人們已經(jīng)置身在信息的海洋中。隨著智能手機(jī)的快速發(fā)展和普及，人們對(duì)于手機(jī)的依賴也達(dá)到了前所未有的程度。2017年到2018年，我們組織的“中國(guó)、美國(guó)、日本和韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代親子關(guān)系的比較”調(diào)查顯示，中國(guó)中小學(xué)生使用最多的設(shè)備是智能手機(jī)（近七成），其次是普通電腦、平板電腦和一般手機(jī)。
孫云曉在進(jìn)行分享
▌父母“沉迷手機(jī)”如何影響親子關(guān)系
2018年9月8日，上百名德國(guó)孩子與支持自己的爸爸媽媽走上街頭，打出他們的口號(hào)：“和我玩！而不是和你的手機(jī)玩！”“我們?cè)谶@里！我們表示抗議！因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)只想著自己的手機(jī)！”
無(wú)獨(dú)有偶，我們研究發(fā)現(xiàn)，中、美、日、韓四個(gè)國(guó)家都有三到四成的父母存在一邊玩手機(jī)、一邊和孩子交流的情況，中國(guó)父母因玩手機(jī)而忽視孩子的現(xiàn)象尤其嚴(yán)重。更值得注意的是，在這四國(guó)當(dāng)中，中國(guó)的親子溝通也最困難，只有不到六成的孩子會(huì)經(jīng)常和父母聊天。
2017年暑假，重慶一位11歲女孩寫下這樣一篇暑假日記——
今天爸爸來(lái)了，和媽媽一起陪我去玩…可是他們只知道玩手機(jī)。
手機(jī)等新媒體占據(jù)了父母的時(shí)間和精力，讓陪伴缺少了溝通和交流，也嚴(yán)重忽視了孩子。孩子們會(huì)認(rèn)為自己沒有手機(jī)重要，更會(huì)模仿父母的行為。
除了影響親子關(guān)系，父母沉迷手機(jī)還可能造成更嚴(yán)重的后果。據(jù)英國(guó)《鏡報(bào)》報(bào)道，最新調(diào)查研究顯示，近四分之一的父母因沉迷智能手機(jī)，導(dǎo)致思想不集中，致使小孩處于意外事故或走失的危險(xiǎn)之中。
▌孩子“沉迷網(wǎng)絡(luò)”如何影響親子關(guān)系
2019年2月28日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.6%。10-39歲群體占整體網(wǎng)民的67.8%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民比例最高。
共青團(tuán)中央維護(hù)青少年權(quán)益部和CNNIC發(fā)布的《2018年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示，截至2018年7月，我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.69億，未成年人的互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到93.7%。從各項(xiàng)數(shù)據(jù)可見，未成年人觸網(wǎng)年齡越來(lái)越低，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年生活不可或缺的一部分。
另?yè)?jù)相關(guān)調(diào)查顯示，到了小學(xué)中高年級(jí)，近一半的孩子已經(jīng)有了自己的QQ和微信賬號(hào)。發(fā)語(yǔ)音、刷朋友圈、曬圖片已經(jīng)成了中小學(xué)生的日常交友方式。通過(guò)搜索引擎獲取信息、關(guān)注相關(guān)資訊，網(wǎng)絡(luò)儼然已經(jīng)成為中學(xué)生新的學(xué)習(xí)工具。
對(duì)心智發(fā)展還不成熟的兒童來(lái)說(shuō)，他們對(duì)信息的接受能力很強(qiáng)，但辨別能力和自控能力卻不夠，很容易受到網(wǎng)絡(luò)上不文明、不道德信息的影響。這使得父母非常擔(dān)心孩子的用網(wǎng)問題。最終導(dǎo)致親子關(guān)系也越來(lái)越緊張，甚至引發(fā)嚴(yán)重后果。
不僅中國(guó)如此，在全世界范圍內(nèi)也是這樣。據(jù)“常識(shí)媒體”針對(duì)1240名父母與兒童的調(diào)查，近80%的青少年說(shuō)他們每小時(shí)都會(huì)查看手機(jī)；36%的父母說(shuō)，他們每天都因?yàn)槭謾C(jī)問題跟小孩吵架。
