文/匪君
在今天，我們追星無(wú)外乎關(guān)注對(duì)方的作品，在網(wǎng)上搜尋對(duì)方的視頻，并且在下方瘋狂留言為其點(diǎn)贊，有一些甚至還開好幾個(gè)小號(hào)就是為了在對(duì)方比賽時(shí)能夠多投幾票。想當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)還沒這么發(fā)達(dá)，這歷史名人又是如何追星的呢？首先我要告訴你，不一般的人追星自然也不會(huì)平凡到哪去，反正一般人是學(xué)不來的。
林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂（1895年10月10日-1976年3月26日），中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語(yǔ)言文學(xué)家、新道家代表人物之一，1950年先后兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。在我的這一長(zhǎng)串介紹下，大家肯定也能知道林語(yǔ)堂他是一個(gè)多么了不起的人物了吧。
就是這樣一個(gè)大名鼎鼎的歷史名人也還像如今我們這般追星呢！名人的偶像當(dāng)然也是名人了，這就好比“物以類聚、人以群分”一般。這林語(yǔ)堂的偶像是一個(gè)我們大家都知道的大詩(shī)人——蘇軾，想必大家在上學(xué)時(shí)都學(xué)過他的詩(shī)吧！
面對(duì)已經(jīng)去世的偶像，林語(yǔ)堂肯定會(huì)有所不滿足，畢竟誰(shuí)都會(huì)幻想著與偶像有所接觸。然而對(duì)于這一不能完成的遺憾，林語(yǔ)堂選擇在蘇軾的作品中更加深入的了解對(duì)方來得到彌補(bǔ)，就這樣他為蘇軾編寫出版了不少書籍，比如《蘇東坡傳》、《蘭亭集序》等。
《蘇東坡傳》這本書不僅是林語(yǔ)堂對(duì)偶像的致敬，還是他最得意的一部作品。在這本書中，他還原了蘇東坡的一生，并且還對(duì)他的政治成就、文學(xué)成就進(jìn)行了生動(dòng)的描述和評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這本書中肯定不會(huì)少了來自粉絲林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的彩虹屁了，畢竟情人眼里出西施，粉絲眼里也是一樣的。
要知道要完成一本對(duì)歷史名人的傳記可是要花費(fèi)很大的功夫的，《蘇東坡傳》自然也不會(huì)有什么投機(jī)取巧的地方。林語(yǔ)堂需要將他的所有作品收集起來，并且進(jìn)行他年齡、成長(zhǎng)軌跡的判斷以及性格、想法等的分析，還要一些其他的籍中對(duì)蘇軾的側(cè)面描述也不能漏掉。當(dāng)聽起來就覺得頭大，這林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的崇拜就更加毋庸置疑了。
蘇軾
蘇軾
蘇軾（1037-1101年），字子瞻，號(hào)鐵冠道人，世稱蘇東坡、蘇仙，北宋著名的文學(xué)家、書法家、畫家、歷史治水名人。在古代這蘇軾可是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)?，人家不僅出生在一個(gè)書香世家，還在文學(xué)界混出了一些名堂，更是在成為了北宋中期的文壇領(lǐng)袖。
你以為大名人就一定會(huì)心如止水了么，我和你說這當(dāng)然不可能了。他們和我們普通人其實(shí)還真沒啥太大的差別，這蘇軾也是一個(gè)有偶像的人，對(duì)于這你可不要質(zhì)疑，當(dāng)然也不是嘔吐的對(duì)象里的那個(gè)“嘔像”。這蘇軾的偶像是韓愈，對(duì)于韓愈可能名聲不顯但你可不要小瞧了。
韓愈（768-824年），字退之，世稱昌黎先生，唐代中期官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及政治家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，被后人尊為“唐宋八大家”之首和“千古文章四大家”之一，還與柳宗元并稱“韓劉”，更有“文章巨公”和“百代文宗”的美稱。
這韓愈可不是一般人吧，蘇軾崇拜自然也就不足為奇了。蘇軾是個(gè)大詩(shī)人，他對(duì)韓愈的崇拜當(dāng)然不會(huì)隨隨便便的說出口，說起偶像自然要做首詩(shī)了，這樣才能配得上自己偶像的風(fēng)姿呀！而且這詩(shī)還不能普普通通，里面肯定不能少了偶像經(jīng)歷和自己生活的結(jié)合，以及不同方式的贊美！
蘇軾現(xiàn)存的詩(shī)有3459首，其中蘇軾提到韓愈的有名詩(shī)文就有將近20篇之多,比如《韓愈論》、《揚(yáng)雄論》、《韓文公廟碑》、《六一居士集序》、《書吳道子畫后》、《記歐陽(yáng)修論退子文》、《跋退子送李愿序》》、《儋耳夜書》等，其中最有名的便是《韓文公廟碑》了。
《韓文公廟碑》中有選段：文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺。在這里“八代”是指東漢以來的三國(guó)、西晉、東晉、十六國(guó)、南朝、北朝、隋、唐。整句話的意思是：韓愈的文章勝過前八個(gè)朝代，有著劃時(shí)代的意義，其文關(guān)注民生,關(guān)注現(xiàn)實(shí),有著杜甫一樣憂國(guó)憂民的情懷。
