'桃園三結(jié)義'是《三國演義》開篇故事，說東漢末年，黃巾起義，天下大亂，賣草鞋的劉備、賣農(nóng)產(chǎn)品的關(guān)羽、賣豬肉的張飛三人，在張飛家的花園桃園結(jié)義為異姓兄弟，相約一起討伐黃巾，共扶漢室，不求同生，但求同死。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義
'桃園結(jié)義'后來作為一種文化現(xiàn)象流傳千年，特別是舊社會(huì)，異姓兄弟拜把子統(tǒng)稱'桃園結(jié)義'，就是到民國時(shí)候，蔣介石還與張學(xué)良、閻錫山等軍閥拜把子結(jié)義。
但'桃園三結(jié)義'不過是羅貫中在民間傳說的基礎(chǔ)上演義而已，正史上，劉關(guān)張從來沒有拜把子結(jié)義過。《三國志.關(guān)羽傳》說'先主與二人寢則同床，恩若兄弟'，沒有說拜把子結(jié)義的事；劉曄則說'且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子'，也沒說他們是拜把子關(guān)系，說明時(shí)人也不認(rèn)為劉關(guān)張是結(jié)義關(guān)系。因此'桃園三結(jié)義'完全是子虛烏有，歷史上不存在的。
桃園結(jié)義雖然不存在，但是《三國演義》用這個(gè)故事開篇，引出主人公之一劉備，其實(shí)是暗喻劉備'以情馭人'的用人之道。
劉備漢室宗親出身，但到他這一輩家道衰落，落魄得只能靠織席販履為生。但劉備少有大志，有帝王夢(mèng)想，跟隨鄭玄、盧植學(xué)習(xí)后，一直在等待機(jī)遇。
黃巾起義，讓劉備看到了機(jī)遇，拉起隊(duì)伍就想通過平定黃巾實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，就必須有本錢，正好有蘇雙、張世才資助，劉備有了第一桶金。除了錢糧外，還需要人才。特別是那些武力值高的悍將，更是劉備創(chuàng)業(yè)必須要籠絡(luò)的中堅(jiān)力量。
對(duì)武將，劉備主要通過'義'來籠絡(luò)人。即通過培養(yǎng)兄弟'情義'、施以武將'恩義'的方式來培養(yǎng)武將的忠誠度、提升武將的積極性。
首先，劉備對(duì)早期跟隨者關(guān)羽、張飛、趙云以兄弟情義籠絡(luò)
劉備早期結(jié)識(shí)的重要將領(lǐng)主要是關(guān)羽、張飛、趙云，劉備把他們?nèi)籍?dāng)兄弟。
由于攻打黃巾，需要的主要是武將，關(guān)羽、張飛就是在這個(gè)時(shí)候與劉備結(jié)識(shí)，成為劉備鄉(xiāng)勇義軍的一員，為劉備擋箭擋劍，在'血與火'的戰(zhàn)斗中結(jié)下了生死情誼。
劉備對(duì)待這兩員武將充滿濃濃的'義'字，雖然沒結(jié)義，但是等同于結(jié)義，三人睡覺都在一張床上，和親兄弟無異。他們?nèi)较吕锸切值?，公開場合是上下級(jí)關(guān)系。公開場合劉備坐的時(shí)候，關(guān)羽、張飛不敢坐，一個(gè)拿著刀、一個(gè)拿著蛇矛分立劉備后面，加上一張紅臉、一張黑臉、襯著劉備的一張白臉，宛如兩尊保護(hù)神。事實(shí)上，關(guān)羽、張飛平時(shí)也是充當(dāng)劉備的大保鏢角色。
劉關(guān)張私底下同榻而臥，公開場合劉備坐、關(guān)張侍立
劉備對(duì)關(guān)張恩同結(jié)義，對(duì)趙云也是。