美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與傳承》一書中，從文化傳遞的角度，將人類社會(huì)由古及今的文化分為三種基本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。
“前喻文化是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)?！?/p>
在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，文化存在的形式具有后喻文化的鮮明特征。
“我們今天則進(jìn)入了歷史上的一個(gè)全新的時(shí)代，年輕一代在對(duì)神奇的未來(lái)的后喻型理解中獲得新的權(quán)威。”我們大多數(shù)人都能體會(huì)到，在對(duì)一些新媒介的運(yùn)用上，成人往往不及孩子，孩子往往成為大人的老師。
在“前喻文化”和“并喻文化”時(shí)代的家庭教育中，以成年人向孩子傳播信息為主，父母對(duì)孩子有絕對(duì)的權(quán)威。但是在日新月異的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孩子成為了網(wǎng)絡(luò)的原住民，父母不再是信息的唯一來(lái)源。
父母在孩子面前的權(quán)威地位開始慢慢消解。
▌網(wǎng)絡(luò)問題的背后：理解和尊重的缺失
隨著信息技術(shù)高速發(fā)展，為什么親子之間矛盾和沖突越來(lái)越凸顯？我認(rèn)為是因?yàn)楦改笇?duì)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，他們沒有理解和尊重孩子的需要。
對(duì)于出生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)原住民”來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是他們的生活環(huán)境，他們需要在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)自我的需求，比如進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)、社會(huì)的交往、休閑娛樂等。
我們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，孩子在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，中國(guó)父母比起其他國(guó)家父母，存在更多的不信任的態(tài)度，而這種不信任極易引發(fā)親子矛盾。例如，當(dāng)孩子使用電腦查閱資料時(shí)，中國(guó)父母誤會(huì)孩子用電腦玩游戲的比例最高，達(dá)到57.5%，韓國(guó)為49.6%，美國(guó)為39.7%，日本僅為34.4%。
另一方面，網(wǎng)絡(luò)不是單純將信息傳播給兒童的工具，也是中小學(xué)生表達(dá)自己的工具，更是一種學(xué)習(xí)社會(huì)參與的工具。網(wǎng)絡(luò)既是中小學(xué)生求知的需要，也是社交的需要。
美國(guó)心理學(xué)家哈里斯通過(guò)研究提出了“群體社會(huì)化發(fā)展”理論，認(rèn)為兒童社會(huì)化主要是在同伴群體中實(shí)現(xiàn)的。在這一社會(huì)化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，兒童可以通過(guò)模仿父母來(lái)發(fā)展，同時(shí)也可以從其他許多方面、包括同伴進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童同伴群體一旦形成，就成為兒童社會(huì)化發(fā)展的主要場(chǎng)所。
兒童從群體學(xué)習(xí)社會(huì)文化，形成自己的群體文化。在網(wǎng)絡(luò)中，孩子有自己的同伴群體，他們有共同的話題、興趣愛好，對(duì)于同伴之間的交往提供了廣闊的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了兒童的在同伴交往中的社會(huì)化，父母應(yīng)該做到理解和尊重。
除了信任和尊重的缺失，在親子溝通中，父母和孩子還存在“話題不一致”的問題。這在中國(guó)家庭表現(xiàn)得尤為突出。
