“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。這是羅貫中《三國演義》的開篇敘述，它精準(zhǔn)的概括了中國歷史的發(fā)展規(guī)律，從辯證唯物論的角度詮釋了歷朝歷代之間的興衰關(guān)系。很多人認(rèn)為，三國這段歷史是整個(gè)中國歷史的精華，是五千年中華文明的濃縮，讀懂了三國興衰，就讀懂了中國歷史，也就讀懂了人生哲學(xué)。
亂世三國
在我們所熟悉的《三國演義》中，羅貫中是以蜀漢為正統(tǒng)的。王莽篡奪了西漢，光武帝劉秀建立東漢以延續(xù)漢朝血脈；曹丕廢掉了東漢，昭烈帝劉備建立蜀漢以延續(xù)漢朝血脈，這么來看《三國演義》以蜀漢為正統(tǒng)也是循規(guī)蹈矩，合情合理。但是，如果我們要深入研究三國這段歷史的形成與滅亡，分合與成敗，就必須以曹魏為中心，這樣才能找到問題的根源所在，畢竟掌握三國這輛戰(zhàn)車滾滾前行的鑰匙在曹魏手中，而不在蜀漢懷里。
所以讀中國歷史，不能不讀三國，論三國成敗，不能不看曹魏。
作者將創(chuàng)作一部以曹魏興衰為主線的系列篇章，文章將通過對(duì)曹魏一系列疑難事件的解析，來找出其中問題的關(guān)鍵所在，并以此為切入點(diǎn)，深入探討影響曹魏興衰和推動(dòng)三國歷史發(fā)展的幕后力量。
本章是“曹魏興衰記”的開篇之作，故事背景將以“曹嵩之死”為線索，通過對(duì)“曹嵩之死”事件的解疑，試圖找出這影響曹魏帝國興衰的幕后影子。
士人
曹嵩是東漢大宦官曹騰之子，魏國奠基者曹操之父。在漢靈帝時(shí)期，太尉崔烈被免，大司農(nóng)曹嵩賄賂中官以及給西園捐錢一億萬，被升為太尉，位列三公之首。年輕時(shí)的曹操為了向傳統(tǒng)士人靠攏，得罪了很多朝中權(quán)貴，多虧有曹嵩的背后運(yùn)作，才使得曹操轉(zhuǎn)危為安。董卓入京后，大權(quán)獨(dú)攬，擅自廢立皇帝，曹操逃離洛陽，散家財(cái)首倡義兵，召諸侯聯(lián)合反董，贏得了天下士人的青睞，這一切都離不開曹嵩萬貫家財(cái)?shù)闹С?。因此，探討“曹嵩之死”?duì)于曹魏的興起有著重大的意義。
曹嵩
言歸正傳，我們先來看史料上關(guān)于“曹嵩之死”都是如何記載的。
《三國志武帝紀(jì)》記載：
興平元年春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)讎東伐。夏，使荀彧、程昱守鄄城，復(fù)征陶謙，拔五城，遂略地至東海。還過郯，謙將曹豹與劉備屯郯東，要太祖。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。
《后漢書陶謙傳》記載：
初，曹操父嵩避難瑯邪，時(shí)謙別將守陰平，士卒利嵩財(cái)寶，遂襲殺之。初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女?dāng)?shù)十萬人，雞犬無馀，泗水為之不流，自是五縣城保，無復(fù)行跡。
《后漢書應(yīng)劭傳》記載：
興平元年，前太尉曹嵩及子德從瑯邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數(shù)擊之，乃使輕騎追嵩、德，并殺之于郡界。劭畏操誅，棄郡奔冀州牧袁紹。
《后漢書宦官列傳》記載：
及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂瑯邪，為徐州刺史陶謙所殺。
《吳書》記載：
太祖迎（曹）嵩，輜重百余兩。陶謙遣都尉張闿將騎二百衛(wèi)送，闿于泰山華、費(fèi)間殺嵩，取財(cái)物，因奔淮南。太祖歸咎于陶謙，故伐之。
曹騰
