（第四節(jié)）兩宋水墨梅、竹
梅、竹在宋代成為一種獨立畫科，標(biāo)志著此時的繪畫，不僅內(nèi)容愈加豐富，題材也愈加專門化。畫水墨梅、竹、或蘭花的，以文人畫家為多，把蘭、竹等人格化，畫中多有寓意。
（1）文同（1018-1079）字與可，梓州永泰人，號石室先生，又稱錦江道人。文同生平喜竹愛竹，認(rèn)為“竹如
我，我如竹”。對于竹的生長規(guī)律及其特性，他都相當(dāng)?shù)牧私?，每畫前必“成竹胸中”。后人評論墨竹畫
家，無不首先提到文同，說明文同在墨竹方面的成就極大。
《墨竹圖》絹本、 墨筆 ，縱131.6厘米， 橫105.4厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。畫中的一枝墨竹，竹葉和竹枝
從左上方垂下，再往右方微印而上，寓屈伏中隱有勁拔的生機。此畫不但是客觀觀察與筆墨技巧的呈現(xiàn)，
也是士大夫人格與節(jié)操的隱喻。畫葉的墨色有濃淡的對比，據(jù)米芾說也是自文同始。 而他的畫竹，不只是
畫竹之狀，更是寄情于竹，借竹之榮、枯、豐、瘠，抒寫人的悲、歡、窮、達(dá)。
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（1）臺灣《松竹圖古畫郵票》文同·墨竹圖
（2）金卡《文同墨竹圖》
（2）蘇軾（1036-1101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、弟蘇轍，都是著名的政治家，又屬于
“唐宋古文八大家”之列。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)方面有卓越的成就，是宋代杰出的文學(xué)家與詩人，又是杰出的
書法家和畫家。喜歡并擅長畫枯木竹石，有較強的表現(xiàn)力。
《寒食帖》紙本、行書，縱33.5厘米，橫118厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。這是一帖遣興詩作，是蘇軾被貶黃州
第三年寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。書法起伏跌宕，光彩
照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《寒食帖》在書法史上影響極大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾
書法作品中的上乘。
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（1）臺灣《中國書法藝術(shù)·蘇軾寒食帖》
（2）2010-11《中國古代書法-行書》蘇軾·寒食詩
（3）PF102《蘇東坡塑像》
（第五節(jié)）兩宋民間繪畫
宋代民間繪畫的發(fā)達(dá)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的擴(kuò)大是一個重要原因。民間畫工不但集中在大城市，山鄉(xiāng)水村也有他們的活動。畫家在宋代已有了“畫士”和“畫工”的區(qū)分，其畫風(fēng)也分為“士人畫”與“工匠畫”。
（5-1）木刻版畫
宋代雕版書發(fā)達(dá)，“官私印本，多有圖譜”。各種書籍包括佛卷經(jīng)書里面都有插圖，以及科技書籍里面的建筑、農(nóng)具等圖樣都是出于民間畫工或畫僧之手。
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（1）2003-19圖書藝術(shù)2-1·宋刻本《周禮》
（2）2009-19國家圖書館2-1古籍館
（3）利比里亞《千禧年·中國古代科技》活字印刷·
（5-2）賣畫
為了讓繪畫適應(yīng)社會各方面的需求，民間畫工把作品作為商品，通過不同方式銷售出去。這在唐代已開始，至宋代更加流行。《清明上河圖》里的汴梁街市，就有販賣繪畫的行商門市和攤子。
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（1）《清明上河圖》特寫郵資明信片
（5-3）為瓷器作畫
宋代瓷器相當(dāng)發(fā)達(dá)，官窯私窯都需要畫工去畫紋飾。不少瓷器上的寫意花卉，不遜文人手筆。民間年節(jié)時，燈彩、風(fēng)箏都需要畫工彩繪。
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（1）臺灣《天工開物》-瓷器篇·瓷器繪畫
（2）T62《中國瓷器-磁州窯》6-1宋·雙虎紋瓶
（3）臺灣《民俗·燈籠彩繪》
（5-4）為石窟作壁畫
宋代佛寺盛行，石窟也繼續(xù)開鑿，這都需要大量的畫工去畫壁畫。如敦煌石窟。
《觀音濟(jì)難》：取材于敦煌石窟北宋時期最大的洞窟第55窟中觀音經(jīng)變圖的一部分。描繪河中行船遇難時，船上