在其他國(guó)家的家庭，家人首先交流的話題是學(xué)校，只有中國(guó)中小學(xué)生與父母交流的首要話題是學(xué)習(xí)。而孩子所關(guān)心的同伴關(guān)系、興趣愛好等得不到父母很好的理解和尊重。
這當(dāng)然會(huì)阻礙親子之間的溝通。
網(wǎng)絡(luò)從來(lái)沒有像今天這樣影響著孩子的生活和學(xué)習(xí)，影響著家庭中的親子關(guān)系。但父母?jìng)儾荒芤虼藢?duì)孩子接觸新媒體感到畏懼和焦慮。
在21世紀(jì)，學(xué)習(xí)的特征是掌握管理知識(shí)和提高處理信息的能力，所以父母需要引導(dǎo)孩子了解手機(jī)等新媒體，提高自己和孩子在家庭教育中的媒介素養(yǎng)，建立起積極健康的親子關(guān)系。
▌賦權(quán)是對(duì)兒童青少年最大的保護(hù)
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代兒童，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是他們一出生就存在的，媒介成了人們獲得信息來(lái)源的主要渠道。父母不應(yīng)該“因噎廢食”地將孩子和手機(jī)等新媒體簡(jiǎn)單隔離，更不應(yīng)該將其看成洪水猛獸，限制孩子接觸網(wǎng)絡(luò)。
手機(jī)等新媒體在親子關(guān)系中也有著積極的作用。如果父母可以幫助孩子在信息源頭上把好關(guān)，引導(dǎo)孩子進(jìn)行有益的選擇，陪同孩子一起討論手機(jī)等新媒體信息，新媒體不僅可以幫助孩子獲取知識(shí)和休閑、娛樂，還可以開拓視野，增強(qiáng)孩子的想象空間。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)在生活中的普遍應(yīng)用，“賦權(quán)”成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主要特征。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳播的主體開始泛化，話語(yǔ)權(quán)也開始從少數(shù)人回歸到多數(shù)人手中，青少年不僅成為了網(wǎng)絡(luò)的受眾，而且還是生產(chǎn)者、傳播者。
因此，“過(guò)度保護(hù)式”的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要了。
父母最重要的責(zé)任，不再是掐斷孩子接觸網(wǎng)絡(luò)的渠道，也不僅是教會(huì)孩子甄別各種信息，父母應(yīng)該尊重他們的價(jià)值觀念和選擇，充分發(fā)揮孩子表達(dá)自己意見的權(quán)力，提高家庭教育整體的媒介素養(yǎng)。
父母最重要的任務(wù)，不只是把媒介素養(yǎng)的知識(shí)傳授給孩子，而是在自身的媒介素養(yǎng)提升的同時(shí)，通過(guò)賦能，組織和引導(dǎo)孩子進(jìn)行相關(guān)討論，對(duì)孩子進(jìn)行思想啟迪，進(jìn)而提升孩子面對(duì)各種信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力。
把賦權(quán)和賦能相結(jié)合，才是對(duì)孩子真正的保護(hù)，才能讓孩子知道如何進(jìn)行自我管理，從他塑到自塑，通過(guò)分析、批判、傳播和自我表達(dá)等保持自己的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
▌?dòng)H子溝通是維系親子關(guān)系的紐帶
曾有一位母親向我咨詢是否應(yīng)該把孩子送到封閉式的“問題少年學(xué)校”，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)自己初三的兒子深感絕望——他的兒子出現(xiàn)了叛逆、厭學(xué)、逃課、離家出走等問題。
我的建議是，這位母親要轉(zhuǎn)變自己的教育方式，積極發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)孩子重拾信心。但是這位母親卻只顧傾訴自己的痛苦和絕望，數(shù)落兒子的諸多不是。