看來在“曹嵩之死”這個(gè)問題上，各種史料的記載也是不盡相同。為了方便研究，我們可以把以上史料大致歸為三類：
第一類是“仇殺論”，認(rèn)為陶謙與曹操有仇，便指使手下將領(lǐng)殺害曹嵩。如《后漢書應(yīng)劭傳》。
第二類是“劫財(cái)說”，認(rèn)為是陶謙手下貪戀曹嵩的財(cái)寶，而擅自殺害曹嵩，并非陶謙指使。如《后漢書陶謙傳》、《吳書》。
第三類是“中立說”，認(rèn)為曹嵩是被陶謙害死的，但并未說明是否受到了陶謙的指使。如《三國志武帝紀(jì)》、《后漢書宦官列傳》。
以上三類史料既有相互佐證，又有相互矛盾之處?？茖W(xué)的答疑解惑，就是要采納各類史料記載的相同之處，來解疑事件的分歧之處。
曹操攻打徐州
我們先看第一種“仇殺論”，如果這個(gè)觀點(diǎn)得到支持的話，就必須要弄清楚陶謙與曹操是否有仇怨？
據(jù)《三國志武帝紀(jì)》記載：
袁術(shù)與紹有隙，術(shù)求援於公孫瓚，瓚使劉備屯高唐，單經(jīng)屯平原，陶謙屯發(fā)干，以逼紹。太祖與紹會(huì)擊，皆破之。
在三國的初期，袁紹與袁術(shù)兩兄弟之間的爭斗一直是條重要的主線。袁術(shù)聯(lián)合幽州的公孫瓚對(duì)付袁紹，袁紹結(jié)交荊州的劉表牽制袁術(shù)，而各路諸侯在袁紹和袁術(shù)兄弟倆之間紛紛站隊(duì)，其中曹操屬于袁紹陣營，而陶謙是騎墻派，此時(shí)正聯(lián)合公孫瓚牽制袁紹。公元192年，曹操平定兗州，收編了三十多萬黃巾軍，組建了戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的“青州兵”，便匯合袁紹將劉備、單經(jīng)和陶謙逐個(gè)擊破，從此曹操和陶謙算是結(jié)下了梁子。
據(jù)《三國志武帝紀(jì)》和《三國志陶謙傳》記載：
下邳闕宣聚眾數(shù)千人，自稱天子。徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費(fèi)，略任城。秋，太祖征陶謙，下十馀城，謙守城不敢出。
下邳闕宣自稱天子，謙初與合從寇鈔，后遂殺宣，并其眾。
公元193年，下邳人闕宣聚眾數(shù)千人，自稱天子，陶謙與之聯(lián)合，趁曹操與袁術(shù)匡亭大戰(zhàn)無暇東顧時(shí)，攻掠了兗州一帶的郡縣，后來陶謙又殺了闕宣，并收編其部下。這里的記載順序似乎有些問題，從陶謙尊奉漢獻(xiàn)帝被封為徐州牧一事來看，肯定不會(huì)主動(dòng)與自稱天子的闕宣聯(lián)合。應(yīng)該是陶謙先利用闕宣來抄掠周圍的郡縣，以牽制曹操和袁紹，后來闕宣自稱天子，不受陶謙控制，陶謙便派兵將其擊殺，兼并其部眾。陶謙聯(lián)合闕宣抄掠的郡縣有，泰山郡的華縣和費(fèi)縣，還有靠近兗州的任城縣，這些郡縣都屬于兗州的管轄范圍，顯然這次行動(dòng)是沖著曹操來的。等到曹操大敗袁術(shù)后，便開始攻打徐州，拿下十余城，直到糧斷而歸。這么看來，曹操與陶謙之間確實(shí)有仇。所以，陶謙因憎恨曹操而派人去殺害曹嵩也是有依據(jù)的。
曹操攻打徐州
下面我們?cè)倏纯础敖儇?cái)說”的觀點(diǎn)是否合理。
當(dāng)初曹操起兵反董，能夠在短時(shí)間內(nèi)招募到數(shù)千士兵，靠的就是曹嵩雄厚的財(cái)力支持。另外，曹嵩憑借花錢買到了位列三公之首的太尉一職，說明其必然是家財(cái)萬貫，富甲一方。曹嵩在從瑯玡回兗州的路上，肯定也少不了攜帶金銀財(cái)寶，那么陶謙的手下因貪戀曹嵩的財(cái)寶而擅自殺人是完全可能的。不過《后漢書陶謙傳》認(rèn)為因貪戀財(cái)寶而殺害曹嵩的是陰平守將，而《吳書》里記載的確是都尉張闿。
