河南安陽曹操墓出土之后，引起諸多關(guān)注與爭(zhēng)議；南科大教授唐際根著書詳述曹操墓發(fā)掘過程，還原曹操歷史真貌。
曹操的功業(yè)和為人，后世評(píng)論之多，分歧之大，世所罕見。有趣的是漢末名士許劭，評(píng)價(jià)曹操中，稱曹操是能臣、奸雄、又稱曹操是奸賊和英雄，相互矛盾。《魏書》記：治世之能臣，亂世之奸雄?？芍^看出世人對(duì)待曹操的復(fù)雜心情，既想讓曹操救民于水火之中，又害怕曹操執(zhí)掌大權(quán)推翻了東漢政權(quán)的愚忠心理?！度龂?guó)演義》為證，諸?亮《隆中對(duì)》亮明了世人的想法，寧愿三分天下，也不能讓曹操統(tǒng)一中國(guó)。
短歌行 曹操作
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為召故，沿吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
以詩為證，曹操胸懷天下人有情。
現(xiàn)在大家跟著我一起，看看曹操到底是個(gè)什么樣的人？ 曹操（155年？一220年3月15日）字孟德，本姓夏侯，沛國(guó)譙縣（安徽毫州市）人，是杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。東漢末年權(quán)臣，曹魏政權(quán)的奠基人，太尉曹嵩之子。
曹操年少時(shí)行俠放蕩，二十歲舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，后任騎都尉。參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍大勝，調(diào)濟(jì)南相。董卓擅政時(shí)，不與同流合污，散盡萬貫家財(cái)，起兵討伐董卓。192年占據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十多萬人，選取精銳組建青州軍，曹家軍鄒形出現(xiàn)。
196年迎漢獻(xiàn)帝至許縣，攜天子以令諸侯始，總攬朝政。東漢政權(quán)基本滅亡，徒有虛名。曹操多次以漢獻(xiàn)帝名義發(fā)號(hào)施令，擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等勢(shì)力。
200年官渡之戰(zhàn)敗袁紹，削平袁尚、袁譚，北擊烏恒，統(tǒng)一北方。同年率軍南征，收荊州，但在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍。
215年取漢中，216年由魏公進(jìn)魏王。220年病逝于洛陽，享年六十六歲。曹魏建立后追尊為太祖，謚號(hào)武皇帝，葬高陵。
曹操善用人才，唯才是用，興修水利，在北方屯田，安頓民生，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，實(shí)施多項(xiàng)利民措施，使北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。
曹操著《魏武帝集》已佚失，今人輯有《曹操集》。
曹操官宦世家出身，機(jī)智警敏，變化多端，神秘莫測(cè)，俠肝義膽。精研兵法，釋注《孫子兵法》，東漢末年宦官當(dāng)政，朝綱混亂，曹操不愿為伍，曹操曾多次為被冤之人上書漢獻(xiàn)帶而不得解。因評(píng)擊朝政腐敗，辭官回鄉(xiāng)隱居，為日后大業(yè)成就奠定了基礎(chǔ)。
梁國(guó)人橋玄、南陽人何颙聰眼識(shí)珠，認(rèn)為曹操不凡。橋玄勸說曹操今天下大亂，能安天下者非爾也不可。何颙評(píng)價(jià)曹操，太平時(shí)的奸賊，亂世的英雄。對(duì)曹操寄予厚望。
大家想一想，一個(gè)行俠仗義，散盡萬貫家財(cái)為國(guó)之人是奸賊嗎？是不是得打個(gè)問號(hào)？曹操雖出身顯赫，平易近人，從不仗勢(shì)欺人。由于不是皇親國(guó)戚，轉(zhuǎn)換朝政，另立政權(quán)，在當(dāng)時(shí)被視為大逆不道，是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)產(chǎn)生重大分歧的根本原因。
劉備是漢獻(xiàn)帝皇叔，出身正統(tǒng)。雖只有桃園結(jié)義三兄弟，勢(shì)力微弱。但在當(dāng)時(shí)可謂是東漢末年的正宗皇宗成員，唯一能拯救東漢王朝政權(quán)的一根稻草，繼承東漢大業(yè)理所當(dāng)然。遂有了諸葛亮《隆中對(duì)》，未有出山，先有了三定天下格局的設(shè)想。其實(shí)天下大勢(shì)怎能憑一已之力扭轉(zhuǎn)乾坤，只是《三國(guó)演義》中諸葛亮的美好愿望。況且這與歷史發(fā)展車輪前進(jìn)的方向相背離，劉備成為歷史前行的絆腳石，亂世的梟雄。但在當(dāng)時(shí)的人們心中，劉備漢室皇叔、血統(tǒng)正宗，人們認(rèn)定為扶正東漢大廈不傾覆的旗手。視曹操一統(tǒng)北方，進(jìn)軍南方是大逆不道。管你雄才大略有多高，自有諸葛亮八卦阻擋你。
