黃澤亮記錄、整理、編輯
（2009年，美術(shù)學(xué)院設(shè)計樓報告廳）
民間剪紙，庫淑蘭作品：《姑娘巧打扮》
中國民間美術(shù)是一個博大精深的體系。她的精神與面貌淳樸、大氣、本真、鮮活；她最富有想象力、創(chuàng)造力、生命力；甚至可以說民間美術(shù)的源流與生命力在支撐著整個民間文化的精神和尊嚴。中國民間美術(shù)究竟處在一個什么樣的生存狀態(tài)？今天以我自己當(dāng)編輯的25年來的經(jīng)歷和田園考察的體會來作一個不夠充分，也不夠精確的解答。
這些年來我編書的資源，我的作者幾乎大部分都是來源于鄉(xiāng)土，來自普普通通的農(nóng)民，也就是我們習(xí)慣稱呼的“民間藝人”，現(xiàn)在被研究專家們尊稱為民間藝術(shù)家或者說民間藝術(shù)大師。我下面的話題涉及到中國頂級的民間美術(shù)大師。
86年是中國民間美術(shù)熱的一個高潮，中央美術(shù)學(xué)院當(dāng)時請了四位老太太到中央美院民間美術(shù)系講課，民間藝人基本上沒念過書，跑到中央美院這樣的最高學(xué)府上課，這在當(dāng)時是開天辟地的稀罕事！她們在央美食堂吃飯，有那么個細節(jié)很有意思，老太太手上拿了個蛇皮袋，美院的學(xué)生吃饅頭，吃了一半就扔了，四個老太太輪流去潲水缸里去把吃剩的饅頭拾起來。她們住在美院的招待所，每人一間房子，窗臺上有陽光，曬滿了咬過半塊，有的咬過一口的饅頭，一個星期以后，每人的蛇皮袋裝了滿滿一袋學(xué)生咬過的饅頭帶回了陜西。四個老太太的事跡讓我非常感動，這四個老太太分別是當(dāng)時65歲的曹佃詳，66歲的白風(fēng)蘭，63歲的高金愛，62歲的潘鳳蓮。十多年后回陜西，只剩一位了。曹佃詳是我最佩服的剪紙大師，她的每一幅（作品）幾乎都是經(jīng)典，她的作品大氣、味道正、手法處理非常精到。白風(fēng)蘭的作品有著濃郁的黃土高原的野氣，有一種天性的自然氣息，從自然而來，又是從心靈中迸發(fā)出來的，這幾位老太太為何請到央美去表演？都是大師級的，百里挑一的老太太！高金愛的作品粗獷、詭秘、整體、率性，她的老虎剪得最好。胡鳳蓮的作品有著比較強的裝飾風(fēng)味，講究細膩的鏤空，講究流暢的線條，靈動的造型和浪漫的情調(diào)。我的中國民間剪紙收得最多的是這四位老太太的作品。
我編寫的一本書《雷山銀飾》。貴州雷山縣的西江鎮(zhèn)、西江是有名的千戶苗寨，海拔838米，冬無嚴寒夏無酷暑，我知道西江是產(chǎn)銀的地方，卻找不到一個真正打銀的，我找到一個真正的銀匠宋伯林。采風(fēng)一定要誠懇，多跟他交流，該說的真心話要說，要他相信你，采訪宋師傅很順利，聽說我們?yōu)樗麑憰?，他不收我們一分錢（按貴州苗區(qū)規(guī)矩，拍照是要收錢的）。不到六個月，一本《雷山銀飾》小畫冊寄到宋師傅手中，宋師傅喜出望外，來信說，想不到真為他出了書，而且又這么快！
剪花娘子庫淑蘭
我編寫的書《剪花娘子庫淑蘭》。庫淑蘭是陜西群藝縣當(dāng)代最出彩的拼色剪紙大師，她有著非常傳奇的經(jīng)歷，幾十年間，紙剪了幾大車，就是少為人知。十年前的一天，他不慎失足，掉在十幾米深的崖下昏了過去，幾天幾夜不省人事，家人開始為她準備后事。有一日醒來，口稱自己就是“剪花娘子”。 從那以后，庫淑蘭的剪紙有如神助，一改過去風(fēng)格，用光、用色精彩絕倫，剪花娘子的造型也屢屢出現(xiàn)在她的作品中，庫淑蘭的名聲也很快大噪起來。這段神話般的往事有些離奇，但卻幾乎被所有認識庫淑蘭的人證實了。她的剪紙是一個神話的世界，一定屬于庫素蘭自己的精神世界，她在茫然與苦澀中享受到一種創(chuàng)作中的甜美與幸福，體會著內(nèi)心的自得和振奮，一種無掩飾，無禁忌的藝術(shù)所反映出來的善良，地道的民間藝術(shù)家的童真，在她的巨幅的剪紙面前，多少人被感染，被震撼！
這些年來我訪問過許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)大師，一個個就這樣無聲無息地走了，他們沒有隆重的追悼會，也沒有媒體的報道。
下面三位老人就湖南剪紙大師.....，山東木板年畫藝人....，陜西合陽縣的紙塑窗花大師羅占花。
紙塑窗花是由線戲衍生出來的獨特民間藝術(shù)，其造型與線戲早期偶人如出一轍。內(nèi)容多為戲曲人物，貼在窗格上形象生動，栩栩如生，所以民間又稱為“人相”或“出花”，各村都有高手，尤以新池張家莊羅占花老人所做最為傳神，其作品曾被中國美術(shù)館收藏，并在數(shù)十種刊物發(fā)表，多次參加展覽；1992年第五期《人民畫報》專題介紹了《羅占花和她的紙塑窗花》。
在中東地區(qū)流傳一句諺語:一個藝人倒下了，就等于倒掉了一個博物館。我們的民間藝術(shù)是母親的藝術(shù)，是國家的文脈，國魂！許多珍貴的民間工藝品，比如苗族服裝、明式家具、木板年畫與原板都被外國人一箱箱搬出國，很多稀有的民間工藝品瀕臨失傳；文革時毀滅了很多，是無知的毀滅，是一種悲?。挥兄臍绺且环N悲劇，因為明明知道它的珍貴！當(dāng)代的文明是人造的，缺少個性，自然生態(tài)已消失，原生態(tài)遭變異。
早在80年代初，法國和日本已進行民間遺產(chǎn)保護運動。大到教堂，小到湯匙一律注冊保護。留住歷史，留著故事。我省編寫的《湖湘文庫》700卷。一是系統(tǒng)地、大規(guī)模地整理出版湖湘文獻典籍,弘揚傳統(tǒng)文化,二是系統(tǒng)地研究湖湘文化的方方面面，比較系統(tǒng)的收錄了湖湘民間美術(shù)。
我們民族的民間藝術(shù)是母親的藝術(shù)，是國家的文脈、國魂。我們不能眼睜睜看著它們消失，對民間美術(shù)和藝人的保護是刻不容緩的話題！
庫淑蘭作品：《姑娘巧打扮》4
庫淑蘭作品：《姑娘巧打扮》1
庫淑蘭作品：《姑娘巧打扮》2
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