我們先看一下曹嵩回兗州的路線，曹嵩避難于瑯琊，從瑯琊到兗州最安全和最近的路線應(yīng)該是從東北方向出發(fā)，經(jīng)費(fèi)縣——平邑——魯縣——兗州。而陰平位于瑯琊國西南二百多里的方向，屬于陶謙的地盤，曹操與陶謙之間本來就有仇怨，曹嵩想回兗州沒有理由要繞道陰平?。∷躁幤绞貙ⅰ敖儇?cái)說”看起來似乎有些不合理。但是，如果把《后漢書陶謙傳》和《吳書》綜合起來看的話，到是能夠得出一個(gè)相對(duì)合理的結(jié)論：陶謙派遣陰平守將張闿帶領(lǐng)士兵到曹嵩回兗州的半路上護(hù)衛(wèi)他，結(jié)果張闿因貪戀曹嵩的財(cái)寶，而擅自殺害了曹嵩一家人，張闿擔(dān)心陶謙加罪和曹操復(fù)仇，便投奔了淮南的袁術(shù)。
曹嵩回兗州的路線
至于第三類“中立說”就有些含糊其辭了，無論是“仇殺論”還是“劫財(cái)說”，陶謙都很難逃脫干系，因此這種觀點(diǎn)暫時(shí)不在討論范圍之內(nèi)。
通過以上分析可以得出，“仇殺論”和“劫財(cái)說”這兩種觀點(diǎn)都具有一定的合理性，但它們之間又是針鋒相對(duì)的。如果“仇殺論”成立，說明曹嵩之死完全是由陶謙一手造成的，由此引來曹操的復(fù)仇大軍也是罪有應(yīng)得。如果“劫財(cái)說”成立，說明陶謙也是受害者，那么曹操攻打徐州的軍事行動(dòng)，難免會(huì)有借題發(fā)揮的嫌疑。到底哪種觀點(diǎn)是真實(shí)的呢？要解決這個(gè)疑問我們就得先弄清楚，陶謙派張闿去半路阻截曹嵩，是在執(zhí)行刺殺計(jì)劃還是護(hù)衛(wèi)計(jì)劃？
前邊為大家分析過，曹操與陶謙之間一直就有仇怨瓜葛，陶謙剛聯(lián)合闕宣抄掠了兗州的郡縣，現(xiàn)在又為了巴結(jié)曹操而去護(hù)送曹嵩，這不是黃鼠狼給雞拜年嗎？曹操怎么會(huì)領(lǐng)陶謙這個(gè)情？曹嵩回兗州的路線需要經(jīng)過泰山郡，曹操已經(jīng)安排泰山太守應(yīng)劭前去接應(yīng)，陶謙再派張闿去護(hù)衛(wèi)不是多此一舉嗎？而且曹操也不會(huì)同意，讓一個(gè)與自己有仇怨瓜葛的人來護(hù)衛(wèi)曹嵩。由此推測，陶謙派張闿去護(hù)衛(wèi)曹嵩的“劫財(cái)說”是有問題的。那么陶謙派張闿出兵的目的是想要截殺曹嵩嗎？
張闿
雖然陶謙與曹操之間一直不睦，但是兩個(gè)人并沒有結(jié)下深仇大恨，陶謙偶爾抄掠兗州幾個(gè)郡縣，或許曹操不會(huì)有多大的報(bào)復(fù)行動(dòng)，在群雄割據(jù)的時(shí)代，不同陣營之間相互攻伐是很正常的，昔日的敵人很可能就是明日的朋友。但是，如果陶謙因?yàn)橐稽c(diǎn)恩怨瓜葛就殺死曹嵩，這恐怕就超出了普通爭斗博弈的范疇，使得兩人之間的矛盾變得不可調(diào)和，勢必會(huì)引來曹操復(fù)仇大軍的血洗，也讓自己失去了道義上的立足點(diǎn)。當(dāng)年楚漢相爭的時(shí)候，即使殘暴嗜殺的項(xiàng)羽也只是拿劉太公出來嚇唬劉邦，事后并沒有對(duì)他真動(dòng)手。這么簡單的道理陶謙能不明白嗎？
由此看來，陶謙專程派張闿在半路截殺曹嵩的說法也有問題。我們似乎又回到了事件的起點(diǎn)，“仇殺論”和“劫財(cái)說”都存在著一些不合理的地方，那么“曹嵩之死”的真相到底是什么呢？
陶謙
其實(shí)我們忽略了一個(gè)非常關(guān)鍵的問題，就是曹嵩的死亡時(shí)間。
初平四年秋（公元193年秋），曹操發(fā)動(dòng)了一伐徐州的戰(zhàn)爭，直到興平元年春（公元194年春）糧盡才罷兵。等到興平元年夏（公元194年夏），僅隔了三四個(gè)月，曹操就發(fā)動(dòng)了二伐徐州的戰(zhàn)爭。
如果按照《三國志》的說法：
