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帶你遇見婚姻幸福、內(nèi)在和諧、內(nèi)心富足的自己
01
如果可以把時(shí)間分成段，我想每個(gè)人的時(shí)間大概都會(huì)分成三段：過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。
但過(guò)去，未來(lái)，現(xiàn)在卻總是被攪混的，很多人并沒有辦法意識(shí)到自己活在哪一個(gè)時(shí)間位置上。
過(guò)去是在當(dāng)下之前的時(shí)間，有很多事情發(fā)生在過(guò)去，其中可能有幸福的，有浪漫的，可能也會(huì)有遺憾的，或者還會(huì)有埋怨和生恨的。
無(wú)論這些事情它們是正向的還是負(fù)向的，給當(dāng)下帶來(lái)正向的的感受或是負(fù)向的影響，這些事情仍然是發(fā)生在過(guò)去的。
發(fā)生在過(guò)去的意思是，在當(dāng)下做出怎樣的努力，或者當(dāng)下怎樣的排斥與抗拒，它們?nèi)匀皇前l(fā)生在過(guò)去的事實(shí)，無(wú)從改變。
未來(lái)是在當(dāng)下之后未來(lái)的時(shí)間，也會(huì)有很多事情發(fā)生在未來(lái)，其中可能同樣會(huì)有如愿的、滿意的，期待的，可能也同樣會(huì)有失望的、計(jì)劃外的、不能接受的。
無(wú)論這些事情會(huì)以怎樣的“形態(tài)”出現(xiàn)，是最終會(huì)讓人得償所愿，還是會(huì)讓人怨憤不滿，它都將會(huì)在未來(lái)發(fā)生。
當(dāng)下是當(dāng)下的一分一秒，當(dāng)下的時(shí)間好像很少，少到很難讓人知道當(dāng)下的存在，當(dāng)下的最大作用被用來(lái)去不甘或者擔(dān)憂、為過(guò)去后悔，為過(guò)去遺憾；為未來(lái)恐懼，為未來(lái)焦慮。
所以，在無(wú)知無(wú)覺的狀態(tài)里，很多向著幸福的努力，往往都變成了無(wú)用功。
02
想要怎樣的人生？想要怎樣的幸福？想要過(guò)成什么樣子？怎么樣才可以好起來(lái)、才可以過(guò)得幸福？
能夠扣合自身內(nèi)在需要的，才是一個(gè)人最應(yīng)該花心思和精力去做的事情，而這些需要的，往往不能通過(guò)改變過(guò)去實(shí)現(xiàn)，也很難通過(guò)掌控未來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能在當(dāng)下經(jīng)由一些行動(dòng)去更可能的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然，處在痛苦境遇中的人，很難不去為過(guò)去不甘、很難不去掌控未來(lái)，也就無(wú)法安在當(dāng)下，這又該如何能夠遇到想要的幸福呢？
提升覺知是很有必要且有效的方式，而提升覺知需要一些智慧做支撐，可以從學(xué)習(xí)人生智慧入手，從學(xué)習(xí)智慧到逐漸喚醒自我內(nèi)在本自具足的智慧，更多覺知，就更容易安在當(dāng)下。
有三種人生大智慧可以快速帶領(lǐng)個(gè)體連接當(dāng)下，與這三種智慧結(jié)緣，就會(huì)更容易安在當(dāng)下，創(chuàng)造有福的人生。
一，“立上等愿”。
立上等愿放在實(shí)際生活境遇里，可以理解為：為自己設(shè)定一個(gè)清晰的、向往的、需要的、美好的、需做一些努力去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
這個(gè)目標(biāo)是包含一些要素，比如清晰、美好，比如自身需要，還有投入一些努力，這等同于為自己的人生設(shè)定一個(gè)很正向的方向。
這對(duì)很多處在痛苦境遇，或迷茫狀態(tài)的人來(lái)說(shuō)，是必須要知曉的一份人生智慧。
在痛苦的境遇里不斷地掙扎，在迷茫的狀態(tài)里有再多的不滿，如果沒有一個(gè)明確的方向，人生就很難發(fā)生改變。
越是與痛苦糾纏、越是埋怨且迷茫，也就越會(huì)消耗掉自身的能量與福氣。
有個(gè)“上等”的方向，就如同在前行的路上點(diǎn)亮了一盞燈，可以更多的時(shí)候跟隨燈光、朝著燈管的方向去走，不會(huì)輕易迷路，不會(huì)多走彎路，不會(huì)過(guò)度糾結(jié)過(guò)去，不會(huì)執(zhí)念未來(lái)。
能量會(huì)被更多用在有用的努力上，福氣也會(huì)在專注、安在、穩(wěn)定的狀態(tài)下積攢。
二、“結(jié)中等緣”。
結(jié)中等緣這四個(gè)字與個(gè)人自身進(jìn)行連接，會(huì)包含兩方面的智慧。
其一是，在上等目標(biāo)的方向里，做與自身能力合適的努力，量力而行，盡力而為。
