兩漢四百年，官員選拔靠的是舉薦制度。這個(gè)制度世界各國(guó)今天仍然還用，不過(guò)是和其它制度如選舉、資格考試等制度配合使用，盡量發(fā)揮其利消減其弊。官員舉薦官員，固然能推薦出賢良之才，但是視野必竟有限，不能盡括天下人才。
另外，私相引薦，肯定會(huì)制度化地存在，所謂薦賢既是各級(jí)官員的職責(zé)，那推薦誰(shuí)不推薦誰(shuí)，在沒有考察制度或有這樣的制度卻因綱紀(jì)崩弛制度無(wú)效時(shí)，所謂“世受國(guó)恩”的官員就會(huì)越來(lái)越多。袁紹家族“四世三公”，就是舉薦制弊端的堆積效應(yīng)。舉薦漸漸等于世襲，這是后漢末重要的政治特色，也是正版的中國(guó)特色。
對(duì)這種制度，當(dāng)時(shí)就有反動(dòng)，外戚、宦官當(dāng)權(quán)，推薦他們的兄弟子侄出任地方官，這些更沒有資格認(rèn)證的人員“補(bǔ)充”到干部隊(duì)伍中來(lái)，腐敗程度更為嚴(yán)重。但是，事情總有兩面性，這些不是出生在世代公卿家庭的新生力量，卻因接著地氣，更具干才。曹操的出身在當(dāng)時(shí)的主流看來(lái)，正是所謂“贅閹遺丑”（陳琳代袁紹擬《討曹操檄》），是標(biāo)準(zhǔn)的宦黨人士，曹操的父親曹嵩能夠位極三公，起主要作用的是養(yǎng)父中常侍曹騰。
曹騰
曹操年輕時(shí)，“任俠放蕩，不治行業(yè)”，最有名的故事是假裝羊羔瘋騙過(guò)了他父親，“陷害”了他的叔叔。所謂機(jī)警權(quán)數(shù)，多源自市井的狡狤，也就是學(xué)者朱學(xué)勤所說(shuō)的“痞子”，曹操代表的痞子流氓文化戰(zhàn)勝了袁紹代表的貴族精英文化，這是這盤大棋的“眼”，也是三國(guó)上半部的最大看點(diǎn)。
曹操的爺爺曹騰是中常侍，侍侯過(guò)后漢四位皇帝，被封為費(fèi)亭侯，官拜大長(zhǎng)秋，俸祿僅在丞相、太尉之下，在宦官里邊，也算是位極人臣了。老爸曹嵩襲侯爵，官職做到了太尉，列三公，即使如此，曹操想要出人頭地，還需要人望，有了人望，才好讓父輩的朋友引薦做官，這就像今天的商品必須花錢打廣告才能暢銷一樣。
有了這樣的需求，市場(chǎng)就會(huì)調(diào)配相關(guān)的資源，生產(chǎn)出這樣的產(chǎn)品，所以，漢魏六朝之際，品評(píng)時(shí)俊，月旦人物，不僅是一種文化現(xiàn)象，更是當(dāng)時(shí)迫切的政治需要。這種點(diǎn)評(píng)包裝人物的專業(yè)活兒，被一家姓許的哥倆包了，許靖、許劭這哥倆就和《時(shí)代》賣封面人物、福布斯賣財(cái)富排名一樣，每月發(fā)布“當(dāng)代中國(guó)最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”和“最有潛力的年輕干部”，為迷亂不堪腐敗不堪的干部舉薦制度打了支嗎啡。
品評(píng)時(shí)俊
曹操這樣的政治上的暴發(fā)戶，對(duì)能上許氏《月旦》封面是滿懷期待，最后通過(guò)黑社會(huì)脅迫手段，終于讓許劭發(fā)表了評(píng)語(yǔ)，許劭是這樣評(píng)價(jià)曹操的：“治世之能臣，亂世之奸雄?！?
“治世之能臣”是虛晃一槍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是治世，而是標(biāo)準(zhǔn)的亂世，所以“亂世之奸雄”才是定評(píng)。唯奸雄能適應(yīng)亂世，唯奸雄能駕馭亂世，這是中國(guó)治亂之間的歷史經(jīng)驗(yàn)，奸者，道德失范也，不按規(guī)則出牌，不按規(guī)矩做事，生存第一位，利益在首位，廉恥良心之類的東西，大幅貶值。中國(guó)每轉(zhuǎn)入亂世就是如此，誰(shuí)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并摸透其中的關(guān)節(jié)，誰(shuí)就能雄起，非奸不雄，無(wú)雄不奸，治世有仁義道德遮著，到了亂世，遮羞布一扯開，赤裸裸的就是這些東西，雖然丑陋，但是真實(shí)。
得“亂世奸雄”的評(píng)語(yǔ)，曹操大喜，毛宗崗說(shuō)曹操“喜得惡，喜得險(xiǎn)，喜得直，喜得無(wú)禮，喜得不平，喜得不懷好意，只此一喜，便是奸雄本色?！辈懿僖氖侵?，美譽(yù)度先不著急，這和現(xiàn)在許多商家一樣，只要能出名，哪怕鏈接上丑聞，也心下喜滋滋。
曹操
《三國(guó)演義》以桃園結(jié)義起，說(shuō)的是忠，說(shuō)的是義，《資治通鑒》說(shuō)到三國(guó)，先拎出曹操說(shuō)話，說(shuō)的是奸，說(shuō)的是雄，小說(shuō)家和史家著眼不同，這里算是一個(gè)例子。
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