“（一伐徐州）秋，太祖征陶謙，下十馀城，謙守城不敢出。興平元年春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)讎東伐。（二伐徐州）夏，使荀彧、程昱守鄄城，復(fù)征陶謙，拔五城，遂略地至東海?！?/p>
陳壽把曹嵩之死記錄在了一伐和二伐之間，由此推測，曹嵩應(yīng)該是死于公元194年春至公元194年夏這段期間。
可是按照范曄《后漢書》的說法：
“初，曹操父嵩避難瑯邪，時(shí)謙別將守陰平，士卒利嵩財(cái)寶，遂襲殺之。（一伐徐州）初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還?！?/p>
曹嵩應(yīng)該是死于一伐徐州前，即公元193年秋之前。表面上看《三國志》和《后漢書》的記載是相互沖突的，如果我們仔細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《三國志》在一伐和二伐之間記載曹嵩之死時(shí)，句子前邊加了一個(gè)“初”字。關(guān)于這個(gè)“初”字有兩種理解，一種解釋是，陳壽只是在強(qiáng)調(diào)當(dāng)初曹嵩是由于避亂才來到瑯琊的，而并非指曹嵩是在之前被害的，否則陳壽就會(huì)像范曄一樣把“曹嵩之死”記錄在曹操一伐徐州之前。另一種解釋認(rèn)為，陳壽在記錄一伐徐州的時(shí)候，忘記寫明曹操攻打徐州的理由，便在二伐徐州之前加了一個(gè)“初”字，予以說明曹嵩是在一伐徐州之前就死了。
曹操攻打徐州
如果第一種解釋成立，就說明陳壽認(rèn)為曹嵩是死于一伐徐州之后，二伐徐州之前，那么曹操一伐徐州的目的就不是替父報(bào)仇。如果第二種解釋成立，就說明陳壽的《三國志》和范曄的《后漢書》都認(rèn)為曹嵩死于一伐徐州之前，那么曹操兩次攻打徐州的目的都是替父報(bào)仇。到底哪種理解更加準(zhǔn)確呢？恐怕我們還要靜下心來找證據(jù)。
其實(shí)證據(jù)也不難找，據(jù)《三國志張邈傳》記載：
太祖之征陶謙（一伐徐州），敕家曰“我若不還，往依孟卓（張邈）”。后還，見邈，垂泣相對(duì)。其親如此。興平元年，太祖復(fù)征謙（二伐徐州），邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。
曹操在一伐徐州前擔(dān)心自己有去無回，便把家人托付給了張邈，等到一伐徐州凱旋之后，曹操見到張邈兩人相擁而泣。之前曹操討董卓、滅黃巾、征袁術(shù)，面對(duì)的都是強(qiáng)敵勁旅，也從來沒有聽說過曹操要把家人托付給別人，而這次征陶謙卻抱了必死之心，說明曹操與陶謙之間確實(shí)有著不共戴天之仇，這也就證明了曹嵩在此時(shí)已經(jīng)死了，而且曹操認(rèn)為陶謙就是幕后主使。另外，曹操兩次征伐徐州的戰(zhàn)況不僅異常激烈，甚至還出現(xiàn)了屠城的慘象，以至于尸體把泗水都阻塞斷流了，由此來看曹操兩次征伐徐州的目的的確是替父報(bào)仇。
現(xiàn)在我們知道了曹嵩的確是死于曹操一伐徐州之前，那這與曹嵩是怎么死的有關(guān)系嗎？當(dāng)然有關(guān)系，這可是解開“曹嵩之死”這樁疑案的關(guān)鍵鑰匙。
曹操
我們先來看，在曹嵩被害之前（即公元193年秋）曹操與陶謙之間都發(fā)生了什么事。
自從反董聯(lián)盟解散以后，曹操便依附在袁紹帳下，袁紹與袁術(shù)兩兄弟在擁立劉虞為帝這件事上徹底鬧翻，便開始了明爭暗斗。公元191年，袁紹反客為主成功占領(lǐng)冀州，曹操趁東郡大亂，攻打當(dāng)?shù)氐暮谏劫\，被袁紹上表為東郡太守。豫州刺史孔伷死后，袁術(shù)也想培植自己的勢力，就上表孫堅(jiān)為豫州刺史，而袁紹擔(dān)心袁術(shù)的實(shí)力會(huì)逐漸壯大，趁孫堅(jiān)攻占洛陽之時(shí)，又擅自任命周昂為豫州刺史，派兵襲取了陽城。袁術(shù)知道后大怒，派公孫瓚的弟弟公孫越協(xié)助孫堅(jiān)回救陽城，并擊退了周昂，但公孫越在這次作戰(zhàn)中被流矢射中而身亡，公孫瓚為了給弟弟報(bào)仇，與袁紹爆發(fā)了著名的界橋之戰(zhàn)。