單從這一句話中就可以看出蘇軾對(duì)韓愈的追崇了，在其他詩(shī)中他對(duì)韓愈的贊美也是絲毫不減。而這一句的評(píng)價(jià)更是被其他詩(shī)人廣為贊同，可以說是蘇軾不僅自己粉韓愈還為韓愈拉了不少路人粉。在今天來看，蘇軾可以算作韓愈后院粉絲會(huì)中的一個(gè)大粉頭了，在努力一把當(dāng)上會(huì)長(zhǎng)也是當(dāng)仁不讓的！
韓愈
辛棄疾
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207年），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒居士 ，南宋官員、將領(lǐng)，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。
他的詩(shī)以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚，而情感多為傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和的頗多譴責(zé)。然而就是這樣一位滿心都是對(duì)國(guó)家興亡和民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮的詩(shī)人，他的偶像竟然是一位田園派詩(shī)人——陶淵明。
陶淵明（352或365-427年 ），名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)，他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ，有《陶淵明集》?？赡芫褪且?yàn)樾翖壖矊?duì)恢復(fù)中原、完成國(guó)家統(tǒng)一的迫切渴望，使得他對(duì)田園派詩(shī)人陶淵明的崇拜越發(fā)深沉吧，畢竟得不到的都是最好的，陶淵明的詩(shī)中有他向往的美好。
在辛棄疾共作詞629首，其中寫陶淵明的便有將近30首之多，在這里我就稍微列舉幾首：《玉樓春》、《西江月》、《沁園春》、《一剪梅》等。而這些詩(shī)不僅贊美了陶淵明的詩(shī)還稱贊了他的為人，并且表達(dá)了各種對(duì)他生活的向往之情。
在這里我便粗粗列舉幾首作為辛棄疾對(duì)陶淵明崇拜的證據(jù)：
《水龍吟·老來曾識(shí)淵明》
老來曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發(fā)西風(fēng)，折腰五斗，不應(yīng)堪此。問北窗高臥，東籬自醉，應(yīng)別有，歸來意。
須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長(zhǎng)在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應(yīng)無(wú)味。甚東山何事，當(dāng)時(shí)也道，為蒼生起。
意思是：
到老才認(rèn)識(shí)了陶淵明，夢(mèng)中見到的仿佛是他的身影。一覺醒來覺得滿腔幽恨，放下酒杯，想唱支歌，開口又停。我佩服你白發(fā)歸隱面對(duì)西風(fēng)，不堪忍受五斗米折腰寧愿歸耕。夏天在北窗前高臥乘涼，秋天在東籬旁自醉自星。你的歸隱又更深的意義含在其中，絕不僅只是逸致閑情。
我深信這位先哲并未死去，到今天仍是一身正氣，凜然如生。我們雖然相隔古今卻心事相同，志在高山流水有知音。即使今后我難免出來做官，但榮華富貴已無(wú)味可品。為什么隱居?xùn)|山的謝安又要出仕？人們都說這是為了世上蒼生。
在這首詩(shī)的上片寫到辛棄疾夢(mèng)見陶淵明，表達(dá)了對(duì)他的思慕景仰之情，后面更是贊美了陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)，恥為五斗米折腰，辭官歸里的行徑。
鷓鴣天
讀淵明詩(shī)不能去手，戲作小詞以送
晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無(wú)晉宋之間事，自是羲皇以上人。
千載后，百篇存，更無(wú)一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵！
意思為：
陶潛晚年躬耕田園，無(wú)怨無(wú)悔于清貧，偶爾還殺雞設(shè)酒邀請(qǐng)鄰居暢飲。心中絕無(wú)晉宋間戰(zhàn)亂不斷、南北分裂事，自比是上古時(shí)代人。
千百年之后，仍有百余篇詩(shī)文流傳于世，文中更沒有一字不清新純真。倘若東晉王謝兩大望族諸郎在，也比不上柴桑道上的塵土高潔。
在這首詩(shī)的上片贊美了陶淵明人品高尚淳樸，并表達(dá)了對(duì)陶淵明以淳樸之心與鄉(xiāng)民相交，對(duì)黑暗和兇險(xiǎn)的政壇毫無(wú)留戀地抽身勇退行為的敬佩，下片美言陶淵明的詩(shī)清新純真、淳樸真摯的特點(diǎn)，并且肯定陶淵明將流傳千秋。
從辛棄疾的詩(shī)中對(duì)陶淵明的高度贊賞中，便可以看出辛棄疾對(duì)陶淵明的極度狂熱和推崇，這絕對(duì)算得上一個(gè)骨灰級(jí)粉絲了，專業(yè)不對(duì)口都能到達(dá)如此地步，如果專業(yè)對(duì)口了那還了得？
陶淵明
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