趙云本屬袁紹，為尋仁政投奔公孫瓚，與劉備相識(shí)，與劉備義氣相投，后來趙云哥哥去世，趙云回真定。劉備在袁紹處時(shí)，趙云去找了劉備，劉備對(duì)待趙云如同關(guān)張，也是像兄弟一般'同床眠臥'，并讓趙云秘密發(fā)展私人武裝。后來，劉備到荊州依附劉表時(shí)，家眷就交給趙云照看，可見對(duì)趙云比關(guān)張還信任。趙云也不負(fù)劉備信任，兩次救后主。
劉備把他們當(dāng)兄弟的標(biāo)志動(dòng)作是，與他們?nèi)?jīng)常'同床眠臥'，與兄弟同床多了，與老婆同床機(jī)會(huì)就少，也難怪劉備那么多老婆，子嗣卻不旺，赤壁之戰(zhàn)以前就一個(gè)兒子劉禪，還有兩個(gè)女兒在長坂坡被曹純搶走了。
其次，對(duì)待后期追隨的武將以布施'恩義'的方式進(jìn)行籠絡(luò)。
馬超的加盟讓劉備提前拿下成都，劉備對(duì)待馬超，也非常恩厚，以至于馬超對(duì)劉備稱呼很隨意，不叫主公，直接叫劉備的字'玄德'，為此還惹得張飛不高興。
《三國志.馬超傳.引山陽公載記》曰：超因見備待之厚，與備言，常呼備字
劉備為了恩結(jié)馬超及馬岱，還提前指定安平王劉理長大了要娶馬超的女兒，劉備、馬超死后，劉理長大，劉禪把這件事給辦成了。所以馬岱對(duì)蜀漢非常忠誠。
劉備入川，重用黃忠
劉備對(duì)待黃忠，雖然不像關(guān)張趙云如兄弟般義氣，但對(duì)黃忠非常信任，入川專門帶著黃忠，其實(shí)就是要給黃忠一個(gè)建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，這也是布施'恩義'。根據(jù)漢代的軍功爵制度，封侯必須憑戰(zhàn)功。劉備入川，專門壓下關(guān)張趙云，讓這三個(gè)親如兄弟的人守荊州，自己帶著龐統(tǒng)、黃忠、卓膺等荊州降將入川，就是要把建功封侯的機(jī)會(huì)給這幫新人，這對(duì)年紀(jì)已大的老黃忠來說，非常具有激勵(lì)作用。而當(dāng)黃忠斬了夏侯淵以后，劉備甚至擠掉趙云，封黃忠為后將軍，與關(guān)張馬超并列'四軍將軍'，讓黃忠對(duì)劉備感恩戴德。
魏延原是劉備的部曲，隨劉備入川后逐步嶄露頭角，劉備對(duì)魏延也非常欣賞，破格提拔，打下漢中后，誰當(dāng)漢中太守成了熱門話題，大家都猜肯定是張飛守漢中，張飛自己也躍躍欲試，但劉備任命魏延為漢中太守，讓人驚掉下巴。
《三國志.魏延傳》：先主為漢中王，遷治成都，當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚。
劉備最信任的關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，最后大意失荊州，大家不看好的魏延守漢中，沒讓曹魏占到半點(diǎn)便宜，既說明了劉備對(duì)魏延看得準(zhǔn)，也說明了劉備對(duì)魏延的'恩義'發(fā)揮了作用。
劉備對(duì)武將以'義'，對(duì)文臣則以'誠'感動(dòng)，從三個(gè)典型文臣事跡可窺一斑：
首先，三顧茅廬，用'真誠'感動(dòng)諸葛亮出山。
劉備早期依靠武將打天下，雖然打了許多勝仗，但也打了許多敗仗，特別是地盤，從無到有，又從有到無，實(shí)在打不過曹操就跑到荊州劉表那兒棲身，被劉表委托在新野幫助看守荊州北大門。