在努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，仍然保持著對(duì)自身的覺察與關(guān)照，不在目標(biāo)中迷失自己、更不要在過(guò)程里透支自己。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，走向向往的方向固然重要，但更重要的還是自己的生命狀態(tài)，朝著目標(biāo)走，也拿出更多的關(guān)注來(lái)關(guān)注自己、自己才是更根本更重要的部分。
那種感覺是任何時(shí)候，自己是主體的部分，目標(biāo)和方向，都是為自己服務(wù)的部分，主次要分清，過(guò)于追求目標(biāo)，透支自己不提倡，也未必會(huì)讓目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，或者未必讓目標(biāo)有質(zhì)量長(zhǎng)久的成為現(xiàn)實(shí)。
其二是，幫助自己適時(shí)的修整目標(biāo)，不過(guò)高，不強(qiáng)求，不帶著負(fù)向的情緒。
設(shè)定一個(gè)上等的目標(biāo)，會(huì)給人生帶來(lái)更清晰的方向，會(huì)給境遇帶來(lái)更明確的轉(zhuǎn)變方向，所以有這樣一份人生智慧去設(shè)定一個(gè)目標(biāo)絕對(duì)是一件有福的意識(shí)。
同時(shí)結(jié)中等的緣分是，在設(shè)定目標(biāo)、或踐行目標(biāo)的過(guò)程里還要保持一份覺察，這份覺察用來(lái)保持對(duì)目標(biāo)的關(guān)注和修整。
過(guò)高的目標(biāo)，要求過(guò)多的目標(biāo)，過(guò)于美好的目標(biāo)，帶著執(zhí)念的目標(biāo)，很難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，帶著怨和恨的目標(biāo)等都不是合適的目標(biāo)，及時(shí)的修整和調(diào)整目標(biāo)的高度與方向，有智慧的取舍，才有長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。
三、“享下等?！?。
在平常的境遇里，享下等?？赡苁窃谔嵝盐覀円獙?duì)生活保持感恩、節(jié)儉、在平常生活中去感受幸福，感恩擁有，不浪費(fèi)不消耗。
在一些迷茫且痛苦的境遇，享下等福也可以理解把期待降到最低，做最壞的準(zhǔn)備。
例如做一些抉擇時(shí)，例如婚姻遇到危機(jī)想要去原諒伴侶繼續(xù)婚姻時(shí)，第三份人生智慧就是要知道：任何抉擇最后的結(jié)果都不是百分百如己所愿，可能要依據(jù)自己能夠承擔(dān)的底線做一個(gè)最壞的準(zhǔn)備。
抉擇帶來(lái)的結(jié)果可能是正向的，可能是負(fù)向的，也可能在這正與負(fù)之間或之外N多種可能，它不會(huì)因?yàn)樾枰幸粋€(gè)好的結(jié)果就如愿呈現(xiàn)一個(gè)好的結(jié)果。
假如最壞的結(jié)果是自身能夠接得住的，那結(jié)果是怎樣的就都不再讓人恐懼和擔(dān)憂，，做選擇的生命主體就會(huì)回到自我這里，就不會(huì)被焦慮和擔(dān)憂控制。
一個(gè)人能夠擁有這三種人生的大智慧，能夠在上等目標(biāo)加上中等努力的基礎(chǔ)上，再給結(jié)果一個(gè)“下等”的準(zhǔn)備，整個(gè)人的內(nèi)在就會(huì)回到穩(wěn)定，整個(gè)人的內(nèi)在就會(huì)通暢，生命的能量就會(huì)重新歸位。
當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在是穩(wěn)定的，是充滿能量的，或者說(shuō)是有方向的，對(duì)自己是相信的，也愿意為自己的需要做出努力，他就可以回到自己這里。
回到自己這里也就回到了當(dāng)下，并開始經(jīng)營(yíng)當(dāng)下，不念過(guò)去，不妄未來(lái)，沒有念頭上的影響，就可以更好的體驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)生活。
北蘇總結(jié)：安在當(dāng)下，過(guò)去的種種都會(huì)成為當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，未來(lái)種種都可以經(jīng)由當(dāng)下創(chuàng)造。
安在當(dāng)下，就能夠更多釋懷過(guò)去，就能夠更好地創(chuàng)造未來(lái)，也能夠帶著敞開的態(tài)度接納未來(lái)，幸福就不必等到未來(lái)的某一刻才會(huì)到來(lái)，幸福的生活就會(huì)悄悄的從當(dāng)下顯現(xiàn)。
與這三種人生的大智慧結(jié)識(shí)，其實(shí)也是與更高維度更智慧更穩(wěn)定的自己相遇，這個(gè)新的你，就會(huì)帶你去創(chuàng)造去體驗(yàn)去幸福自己的人生。
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