積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼說(shuō)過(guò)，父母是樂觀或是悲觀，對(duì)孩子人格的形成影響巨大。父母對(duì)自己生活的解釋風(fēng)格會(huì)影響孩子解釋風(fēng)格的形成，父母對(duì)孩子發(fā)展的解釋更會(huì)直接影響孩子的自我判斷和評(píng)價(jià)。
那么，什么是積極的解釋風(fēng)格呢？
塞利格曼認(rèn)為，事情好結(jié)果的原因需要解釋為永久性的、普遍性的、人格化的，而事情壞結(jié)果的原因需要解釋為暫時(shí)性的、特殊性的、非個(gè)人化的。
在上述案例中，母親正確的解釋風(fēng)格應(yīng)該是：孩子的行為是青春期特有的，是教育方法不當(dāng)而造成的，如果教育方法得當(dāng)是可以改變的。而錯(cuò)誤的解釋風(fēng)格就會(huì)羅列出孩子所有的錯(cuò)誤（普遍性的），強(qiáng)調(diào)他是壞孩子（人格化的），而且是很難改變的（持久性的）。
消極的解釋風(fēng)格無(wú)益于親子之間關(guān)系的融洽。
我們?cè)賮?lái)看看杰克·韋爾奇的故事。
杰克·韋爾奇是美國(guó)通用電器公司的前董事長(zhǎng)，但是他小時(shí)卻因?yàn)榭诔远员?。母親通過(guò)積極的解釋來(lái)鼓勵(lì)孩子：“兒子，你是有點(diǎn)口吃，然而這正好說(shuō)明你愛動(dòng)腦筋，思考的速度比說(shuō)話的動(dòng)作更快?！?/p>
在母親的鼓勵(lì)下，韋爾奇不僅沒有因?yàn)檫@一缺陷而一蹶不振，反而將其變成一種激勵(lì)，給自己帶來(lái)了自信，后來(lái)的韋爾奇不斷進(jìn)取，創(chuàng)造了20世紀(jì)美國(guó)的商業(yè)奇跡，被譽(yù)為“全球第一CEO”。
我們可以看到，父母的解釋風(fēng)格是很重要的。那么如何做到這一點(diǎn)？
首先，父母要學(xué)會(huì)拒絕用悲觀的心態(tài)對(duì)看待問題。因?yàn)楦改傅男膽B(tài)是樂觀還是悲觀是會(huì)對(duì)孩子造成一定的影響。
其次，父母要堅(jiān)持兩個(gè)原則。解釋風(fēng)格的第一原則是準(zhǔn)確，第二原則是盡可能以樂觀的解釋評(píng)價(jià)孩子。可以批評(píng)，但是絕不能徹底否定。對(duì)問題的解釋風(fēng)格是教育成敗的分水嶺，父母?jìng)冊(cè)诿鎸?duì)孩子的問題的時(shí)候，要變消極的解釋為積極的解釋。
▌父母是孩子最直接也最重要的榜樣
父母使用媒介的方式會(huì)影響到孩子，如果父母在孩子面前總是玩手機(jī)，尤其是玩得很投入很開心，那就是對(duì)孩子最強(qiáng)烈的誘惑。如果父母能夠在孩子面前有節(jié)制地使用手機(jī)，教育孩子的權(quán)威性就會(huì)大大提高。
▌豐富孩子的日常生活
當(dāng)我們抱怨孩子總是沉溺在游戲、網(wǎng)絡(luò)中的時(shí)候，也應(yīng)該反思，是否給孩子安排了更加有意義、孩子也樂于參加的家庭休閑娛樂活動(dòng)呢？
多年的研究探索使我得出兩條經(jīng)驗(yàn)：以豐富多彩的生活代替單調(diào)貧乏的生活，以反復(fù)成功的體驗(yàn)代替反復(fù)失敗的體驗(yàn)，這是解決網(wǎng)絡(luò)問題的兩大法寶。
孩子的童年不應(yīng)該只是學(xué)習(xí)，而是更加豐富多彩，增加親子之間的娛樂互動(dòng)、引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)交往、親近大自然，堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)，不僅能夠更好地連接親子之間的關(guān)系，而且還可以讓孩子懂得更好的生活，在生活中培養(yǎng)孩子的核心素養(yǎng)，為孩子的幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
劉晉鋒：我們是第一代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的父母，我們的孩子是第一代觸屏?xí)r代成長(zhǎng)起來(lái)的孩子。網(wǎng)絡(luò)每天給我們推送海量的信息，和各種各樣的價(jià)值觀。它帶來(lái)的后果是，讓我們的日常生活變得非常復(fù)雜，做每一個(gè)決定都好像要走一圈迷宮。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)，每天都被全世界各地傳播過(guò)來(lái)的、價(jià)值觀多元的育兒信息包圍，每天打開手機(jī)，源源不斷地讀到各種優(yōu)秀孩子和努力的家長(zhǎng)的故事，這種“劇場(chǎng)效應(yīng)”和“迷宮環(huán)境”讓我們這一代家長(zhǎng)很容易身處焦慮與壓力之中。