乘客合十禮拜，頌?zāi)钣^音名號，求其保佑的情景。
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1996-2《敦煌壁畫》第六組4-3宋·觀音濟(jì)難
（第六節(jié)）宋代的書法藝術(shù)
宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。宋太宗時留意書法翰墨，購摹古先帝王名賢墨跡，命侍書王著刻工為十卷，以棗木鏤刻之，是為《淳化秘閣法帖》。帖學(xué)大行和以帝王的好惡，權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢，影響和限制了宋代書法的發(fā)展。
其著名代表書家有：蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾四大家。四家之外，宋徽宗趙佶獨樹一幟，亦堪稱道。
（1）蔡襄（1012-1067）字君謨，興化仙游人，官至端明殿學(xué)士。書法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán),渾厚端
莊，雄偉遒麗。
《澄心堂帖》縱24.7厘米、橫27.1厘米。 此作秀妍恬淡，頗具晉唐人的韻致。全文以行楷寫成，結(jié)構(gòu)端正略
扁，字距行寬緊合適，一筆一劃都甚富體態(tài)，工致而雍容。正是他晚年崇尚端重書風(fēng)的代表之作。
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（1）臺灣《文房四寶》4-3蔡襄·澄心堂帖
（2）蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士，眉山人。他的書法從“二王”、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良，徐
浩，李北海，楊凝式各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。重在寫“意”，寄情于“信手”所書
之點畫，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，不是簡單機械的去模古。他在執(zhí)筆方法上運用異于常
人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。
《黃州寒食詩帖》紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是 蘇軾被貶黃州第三
年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了 蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這
種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆?！饵S州寒食詩
帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾 書法作品中的上乘。
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（1）2010-11《中國古代書法-行書》蘇軾·寒食詩
（2）臺灣《中國書法藝術(shù)-寒食帖》
（3）黃庭堅（1045-1105）字魯直，號山谷道人、涪翁，江西修水人。后世稱他黃山谷。陳師道謂其詩得法杜
甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士。
《花氣熏人帖》草書，紙本。此帖第二行還斤斤于行草之間，似覺拘謹(jǐn)，從第三行開 始便洋洋灑灑，一任自
然，于點畫亦不大注意，而極得天然之妙。
《黃州寒食詩題跋》是他在蘇軾《黃州寒食詩帖》后寫的一段跋語，此跋歷來為人們所珍視， 與原帖合稱“雙
璧”。用筆鋒利爽截而富有彈性。其字寫得藏鋒護(hù)尾，縱橫奇崛，其長筆 畫波勢比較明顯。由于黃庭堅善
于把握字的松緊，因此形成了中宮收縮而 四周放射的特殊形式感，人們也稱其為輻射式書體。在布局上，
《跋文》常從欹側(cè)中求平衡，于傾斜中見穩(wěn)定，因此變化無窮，曲盡其妙。從局部 看，一行字忽左忽右，
但從整體看，呼應(yīng)對比，渾成一體。此跋給人以神 情飽滿，氣勢貫通的感受，決無荒率之病，達(dá)到了藝術(shù)
的化境。
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（1）臺灣《中國書法藝術(shù)-寒食帖》邊紙
（2）臺灣《宋代書畫藝術(shù)》黃庭堅·花氣襲人帖
（3）臺灣《故宮建院60周年》4-3黃庭堅·花氣襲人帖