公元192年，袁紹大敗公孫瓚后，袁術(shù)又與袁紹公開宣戰(zhàn)。袁術(shù)擔(dān)心自己實(shí)力不濟(jì)，便向北方的公孫瓚求援，可是公孫瓚剛經(jīng)過界橋大敗，無力與袁紹發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭，只能派劉備屯高唐，單經(jīng)屯平原，陶謙屯發(fā)干，以牽制袁紹。此時(shí)的曹操剛平定完兗州的黃巾軍，組建了戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的“青州兵”，便聯(lián)合袁紹擊退了劉備、單經(jīng)和陶謙。在南方戰(zhàn)場上，孫堅(jiān)被劉表的大將黃祖給殺死，劉表又?jǐn)嘟^了袁術(shù)的糧道，袁術(shù)此時(shí)的處境十分不利，便引軍北上威逼曹操的兗州。公元193年，袁術(shù)命金尚攻打兗州，自己引軍入陳留，屯兵封丘，又讓劉祥屯兵匡亭進(jìn)逼曹操。曹操率軍攻打劉祥，袁術(shù)引兵來救，結(jié)果被曹操大敗于匡亭，曹操乘勝追擊，一直把袁術(shù)趕到了九江。
據(jù)《三國志武帝紀(jì)》記載：
太祖擊詳（劉祥），術(shù)救之，與戰(zhàn)，大破之。術(shù)退保封丘，遂圍之，未合，術(shù)走襄邑，追到太壽，決渠水灌城。走寧陵，又追之，走九江。夏，太祖還軍定陶。
袁術(shù)
就在曹操與袁術(shù)匡亭大戰(zhàn)之時(shí)，陶謙聯(lián)合下邳人闕宣，抄掠了兗州的郡縣，后來闕宣不受陶謙控制，自稱天子，陶謙派兵將其擊殺，兼其部眾。曹操大敗袁術(shù)后并沒有回到甄城，而是屯兵定陶。定陶是從兗州進(jìn)攻徐州的戰(zhàn)略要地，由此東進(jìn)可以直接威脅徐州的門戶——沛縣和廣戚，因此可以推斷，曹操大敗袁術(shù)后，屯兵定陶的目的是準(zhǔn)備攻打徐州。
之前我們得出結(jié)論，曹嵩是在曹操一伐徐州之前被害的，所以此次曹操屯兵定陶，準(zhǔn)備攻打徐州的目的應(yīng)該是為父報(bào)仇，按此推斷曹嵩的死亡時(shí)間也應(yīng)該是在曹操與袁術(shù)匡亭大戰(zhàn)之時(shí)。但是這種觀點(diǎn)有一個(gè)很大的漏洞，就是曹操在大敗袁術(shù)后一直追擊到了九江，從匡亭（今長垣市）到九江（今壽春一帶）至少有七八百里的路程，如果曹嵩是在這時(shí)被害的，曹操在匡亭大敗袁術(shù)后，應(yīng)該立即東進(jìn)找陶謙報(bào)仇，不可能一直追擊袁術(shù)到九江。所以，曹嵩真正的死亡時(shí)間應(yīng)該是在曹操一伐徐州之前，匡亭大敗袁術(shù)之后。既然曹操屯兵定陶的時(shí)候曹嵩還沒有死，那曹操此時(shí)攻打徐州的目的就不是替父報(bào)仇?？吹竭@里恐怕很多人都會(huì)一頭霧水，前邊分析過，曹操兩次征伐徐州的目的都是替父報(bào)仇，可是現(xiàn)在曹嵩還沒被害死??！這不是自相矛盾嗎？
徐州之戰(zhàn)