在新野的七八年時(shí)間里，劉備痛定思痛，發(fā)現(xiàn)自己缺乏頂級(jí)謀臣，因此利用曹操北征無暇南顧的寶貴七八年，在荊州到處尋訪頂級(jí)謀士，最終皇天不負(fù)苦心人，通過司馬徽推薦他訪到了諸葛亮，一名在南陽隆中躬耕、自比管仲樂毅的大賢。
三顧茅廬
劉備為了請(qǐng)出諸葛亮，放下漢室宗親和左將軍的架子，一連請(qǐng)了三次，才請(qǐng)出諸葛亮出山，也可以說，諸葛亮是被劉備的'真誠'感動(dòng)出山的。
《三國志.諸葛亮傳.出師表》：臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
從《出師表》這段話中，我們可以窺探幾個(gè)信息：
其一，諸葛亮本來不想出山。
所以他說'不求聞達(dá)于諸侯'，諸葛亮與徐庶、崔州平、石廣元等為好友，連崔州平都看出大漢天時(shí)已去，劉備要興復(fù)漢室是逆天而行，諸葛亮比崔州平高出一大截，當(dāng)然不會(huì)愚鈍到不識(shí)天時(shí)，而劉備當(dāng)時(shí)連立足之地都沒有，自己雖有隆中對(duì)在懷，奈何實(shí)施難度太大，因此他沒有出山的打算。
其二，出山是被劉備感動(dòng)的。
劉備雖然落毛的鳳凰不如雞，但畢竟血統(tǒng)高貴，漢室宗親，又是左將軍，領(lǐng)豫州牧，和諸葛亮一介村夫相比，高出自然很多。但劉備能夠放下身份，連吃兩次閉門羹依然不放棄，著實(shí)讓諸葛亮很感動(dòng)，因此才'由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳'……
因?yàn)橹T葛亮被劉備感動(dòng)，才出山為劉備創(chuàng)業(yè)嘔心瀝血。劉備死后，白帝城托孤，又被劉備感動(dòng)，最后鞠躬盡瘁死、星落秋風(fēng)五丈原。
其次，'坦誠'對(duì)待龐統(tǒng)，致使雒城落鳳
如果說劉備對(duì)諸葛亮是'真誠'，對(duì)龐統(tǒng)完全可以用'坦誠'來形容。
《三國志龐統(tǒng)傳》有兩個(gè)故事，說明了劉備與龐統(tǒng)之間非常'坦誠'：
其一，就是求證劉備過江借江陵時(shí)，東吳是否有扣留劉備的打算。
赤壁之戰(zhàn)后，周瑜用了一年時(shí)間才打下半個(gè)南郡，劉備奪取了荊南四郡，劉備為了借到江陵以便西出益州，不顧諸葛亮勸阻，親自跨江找孫權(quán)提出借江陵。當(dāng)時(shí)，周瑜、呂范就建議孫權(quán)扣留劉備作人質(zhì)，孫權(quán)權(quán)衡再三，沒有采納周瑜、呂范的建議，不僅放劉備回來，還借了江陵給劉備，并'進(jìn)妹固好'。后來龐統(tǒng)歸順劉備時(shí)，一次宴會(huì)上，劉備問龐統(tǒng)東吳是否真有心扣留自己，并讓龐統(tǒng)坦承相告，因?yàn)辇嫿y(tǒng)當(dāng)時(shí)在周瑜手下當(dāng)功曹。劉備怕龐統(tǒng)有顧慮，非常坦誠地對(duì)龐統(tǒng)說：'在君為君，卿無其隱'！龐統(tǒng)見劉備很'坦誠'，就老老實(shí)實(shí)承認(rèn)：確有其事！劉備怕龐統(tǒng)心里有結(jié)，就安慰龐統(tǒng)：天下智謀之士所見略同，諸葛亮當(dāng)時(shí)也擔(dān)心，是我當(dāng)時(shí)有求于孫權(quán)，不得不去，他們有扣留我這想法是正常的，但是那時(shí)，孫權(quán)的主要對(duì)手是曹操，不是我劉備，因此，我才敢去。
其二，涪城飲宴上坦誠相待。