（4）米芾（1051-1107）字元章，世居太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江?；兆谠t為書畫學(xué)博士，在繼承“二王”書法傳統(tǒng)
上下過苦功，能夠登堂入室。真、草、隸、篆、行都能寫，而尤以行草書見長。
《蜀素帖》?！?蜀素”是四川造的絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗
細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“ 刷字”的獨特風(fēng)格。結(jié)字也俯仰斜正，變化極大，并以欹側(cè)為主，表現(xiàn)
了 動態(tài)的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴 之，當(dāng)為生平合作”。
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（1）臺灣《宋代書畫郵票》4-1米芾·蜀素帖
（2）J142《中國藝術(shù)節(jié)》
（5）常杓（生平不詳）
《宋詞》篆書，絹本、冊，縱24.5厘米，橫11.1厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
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（1）臺灣《中國書法藝術(shù)》5-4宋常杓·篆書
（第七節(jié)）遼、金、西夏的繪畫
我國是多民族國家。當(dāng)時宋國的東北到西北，遼、金、西夏先后興起。不僅在政治、經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，在文化方面也做出了不少努力，曾不斷吸收漢民族的文化藝術(shù)，來豐富自己的生活。遼、金、西夏的繪畫，是我國兄弟民族在歷史上的貢獻(xiàn)，也是中國繪畫史上不可分割的一個組成部分。
（6-1）畫家
（一）耶律培（李贊華）（899-936）字圖欲，遼太祖耶律阿保機的兒子。因內(nèi)部矛盾，投后唐，到汴梁。明宗
李亶賜姓李贊華。其人知音律，精醫(yī)藥，工遼、漢文章，善畫本國人物。對遼、漢繪畫交流作用巨大。
《丹楓幼鹿鳴》此畫原傳五代人所繪，后據(jù)考證，與遼興宗耶律宗真所畫《千角鹿圖》（后贈宋朝）風(fēng)格一致，
畫風(fēng)一樣，可能為一套，從組圖另一幅《秋林群鹿圖》對比可看出。
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（1）安提瓜和巴布達(dá)《傳五代丹楓幼鹿鳴》
（二）蕭融（生卒不詳）遼國貴族，官至南院樞密使。遼山水、翎毛畫家，又是文學(xué)家。喜愛唐裴寬的山水和邊
鸞的花鳥，生平竭力吸收中原畫家之長。
《花鳥圖》軸、絹本、設(shè)色，縱145厘米，橫83厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。畫中山鵲野鳥，用石青、白粉，顏
色極為明麗。山石間一道水流激射而出，一鵲飲于其間，令人覺得景幽境美。本件就畫風(fēng)論，與其他的明
朝呂紀(jì)作品比較，非常接近，反而不是11世紀(jì)時候的風(fēng)格。
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（1）臺灣《故宮古畫郵票》4組遼蕭瀜·花鳥畫
(2)1999年賀卡型4-1四季平安郵資封美術(shù)圖
(三)張瑀(生卒不詳)金代畫家,畫史無傳.傳世作品只見<文姬歸漢圖>
<文姬歸漢圖>卷,絹本,設(shè)色.縱29厘米,橫129厘米,現(xiàn)藏吉林省博物館.描繪東漢末年蔡邕之女蔡文姬從匈奴歸漢
行旅在漠北大風(fēng)沙中之情景.畫面上沙塵彌漫,人騎錯落有致,互相呼應(yīng),神情逼真.塞北風(fēng)光躍然紙上.
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(1)圣基茨 2002年馬年生肖<金朝張瑀文姬歸漢圖>小型張
（6-2）壁畫
(1）《供養(yǎng)菩薩》敦煌石窟第328窟，壁畫是西夏時期重繪，畫面是四個供養(yǎng)菩薩像。均立于蓮花座上，體態(tài)豐
腴，面容圓潤，披掛瓔珞，衣飾流暢。畫面和真人一般大小，是西夏壁畫的代表之作。
所需郵票如下：
（1）《敦煌壁畫》第六組4-4西夏·供養(yǎng)菩薩
（2）西夏王陵壁畫
西夏陵座落在賀蘭山東麓，從已發(fā)掘看，墓道甬道兩壁有武士像壁畫，墓室有反映西夏人游牧生活和市井
生活的繪畫。
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（1）1996-21《西夏王陵》