我們之所以會(huì)感到疑惑就是因?yàn)橹虚g出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)間差。曹操大敗袁術(shù)后，屯兵定陶的時(shí)間是公元193年夏，而曹操一伐徐州的時(shí)間是公元193年秋，中間相隔了三四個(gè)月，而問題也恰恰就出現(xiàn)在這三四個(gè)月之間。其實(shí)曹操最初屯兵定陶的目的并不是替父報(bào)仇，而是想給陶謙一個(gè)教訓(xùn)。陶謙聯(lián)合公孫瓚和袁術(shù)三番五次的針對(duì)曹操，還在曹操與袁術(shù)匡亭大戰(zhàn)時(shí)趁機(jī)抄掠兗州的郡縣，曹操在大敗袁術(shù)后，士氣高昂，兵鋒正勁，正好可以趁機(jī)給陶謙點(diǎn)顏色看看，這次曹操屯兵定陶威逼徐州的目的，也打算以抄掠徐州的郡縣為主，這就是以彼之道還彼之身。但是此時(shí)曹操攻打徐州還是有所顧慮，因?yàn)椴茚砸恢北茈y于瑯琊，瑯琊據(jù)徐州近，離兗州遠(yuǎn)，曹操擔(dān)心在攻打徐州的時(shí)候，陶謙會(huì)對(duì)曹嵩不利，所以在屯兵定陶后并沒有立刻攻打徐州，而是先派泰山太守應(yīng)劭去接應(yīng)曹嵩回到兗州。
曹操一伐徐州路線圖
當(dāng)陶謙得知這個(gè)消息后，立刻派陰平守將張闿，八百里加急趕到泰山郡去攔截曹嵩。陶謙的目的既不是殺害曹嵩，也并非派兵護(hù)衛(wèi)，而是想把曹嵩劫持到徐州做人質(zhì)，這樣曹操就不敢對(duì)徐州輕舉妄動(dòng)。在古代的戰(zhàn)爭中，控制住敵方家眷一直都是很重要的戰(zhàn)術(shù)手段。可惜人算不如天算，張闿和手下的兵士見到曹嵩的萬貫家財(cái)動(dòng)了賊心，擅自殺害了曹嵩一家，帶著財(cái)寶投奔袁術(shù)去了。泰山太守應(yīng)劭由于沒能及時(shí)接應(yīng)曹嵩，害怕被曹操加罪，便北上投奔了袁紹，剩下這個(gè)爛攤子只能陶謙自己來收拾。陶謙為了推卸責(zé)任，對(duì)外編造了“劫財(cái)說”的謊言，可曹操哪管你是劫財(cái)還是仇殺，無論什么理由，只要陶謙派人去截?fù)舨茚跃褪菆D謀不軌，這筆血債也只能陶謙來背。
我們現(xiàn)在再回頭看《三國志武帝紀(jì)》中關(guān)于曹操兩次征伐徐州的記載就會(huì)明白，為什么陳壽會(huì)把曹嵩之死寫到了一伐與二伐之間，而且還在前邊特意加了一個(gè)“初”字的含義。陳壽就是想告訴后人，曹操起初打算征陶謙的目的并不是替父報(bào)仇，而是因?yàn)樘罩t在曹操與袁術(shù)大戰(zhàn)之時(shí)抄掠過兗州的郡縣。但是就在曹操準(zhǔn)備攻打徐州的時(shí)候，曹嵩卻被陶謙害死了，這就有了兩次攻打徐州都是為父報(bào)仇的說法，這里陳壽并沒有筆誤，而是有意為之。
曹操攻打徐州
盛怒之下的曹操從定陶發(fā)兵，經(jīng)沛縣和廣戚，一路攻城拔寨，在彭城與陶謙展開大決戰(zhàn)，陶謙大敗而歸，退守郯縣不敢出城，急忙向田楷和劉備求救。當(dāng)田楷和劉備到達(dá)徐州后，恰巧曹操糧草耗盡準(zhǔn)備撤軍。陶謙知道曹操是不會(huì)善罷甘休的，便撥給劉備四千士兵，讓其屯駐沛縣。沛縣是曹操進(jìn)攻徐州的前沿陣地，陶謙令劉備屯兵于此，顯然是想讓劉備當(dāng)自己的馬前卒。那劉備就看不出來陶謙是在利用自己對(duì)抗曹操嗎？
其實(shí)劉備心里非常清楚，在東漢那個(gè)講究門第名望的時(shí)代，作為一個(gè)落魄的皇室后裔，要想在亂世中有所作為，就必須提高自己的名氣。劉備拜盧植為師、討伐黃巾、解孔融之圍、救陶謙等義舉，其實(shí)都是在對(duì)外宣揚(yáng)自己的名聲，只要能夠幫助有名望的人做事，劉備定然是義不容辭，世人也因此知道了，原來天下還有這么一個(gè)“劉皇叔”。
曹操二伐徐州路線圖