孫云曉：今天的父母確實(shí)可以非常方便地在網(wǎng)上查詢很多與孩子教育相關(guān)的問題，但對(duì)于這些經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)法，千萬(wàn)不要簡(jiǎn)單照搬。因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的，網(wǎng)絡(luò)上適合于他人的方法，不一定適用于你的孩子，具體應(yīng)該怎么做，家長(zhǎng)一定要從孩子的視角出發(fā)。
今天的父母，和以前不同的地方就是一定要有足夠的定力，首先要相信自己，相信自己所掌握的常識(shí)，在這個(gè)前提下，再去借鑒吸收一些好的方法。
當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)還帶來(lái)一個(gè)問題，就是讓家長(zhǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看到全世界優(yōu)秀的孩子和家長(zhǎng)，所以很多家長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生焦慮、無(wú)所適從的心理。
我在百度百科中創(chuàng)建了一個(gè)詞條，叫“童年恐慌”，指的是兒童面臨巨大的壓力，不能理解、不能承受而產(chǎn)生的焦慮心態(tài)。這種壓力其實(shí)是來(lái)自父母和學(xué)校。然而越到這個(gè)時(shí)候，父母的淡定心態(tài)就越重要，特別是媽媽，媽媽的笑容是孩子幸福的源泉，而媽媽的笑容就來(lái)自于她的自信。
想要做一個(gè)淡定自信的家長(zhǎng)，就要充分了解兒童成長(zhǎng)的規(guī)律、身心發(fā)展的特點(diǎn)，在幼兒時(shí)期，孩子只要養(yǎng)成學(xué)習(xí)興趣，有好的習(xí)慣和優(yōu)良的品格，那他/她今后的成長(zhǎng)和發(fā)展一定錯(cuò)不了。
劉晉鋒：以前我們小時(shí)候帶著幾本書出門，現(xiàn)在孩子揣著一個(gè)手機(jī)出門，就好像帶著百科全書、全世界的電影、動(dòng)畫片，還有游戲廳、聊天室……家長(zhǎng)又羨慕他們，又很難不擔(dān)心。我們擔(dān)心錯(cuò)了嗎？我們?cè)趺疵鎸?duì)這種“復(fù)雜”？
孫云曉：我覺得讓孩子出門只帶一個(gè)手機(jī)這樣的做法并不好，因?yàn)榧堎|(zhì)書對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也非常重要，即便手機(jī)的功能再?gòu)?qiáng)大，也不能代替書本，孩子對(duì)書本的觸摸，對(duì)字體的觀感可以讓他/她受用終身。家長(zhǎng)要讓孩子知道手機(jī)不能代替一切，要讓他/她有多樣化的選擇。
在學(xué)前階段，對(duì)孩子最好的教育方法一定是游戲和運(yùn)動(dòng)，這是全世界的共識(shí)，而不是認(rèn)多少字，做多少題。要讓孩子知道，生活需要游戲、需要圖書、需要手機(jī)，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)帶著這三樣?xùn)|西出門的時(shí)候，他的生活就會(huì)更豐富。
劉晉鋒：如今在新技術(shù)的使用上，很多時(shí)候孩子可能已經(jīng)超越了父母，您也提到父母的權(quán)威身份正在瓦解，但是家長(zhǎng)不能僅僅是孩子的朋友，這樣孩子就沒有爹媽了。在我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代，家長(zhǎng)怎么去看待自己的權(quán)利和責(zé)任？
孫云曉：我對(duì)父母主要有兩點(diǎn)建議。
第一，父母一定不要總對(duì)孩子說(shuō)“我老了，我不行了，現(xiàn)在的時(shí)代是屬于你們的”這樣的話。一定要勇于去接受新事物，無(wú)論是微信、QQ或者各種各樣的新的App，父母要積極去使用。
我們?cè)谘芯恐芯桶l(fā)現(xiàn)，父母上網(wǎng)的水平越高，孩子網(wǎng)癮的可能就性越小。相反，父母越是不了解網(wǎng)絡(luò)，孩子反而更容易產(chǎn)生網(wǎng)癮。所以作為父母，本身?yè)碛袑W(xué)習(xí)精神非常重要的。