諸葛亮嘔心瀝血一生抗擊曹操，振興漢室為己任。六出祁山就是例證。實(shí)際上諸葛亮只率軍出祁山兩次。但《三國(guó)演義》中描述諸葛亮六次出祁山攻擊曹魏，與歷史真實(shí)情況相差較大，祁山成為三國(guó)時(shí)代魏蜀兩國(guó)兵家必爭(zhēng)之地也就不一為然了。馬謖失街亭標(biāo)志著諸葛亮北進(jìn)政策的徹底失敗，離蜀國(guó)滅亡距離又進(jìn)了一步。諸葛亮三國(guó)形象的拔高，其目地是進(jìn)一步突出曹操的奸詐，為東漢王朝覆滅找到個(gè)替罪羊，這個(gè)人就是曹操。由此對(duì)曹操評(píng)價(jià)分歧進(jìn)一步拉大，讓后人都以為曹操是奸人賊人。其實(shí)真有有雄才大略，救民于水火之中的恰恰是曹操。北方一統(tǒng)，社會(huì)穩(wěn)定，整頓吏治，百姓安居樂業(yè)就說明了這一點(diǎn)。
諸葛亮在劉備去世后，還不收手，盡管國(guó)力不支，人民生活困難，還是力主北伐曹操，直到耗盡心血，死在北伐戰(zhàn)場(chǎng)回蜀的路上。蜀國(guó)北伐令國(guó)庫空虛，無力回天而滅亡，可悲可嘆又可憐。諸葛亮的一生可謂是讓曹操成為世人眼中奸雄的最大證明。
曹操的評(píng)價(jià)出現(xiàn)罕見分歧，是為順應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需求而產(chǎn)生的。如果人人都可以隨時(shí)推翻一個(gè)王朝，哪是統(tǒng)治階級(jí)所不愿意看到的。
大家請(qǐng)看我寫的《戲說端午》，春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，跟隨者介子推不惜從自已腿上割下一塊肉讓重耳充饑。重耳即位忘記了介子推，介子推不慕名利隱居綿山。重耳后悔，火燒綿山以尋找。事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，并將寒食節(jié)后一天定為清明。后來人們想在端午節(jié)紀(jì)念介子推，其他諸侯國(guó)統(tǒng)治者害怕百姓罵自己，因自私自利、容不下名士、賢士而不準(zhǔn)。曹操作為俠客散盡家財(cái)而成事，是為統(tǒng)治階層的大忌而將曹操指定為奸雄。
豈不知東漢末年漢獻(xiàn)帝們已被官宦擅政，早就名存實(shí)亡。天下社會(huì)大亂，戰(zhàn)火不斷，民不潦生。百姓無家可歸，流離失所。曹操順天意應(yīng)民意，百姓思心安定，想過太平的日子強(qiáng)烈愿望，曹操不貪金銀卻散盡家財(cái)、救民于水火之中，應(yīng)予正面評(píng)價(jià)。但由于超出了統(tǒng)治階級(jí)君君臣臣的思維定式，挾天子以令諸侯更是對(duì)諸侯國(guó)的大不敬。曹操在統(tǒng)治階級(jí)文人筆下成為奸賊、亂世英雄的稱號(hào)就有了合理的解釋！
話說諸葛亮出山輔佐劉備爭(zhēng)天下。其實(shí)劉備雖有梟雄之才，但人單勢(shì)薄，一生只依靠三兄弟，其余人再有才華也不被重用。趙云趙子龍便是例子之一，趙子龍兩次救主，長(zhǎng)板坡之戰(zhàn)殘烈，趙子龍生猛無比，以一敵百深入敵軍內(nèi)救下阿斗，功高蓋世，但一生從未被重用。而張飛本就有勇無謀，屢屢壞事而敗朝規(guī)。劉備名為愛才，實(shí)則任人唯親。與曹操相比高下立見。曹操愛才如命，用盡天下人才，兩者比較誰輸誰贏一目了然。
話說吳國(guó)孫權(quán)，本就居于江南一隅，心無大志。被諸葛亮聯(lián)姻硬拉到一起，赤壁之勝維持住了暫時(shí)的聯(lián)盟，但貌合神離終于分道揚(yáng)鑣，劉備滅亡已是板上釘釘。阿斗被魏國(guó)俘虜，樂不思蜀就是例子。一個(gè)蜀國(guó)皇帝在魏國(guó)的生活比在蜀國(guó)當(dāng)皇帝還滋潤(rùn)，是對(duì)諸葛亮三定天下的極大心酸痛。歷史不會(huì)倒轉(zhuǎn)，雖然有曲折，但總是前行的。任何螳臂擋車是擋不住的，諸葛亮也不行。
曹操應(yīng)予正名，是個(gè)為民請(qǐng)命，救民于水火的英雄，為中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家集權(quán)發(fā)展做出了有益的嘗試，是推進(jìn)歷史前進(jìn)的，應(yīng)予以正面肯定。