我們不得不佩服劉備的運(yùn)氣還真不錯(cuò)，在曹操一伐徐州的時(shí)候，劉備剛趕來還沒開打，曹軍就糧斷而歸。而曹操的二伐徐州，根本就沒有經(jīng)過劉備屯駐的沛縣，走的是徐州北部的路線，途徑魯縣、費(fèi)縣、華縣和東海各地，一路燒殺搶掠，最終到達(dá)陶謙駐守的郯縣。曹操二伐徐州所走的路線，恰好就是當(dāng)初曹嵩準(zhǔn)備從瑯玡回兗州的路線，曹操此舉明顯是在把費(fèi)縣、華縣和瑯玡一帶的平民當(dāng)作了曹嵩的陪葬品。被復(fù)仇之火所籠罩的曹操已經(jīng)失去理性，在他看來無論殺多少人也不足以平息其內(nèi)心的怒火。
就在曹操正要一舉殲滅陶謙和劉備之時(shí)，一個(gè)噩耗傳到了戰(zhàn)爭前線：陳宮、張邈等兗州士人集體背叛曹操，迎接呂布接管了兗州，幸虧在荀彧和程昱的力挽狂瀾之下，才保住了鄄城，范縣和東阿。兗州是曹操的大本營，一旦丟失，東征大軍將腹背受敵，死無葬身之地。曹操此時(shí)別無選擇，只能暫時(shí)壓制住內(nèi)心復(fù)仇的火焰，回軍收復(fù)危在旦夕的兗州。陶謙雖然因此躲過了一劫，但是他長期處在擔(dān)驚受怕的憂郁之中，使得自己的身體瞬間被拖垮，曹軍撤退后沒多久陶謙就憂郁而死，碩大的徐州就這樣奇跡般的落到了劉備手中。
曹操與劉備這對(duì)亂世冤家，一個(gè)憑實(shí)力，一個(gè)靠魅力，一個(gè)天下是打下來的，一個(gè)天下是蹭出來的。還真是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?。?/strong>
劉備
陶謙并非像《三國演義》里詮釋的那樣，是一位忠厚老實(shí)之人。
據(jù)《三國志陶謙傳》記載：
是時(shí)，徐州百姓殷盛，谷米封贍，流民多歸之。而謙背道任情，廣陵太守瑯邪趙昱，徐方名士也，以忠直見疏。曹宏等，讒慝小人也，謙親任之。刑政失和，良善多被其害，由是漸亂。
漢末大亂以來，徐州是為數(shù)不多的太平之地，自從陶謙上任后，親小人，遠(yuǎn)賢臣，忠良賢士多被迫害，致使行政失和，州郡漸亂。難怪在曹操大軍攻打徐州時(shí)，陶謙的軍隊(duì)會(huì)一潰千里！
起初在各路諸侯討伐董卓之時(shí)，陶謙認(rèn)為天下形勢還未明朗，想要坐山觀虎斗，并沒有加入反董聯(lián)盟。董卓被誅后，李傕和郭汜掌握朝中大權(quán)，陶謙認(rèn)為此二人難成大氣，想要推舉屯兵在中牟縣的朱儁為太師，聯(lián)合各路諸侯共同討伐李傕，結(jié)果朱儁被李傕用計(jì)召入朝廷軟禁起來。陶謙意識(shí)到征討李傕和郭汜并非易事，轉(zhuǎn)而又開始迎奉他們，派使者向朝廷進(jìn)貢以示支持，被朝廷封為徐州牧，安東將軍，溧陽侯。后來趁曹操與袁術(shù)大戰(zhàn)之時(shí)，抄掠兗州的郡縣，得知曹操準(zhǔn)備攻打徐州之時(shí)，又想劫持曹嵩威脅曹操，結(jié)果弄巧成拙，害死了曹嵩，引來了曹操的復(fù)仇大軍，使得徐州百姓慘遭屠戮，徐州之難，陶謙有不可推卸的責(zé)任。
陶謙
表面上看“曹嵩之死”是由于陶謙用人不當(dāng)，實(shí)則是由其昏亂所致。陶謙外慕虛名，投機(jī)取巧，內(nèi)無德政，排斥忠良，大難臨頭又無退敵之策，這種人怎么可能立足于亂世呢？身處亂世之中，的確需要一些謀略技巧，但是一味的見風(fēng)使舵，投機(jī)取巧，而忽略修內(nèi)政，招賢良的根本，是不可能長久于亂世的。三國名嘴許劭對(duì)陶謙的評(píng)價(jià)可謂一針見血：
陶恭祖外慕聲名，內(nèi)非真正，待吾雖厚，其勢必薄。
