劉備托孤是蜀漢政治史上的一個大事，是劉備為了保證劉禪的繼位和蜀漢政權(quán)的穩(wěn)固所做出的一個舉動。眾所周知，劉備將劉禪托付給了諸葛亮，也造就了”白帝托孤“的佳話。但是，真實歷史中，除了諸葛亮，劉備也將劉禪托付給了李嚴(yán)。這一富有爭議性的舉動也讓后人浮想聯(lián)翩，大家紛紛去猜測，劉備托孤李嚴(yán)，意欲何為？

綜合各方的說法，對于劉備托孤李嚴(yán)為副的主要用意，主要存在三種說法：”軍事副手“”權(quán)力制約“和”政治平衡“。

三種觀點

（一）軍事副手？

秉持這種說法的人們認(rèn)為，劉備之所以設(shè)立李嚴(yán)為副，實際上是為了協(xié)助政略突出而軍略不足的諸葛亮，兩人相輔相成，共同輔佐劉禪。

（二）政治平衡？

這種說法認(rèn)為，劉備托孤李嚴(yán)是為了保持蜀漢的政治平衡。因為李嚴(yán)是東州集團的代表人物，諸葛亮是荊州集團的代表人物，兩方實力旗鼓相當(dāng)，互不相讓。清代學(xué)者何焯說: “李嚴(yán)所以并當(dāng)大任者，既蜀土故臣，宜加獎慰，又南陽人，諸葛公( 指諸葛亮) 僑客茲郡，有鄉(xiāng)黨之分，必能協(xié)規(guī)。”不過劉備此舉，就是通過權(quán)力允諾讓兩方都能得到輔佐劉禪的機會和地位，從而讓兩方相互支持，不至于權(quán)力斗爭。

（三）權(quán)力制約？

因為蜀漢未來的最高統(tǒng)治者是劉禪，所以必須防止劉禪的權(quán)力被架空。因此劉備此舉，是讓諸葛亮與李嚴(yán)二人相互制約，防止其中一方把持朝政，獨斷專權(quán)，對劉禪的統(tǒng)治造成威脅。同時劉備還將皇權(quán)、政權(quán)和軍權(quán)三者分離，在執(zhí)政與輔政之間作了一個恰當(dāng)平衡，更加有利于蜀漢政權(quán)的穩(wěn)固。

有無監(jiān)督必要？

那么要分辨以上三種觀點孰是孰非，就要先理清一個問題：諸葛亮有沒有監(jiān)督的必要？推而言之，就是要明白劉備托孤的目的和需要達到的效果。第一就是為了保證蜀漢政權(quán)的穩(wěn)定和延續(xù)；第二就是為了保證蜀漢的天仍然是”劉家“的天。為了保證自己辛苦打下的基業(yè)不至于付之東流，先王必然要為年少的皇帝遴選優(yōu)秀和重視可靠的大臣來進行輔佐。但是輔佐并非是一直的，在少主成年后，大臣必須還權(quán)于皇帝。因此，所謂托孤，實際上是將君權(quán)暫時交予大臣，但是這樣的特殊權(quán)力交接是十分危險的，如果托孤重臣在少主成年后不愿意放權(quán)，或者演變成篡位和弒君，對于政權(quán)無疑是滅頂之災(zāi)。

“霍光之輔漢室，可謂忠矣; 然卒不能庇其宗，何也? 夫威福者，人君之器也。人臣執(zhí)之，久而不歸，鮮不及矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之詐，固可以親政矣， 況孝宣十九即位，聰明剛毅，知民疾苦，而光久專大 柄，不知避去，多置私黨，充塞朝廷，使人主蓄憤于 上，吏民積怨于下，切齒側(cè)目，待時而發(fā)，其得免于身幸矣，況子孫以驕侈趣之哉! ”

這是司馬光評價霍光的話語，他認(rèn)為霍光受漢武帝的囑托，但在少帝成年后卻不愿意放權(quán)，反而飛揚跋扈，獨斷專權(quán)，以致招來殺生之禍。縱觀歷史，像周公這樣的賢士終歸是少數(shù)，很多人并不能在任務(wù)完成后及時放手。正因為君臣托孤這種危險的權(quán)力交接靠道德的約束很難遏制個人權(quán)力的膨脹，所以就不得不需要另外的權(quán)力來進行主動制約。

