèng)
本文節(jié)選自《油畫(huà)》2019年第4期
《讀吳冠中〈長(zhǎng)城——秦皇島授課記〉寫(xiě)生冊(cè)》
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