在兩漢時(shí)期，官員的選拔制度主要是察舉制，地方長官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核后再任命官職。在廉價(jià)的造紙術(shù)發(fā)明之前，讀書的成本非常昂貴，只有少數(shù)貴族和傳統(tǒng)的士大夫才能讀的起書，這就造成了治理國家的知識(shí)被精英階層所壟斷。貴族可以世襲爵位，士大夫可以通過相互舉薦獲得官職，而尋常百姓想要做官，就得依附在士大夫的門下，或者指望家族里的女人被皇帝看中，成為暴發(fā)戶。朝中的貴族畢竟是少數(shù)，而天下的士大夫確是一個(gè)龐大的群體，因此朝中絕大部分官職都被士大夫所壟斷，為了保證利益的最大化，士大夫們又組成了一個(gè)個(gè)利益共同體，他們之間相互舉薦或者聯(lián)姻，久而久之就在中央和地方形成了世代為官的世家大族，也稱作士族。
士族
東漢末年天下大亂，各州郡的世家大族都受到了戰(zhàn)亂的沖擊，為了保證自己世代做官的權(quán)力不被剝奪，各地士族便開始尋找自己利益的代理人。袁紹憑借著個(gè)人魅力和祖上四世三公的名望，得到了大部分士族的支持，然而士族內(nèi)部也并非鐵板一塊，在那些標(biāo)榜仁義道德的士族眼中，“表面一套，背后一套”的伎倆同樣運(yùn)用的爐火純青，反董聯(lián)盟剛剛解散，他們就開始各自為戰(zhàn)，相互攻伐。
兗州刺史劉岱死后，正被黃巾肆虐的兗州士族把目光轉(zhuǎn)向了曹操。雖然曹操是閹宦之后，并非世家大族出身，但是曹氏家族在祖父曹騰時(shí)期，就開始拉攏士族，曹騰曾多次參與到營救士人的行動(dòng)中，經(jīng)曹騰舉薦為官的名士就有虞放、邊韶、張溫、張奐等人，這些人后來都成為了東漢時(shí)期出類拔萃的人物。到了曹操這一代，也是極力向士族靠攏，曹操與當(dāng)時(shí)的很多名士許劭、橋玄等人相處的關(guān)系都不錯(cuò)。
袁紹與袁術(shù)
在曹操擔(dān)任洛陽北都尉時(shí)，棒殺了大宦官蹇碩的叔叔蹇圖，這件事在士人集團(tuán)里引起了巨大的反響，使得天下士人對(duì)這位宦官之后刮目相看。董卓擅自廢立皇帝后，引起了海內(nèi)士人的共憤，也是曹操首倡義兵，號(hào)召天下有識(shí)之士一起反董，就在各路諸侯觀望不進(jìn)時(shí)，曹操依然率領(lǐng)自己剛招募的游民散兵去與董卓硬碰硬。
曹氏家族通過三代人的努力，試圖擺脫士族對(duì)自己的另眼相看，但是在大多數(shù)講究門第出身的士族眼中，想要把自己閹宦之后的出身洗滌干凈并非易事，他們依然會(huì)帶著有色眼鏡去看待曹操。不過兗州士族當(dāng)下最緊要的任務(wù)是平定境內(nèi)的黃巾賊亂，他們也沒有時(shí)間去挑選哪位代理人更加合適，剛當(dāng)上東郡太守的曹操可謂是近水樓臺(tái)先得月，順利的入住兗州平定了賊亂。
曹操
陶謙雖然官至徐州牧，但其并非出身于世家大族，又由于其只顧外慕名聲，不修德政，身邊聚集了大批奸佞小人。因此陶謙受到了傳統(tǒng)士人的排斥，他對(duì)外只能聯(lián)合同樣不受士人歡迎的袁術(shù)和公孫瓚。陶謙本以為自己能夠縱橫捭闔于這亂世之間，結(jié)果卻弄巧成拙，一失足成千古恨。作為一個(gè)被亂世拋棄的另類士人，陶謙的確是咎由自取。但是曹操此時(shí)的下場也好不到哪里去，屠城的報(bào)應(yīng)來的如此之快，完全超乎他的想象。面對(duì)兗州士族的過河拆橋，曹操陷入了絕境，如果換成是一般人或許早就放棄了，可曹操畢竟不是普通人，他知道眼下的災(zāi)難只是他與傳統(tǒng)士人的小試牛刀，后面的路還很長，只有咬牙堅(jiān)持到底，才有可能夠取得最終的勝利。
“曹嵩之死”至此告一段落，影響曹魏興衰的幕后影子——士族，也逐漸浮出水面。當(dāng)初曹操能夠順利占據(jù)兗州，就是因?yàn)榈玫搅艘躁悓m、張邈為代表的兗州士族的極力支持，而如今背叛曹操的也是他們，我們不禁要問，曹操到底做錯(cuò)了什么事，最終引起了兗州士人的集體背叛。請(qǐng)看下期，曹魏興衰記——兗州之亂。
兗州之戰(zhàn)