所以，為了防止托孤不偏離出發(fā)點，防止權(quán)力危機，先帝在托孤之時的常用辦法是在給予托孤大臣足夠的權(quán)力外，還設(shè)立幾個與托孤大臣權(quán)力地位威望相當(dāng)?shù)拇蟪甲鳛椤备笔帧?，從而達到權(quán)力的制約的作用。比如魏文帝曹丕，在臨終之時，就同時托孤于大將軍曹真、鎮(zhèn)東大將軍陳群、征東大將軍曹休等；孫權(quán)彌留之際，也任命征大將軍諸葛恪為太子太傅，會稽太守滕胤為太常，兩人共同輔佐太子。

因此劉備托孤也不意外。受《三國演義》的影響，我們很容易認(rèn)為劉備是一個仁義寬厚的道德完人，劉備與諸葛亮是彼此信任，視彼此為兄弟的穩(wěn)固關(guān)系，但其實劉備作為封建帝王，必然明白道德情感在權(quán)力面前是不堪一擊的?？v然他不猜忌諸葛亮，但為了保護劉氏江山，就必須對諸葛亮有一定的防備。這是由歷史和階級的局限性所決定的，是歷史規(guī)律，而劉備自然也無法跳出規(guī)律。

劉備與諸葛亮關(guān)系怎樣？

這樣，我們就回到了一個最基本的問題，那就是劉備與諸葛亮關(guān)系究竟如何？

第一，諸葛亮雖然為丞相，但劉備一直不允許諸葛亮開府，直到劉禪即位后諸葛亮才可以開府理政。這個是違背常理的，因為西漢時期，丞相均有開府，東漢時期，三公和大將軍也可開府。開府意味著可以自己挑選親信，擴大力量，而劉備不讓諸葛亮開府，自然就是把用人權(quán)牢牢地掌握在自己手中，防止諸葛亮的相權(quán)過大。

第二，劉備在位時期，位極丞相的諸葛亮竟沒有封侯。而同時期的關(guān)羽張飛馬超等人均有封侯，即使是同屬謀臣的龐統(tǒng)，也被封為關(guān)內(nèi)侯。若要論貢獻，諸葛亮比龐統(tǒng)大得多，可仍然享受不到封侯的權(quán)利，這也就自然讓人懷疑劉備對諸葛亮是否足夠信任。

因此，劉備與諸葛亮的關(guān)系，和曹操荀彧，孫權(quán)周瑜一樣，本質(zhì)上還是君臣關(guān)系。在白帝城托孤時，劉備對諸葛亮說”君可自取“，也自然不是所謂的君臣無貳的寫照，更可能是劉備利用政治倫理來框住諸葛亮，讓諸葛亮沒有任何回旋余地。坦白而言，劉備的政治手腕，不可謂不高！

總之，諸葛亮作為托孤大臣，自然是集軍政大權(quán)于一身，而劉備與諸葛亮也并非親密無間，因此為了政治平衡，劉備必須對強勢的諸葛亮作提前干預(yù)和制約。

為何是李嚴(yán)？

在上面幾個問題的基礎(chǔ)上，我們還必須弄清楚，為什么是李嚴(yán)而不是別人？

首先我們要知道蜀漢政權(quán)的四大派系：蜀漢政治派系大體可分為四部分: “元老派” “荊州派”“東州士”“益州派”。前兩者可視為“新人”，后兩者乃屬“舊人”。其中“元老派”以關(guān)羽、張飛、簡雍、糜竺等人為代表。這是劉備最為信任也最為重視的一派; “荊州派”以諸葛亮、龐統(tǒng)、馬良等人為主，這是蜀漢集團的骨干力量; “東州士”以法正、李嚴(yán)、董和、孟達等人領(lǐng)銜; “益州派”以黃權(quán)、張裔、李恢等人為代表。后兩部分是蜀漢政權(quán)的重要組成部分。劉備作為一國君主，考慮的是國家整體而非某幫某派的利益，所以其在任用人才之時考慮的是如何協(xié)調(diào)各方勢力的關(guān)系，盡力維持政治生態(tài)的平衡，決不希望也不允許某一派獨大。諸葛亮便不同， 他是蜀漢丞相，代表的是“荊州派”的利益，故而在選賢任能之際首先考慮的是自身派系的利益，這就決定了他用人選擇上的局限性。