劉備入川，龐統(tǒng)獻(xiàn)上中下三計(jì)，劉備采納中計(jì)，出其不意殺了楊懷、高沛，奪得涪城，威脅成都。劉備可能感覺到成都唾手可得，就在涪城舉行宴會(huì)，對(duì)龐統(tǒng)說：'今日之會(huì)，可謂樂矣！'龐統(tǒng)不以為然，一來成都還沒拿下，益州還沒到手，只得一涪城不值得高興；二來為了防止劉備'小富即安'，就直接諷刺了劉備，說'伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。'劉備正好喝醉，大怒，就把龐統(tǒng)趕出宴會(huì)廳，不久就后悔，又把龐統(tǒng)請(qǐng)回來，龐統(tǒng)回來照樣大吃大喝，劉備問：剛才我們吵架，是誰的過錯(cuò)？龐統(tǒng)說我們倆都有過錯(cuò)。劉備開懷大笑。
《三國志.龐統(tǒng)傳》：先主尋悔，請(qǐng)還。統(tǒng)復(fù)故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰：'向者之論，阿誰為失？'統(tǒng)對(duì)曰：'君臣俱失。'先主大笑，宴樂如初。
從這里我們可以看出，劉備在龐統(tǒng)面前不用裝，可以暢開胸懷地說出心里話，表露心里的愿望。因?yàn)楸緛泶蛞嬷菥褪锹≈袑?duì)的規(guī)劃，劉備只是顧忌面子和同宗基業(yè)，怕天下人說閑話，猶豫的時(shí)候是龐統(tǒng)堅(jiān)定劉備的信心，因此，劉備在龐統(tǒng)面前也愿意袒露心扉。
龐統(tǒng)獻(xiàn)取川上中下三計(jì)
劉備對(duì)龐統(tǒng)坦誠，龐統(tǒng)也是心懷感激，加上立功心功，在后來的攻打雒城的戰(zhàn)斗中，龐統(tǒng)太過靠前指揮，結(jié)果不幸中流矢陣亡，讓劉備喪失了一條臂膀。
如果龐統(tǒng)不死，三國歷史真有希望改寫。
再次，用'赤誠'對(duì)待法正，收服益州士族之心
法正是東州士族代表，東州士族在劉璋時(shí)代不受重用，又受益州士族排擠，心里不爽，法正和張松就利用出差機(jī)會(huì)，暗中結(jié)連劉備，幫助劉備謀取西川，立下了從龍之功，劉備對(duì)法正非常信任，可以說是赤誠相待：
其一，法正在蜀中的地位比肩諸葛亮。
自打法正從龍，劉備出征都帶法正，法正成了劉備的'張良'，諸葛亮倒成了'蕭何'，留守后方，供應(yīng)糧草，補(bǔ)充兵源。特別是漢中之戰(zhàn)，是法正發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)機(jī)，建議劉備取漢中。漢中之戰(zhàn)時(shí)，法正又隨軍參謀，擔(dān)當(dāng)了相當(dāng)于曹操陣營的郭嘉、程昱角色。并在定軍山之戰(zhàn)中，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)機(jī)，劉備命令黃忠出擊，斬了夏侯淵。法正的奇謀善劃讓陳壽都贊賞。
其二，包容法正的缺點(diǎn)。
法正這個(gè)人恩怨分明，打下成都后，劉備讓法正當(dāng)蜀郡太守，法正大權(quán)在手，有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，有恩的幫著升官發(fā)財(cái)，有仇的極盡打壓甚至打死殺傷。諸葛亮不管，劉備不問，放任法正'作'。
其三，聽從法正建議，納吳氏為后，收攏了益州士族之心。
劉備打下成都后，面對(duì)著的是荊州、東州、益州士族，荊州、東州士族有從龍之功，已歸附劉備。而益州士族對(duì)劉備一直不服，法正就勸劉備納劉璋哥哥的遺孀、益州名將吳懿妹妹吳氏為后，劉備覺得這有違禮數(shù)，法正就舉晉文公納侄子圉的老婆為例勸諫被劉備采納，從而引得益州士族對(duì)劉備歸心，益州初定。
劉備對(duì)法正的態(tài)度，其實(shí)是對(duì)整個(gè)益州集團(tuán)的態(tài)度，益州的一些官員在成都還沒攻下就紛紛投降劉備，像許靖在成都被圍時(shí)要縋城投降，李嚴(yán)更是率領(lǐng)軍隊(duì)來投，對(duì)劉璋進(jìn)行了釜底抽薪，加速了劉備奪取益州的進(jìn)程。
劉備是打著'復(fù)興漢室'的旗號(hào)創(chuàng)業(yè)的，但是劉備也知道，漢室大勢(shì)已去，他需要做的，不是光喊空洞的'復(fù)興漢室'口號(hào)，而是在行動(dòng)上要與曹操等軍閥不一樣，最大限度地爭取民心。
劉備曾與龐統(tǒng)談到他爭取民心的方法，就是和曹操對(duì)著干：
《三國志.龐統(tǒng)傳》：備曰：'今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。
劉備所說的'寬、仁、忠'，歸納起來就是實(shí)行'仁政'，通過行'仁政'爭取天下士人之心和民心，特別是'民心'，更是劉備的'仁政'金字招牌。
陶謙三讓徐州
劉備的'仁政'之名早期就開始流傳，曹操攻徐州，屠城，泗水為之?dāng)嗔?，危急時(shí)刻，劉備救徐州，幫助陶謙管理徐州，陶謙死后，糜竺率領(lǐng)徐州百姓非得讓劉備當(dāng)徐州牧，如果那時(shí)劉備有諸葛亮，劉備哪里用得著依附劉表？
劉備依附劉表屯兵新野時(shí)，也注意用仁政治理新野，引得荊州的許多豪杰歸附，劉表害怕，暗中提防劉備。曹操南下荊州，劉琮投降，劉備放棄新野、樊城，準(zhǔn)備南下江陵，新野樊城的十幾萬老百姓跟隨劉備南逃，這就是有名的'攜民渡江'的故事。這也是劉備行仁政的最好體現(xiàn)。
劉備攜民渡江
赤壁之戰(zhàn)后，荊州為劉備、曹操共有，劉備占據(jù)了5個(gè)半郡，曹操占據(jù)了一個(gè)半郡，即南陽郡和半個(gè)南郡，結(jié)果兩邊的政策不同，曹操那邊是暴政，重徭重賦，荊州輕徭薄賦，南陽人侯音叛亂，要率宛城民眾投奔關(guān)羽，被曹仁鎮(zhèn)壓并屠城。
《三國志.武帝紀(jì)》：二十四年春正月，仁屠宛，斬音?！静懿m傳曰：是時(shí)南陽間苦繇役，音於是執(zhí)太守東里袞，與吏民共反，與關(guān)羽連和……】
劉備攻下益州后，眾將都希望能分點(diǎn)浮財(cái)，有人提議把成都城外的土地房屋分賜眾將，趙云反對(duì)，要求劉備把田地房屋分給百姓，劉備采納，初步安定蜀中民心。
三國時(shí)期各大軍閥幾乎都有屠城記錄，唯獨(dú)劉備沒有，每到一處都以'仁政'待民，因此收攏了一定的民心，劉備從無到有，從賣草鞋能成長為一方諸侯，并與曹操孫權(quán)三國鼎立，與他行仁政、收民心密不可分。
綜上，'桃園三結(jié)義'雖然子虛烏有，但是背后折射的是劉備'以情馭人'的高超用人之道，劉備以'義'籠絡(luò)武將，以'誠'感動(dòng)文臣，以'仁'收獲民心，最終實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，從'織席販履'之徒成長為'漢昭烈皇帝'，把漢祚又延續(xù)了40多年！成為職場人逆襲的典范。
聯(lián)系客服