接著，我們要清楚李嚴(yán)是何許人？

李嚴(yán)字正方，南陽人也。少為郡職吏，以才 干稱。荊州牧劉表使歷諸郡縣。曹公入荊州 時，嚴(yán)宰秭歸，遂西詣蜀，劉璋以為成都令，復(fù)有 能名。建安十八年，署嚴(yán)為護軍，拒先主于綿 竹。嚴(yán)率眾降先主，先主拜嚴(yán)裨將軍。成都既 定，為犍為太守、興業(yè)將軍。二十三年，盜賊馬 秦、高勝等起事于郪，合聚部伍數(shù)萬人，到資中 縣。時先主在漢中，嚴(yán)不更發(fā)兵，但率將郡士五 千人討之，斬秦、勝等首。枝黨星散，悉復(fù)民籍。又越嶲夷率高定遣軍圍新道縣，嚴(yán)馳往赴救，賊 皆破走。加輔漢將軍，領(lǐng)郡如故。

李嚴(yán)從郡吏起家，先后侍奉劉表和劉璋，劉備進入蜀地后，李嚴(yán)率眾投降，成為犍為太守。李嚴(yán)軍事才能出眾，在屬地發(fā)生叛亂后，李嚴(yán)用少數(shù)精兵平定叛亂；在屬地出現(xiàn)所謂祥瑞之兆后，李嚴(yán)趁勢設(shè)立廟宇，廣造輿論，動員大臣百姓進行簽名刻碑，為劉備稱帝造勢，而這也得到了劉備極大的信任；

總之，李嚴(yán)通過建廟立碑、率兵增援等一系列表 示忠心的行動逐漸贏取了劉備的信任，這當(dāng)是李嚴(yán)驟升的主要原因。再加上自身能文能武的卓越才干 和有別于荊州“新人”的“東州士”身份等因素，使得李嚴(yán)驟然從一位地方大員升為中朝尚書令，并以統(tǒng)領(lǐng)蜀漢全國軍事的中都護之職與丞相諸葛亮同受遺命輔佐少主，幾乎取得了與諸葛亮比肩的政治地位。

并且，因為“荊州派”勢力日益壯大，破壞了政治平衡，劉備必須要扶持其他勢力來進行抑制，但是“元老派”和“東州派”主要人物的相繼去世，比如“元老派”的關(guān)羽張飛，“東州派”的法正、董和，而其他的賢能之士，比如費祎董允等人還名望不足，難堪大任。如此看來，或許德高望重的李嚴(yán)是最合適的，幾乎是劉備的唯一人選。

劉備在世之時，諸葛亮軍政大權(quán)集于一身，“( 諸葛) 亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵” ，但當(dāng)劉備去世后，年 輕孱弱的后主沒有能力掌控局面，所以劉備在托孤 之際不得不事先對權(quán)力進行分割，具體安排就是以 諸葛亮為丞相，賦予其處理政務(wù)的權(quán)力; 以李嚴(yán)為中都護，賦予其軍權(quán); 后主則繼承君權(quán)。“文武分職， 既可削弱中央或地方官府高級官員的權(quán)力，又能使 文官武將之間相互牽制，達到官僚間的相對平衡，以便于皇帝的居上控馭?！?/p>

結(jié)語

在夷陵戰(zhàn)敗后，蜀漢政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖的地步，劉備作為一代雄主，運用自身高超的識人馭人用人的智慧和手段，在蜀漢有限的人才儲備中扛起了諸葛亮和李嚴(yán)兩個人才大旗，通過權(quán)力的切割、平衡和制約，為羸弱的劉禪營造了一種理想的政治權(quán)力體系。

這種架構(gòu)看似完美，但蜀漢后期的軍政大權(quán)還是落到諸葛亮一人身上，而李嚴(yán)也沒有起到制約諸葛亮的作用。在諸葛亮去世后，劉禪才真正掌握大權(quán)。

鳥瞰白帝城