第二，在這樣一個(gè)后喻文化的時(shí)代，晚輩是有能力影響長(zhǎng)輩的，所以父母也要有意識(shí)地向孩子學(xué)習(xí)，要承認(rèn)自己的不足。父母越向孩子學(xué)習(xí)，孩子跟你的關(guān)系會(huì)變得越密切。
21世紀(jì)家庭教育一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是兩代人相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，這并不丟人，家長(zhǎng)越是有這個(gè)意識(shí)，家庭的親子關(guān)系就會(huì)越好。專制的家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是沒有生存余地的。
劉晉鋒：家長(zhǎng)和孩子的相處，從之前的一起讀書，變成一起看電視，現(xiàn)在又變成各自看手機(jī)或者電腦屏幕，如果我們承認(rèn)電子屏幕對(duì)每個(gè)人都有強(qiáng)大的吸引力，有沒有可能發(fā)展出一種家庭共享屏幕的模式，比如讓大家一起玩游戲？
孫云曉：我覺得這個(gè)方法非常好。有研究表明，當(dāng)孩子看電視，玩電腦或者玩游戲的時(shí)候，大人如果可以和孩子一起，效果是最好的。因?yàn)榘职謰寢屧谏磉厱r(shí)，孩子會(huì)感到很安全，很放心，他們知道當(dāng)自己遇到了不懂的事，可以隨時(shí)向父母求助，也可以即時(shí)得到幫助幫助。
劉晉鋒：我們聽到很多孩子抱怨，說(shuō)當(dāng)他在看手機(jī)的時(shí)候，其實(shí)是在學(xué)習(xí)，但家長(zhǎng)以為他在玩游戲。反過(guò)來(lái)其實(shí)也一樣會(huì)有誤解，父母看手機(jī)，很有可能是在處理工作，但孩子以為父母是在玩手機(jī)。很無(wú)奈，我們的確處在一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻都待命的時(shí)代，我們除了給孩子制定手機(jī)使用規(guī)則，家長(zhǎng)是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)在孩子面前使用手機(jī)的方法？
孫云曉：孩子是很講道理的，如果你跟他/她說(shuō)爸爸媽媽工作很緊張，隨時(shí)可能處理工作，他/她是可以理解的。父母在手機(jī)使用上，也可以跟孩子做一個(gè)約定，比如說(shuō)需要一個(gè)小時(shí)要看一次手機(jī)，或者半個(gè)小時(shí)看一次手機(jī)。
當(dāng)你和孩子解釋清楚自己拿手機(jī)的用處后，他/她會(huì)很相信你，你使用手機(jī)也不會(huì)會(huì)對(duì)孩子有什么影響。但在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)該展現(xiàn)出自制力，說(shuō)好的規(guī)矩一定要遵守，不要沒有工作也隨時(shí)想看下手機(jī)，要給孩子做榜樣。
劉晉鋒：我們知道很多家庭關(guān)系出現(xiàn)問題是在于懲罰不當(dāng)。現(xiàn)在大家的共識(shí)是不能打孩子，家長(zhǎng)還能懲罰孩子嗎？如果需要懲罰，什么樣的方式才是最有效的？
孫云曉：我認(rèn)為比較好的一個(gè)方法是和孩子約定。比如約定好每天看電視和使用手機(jī)的時(shí)間，約定里要包含懲罰的方法。比如孩子今天看電視超時(shí)了，第二天就不能看電視。如果孩子做得好，也要有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。
另外，要給孩子傳遞這樣一個(gè)概念：你相信他/她是一個(gè)好孩子，非常愛他，但是不喜歡他/她今天的某某行為，因此需要他/她承擔(dān)后果。這個(gè)某某行為，要說(shuō)得非常具體，比方說(shuō)“你不洗手就吃東西這件事，我很不喜歡，你違反了約定，所以要給你一個(gè)懲罰?！?/p>
家長(zhǎng)在懲罰時(shí)一定要把行為和人分開。始終肯定你是愛孩子的，他/她是個(gè)好孩子，之所以會(huì)受到懲罰，只是因?yàn)榻裉熳龀隽艘患缓玫男袨椤?/p>
Q
我是一個(gè)剛剛上初三的孩子?jì)寢?，今天您說(shuō)要給孩子賦權(quán)、賦能，堅(jiān)定了我讓孩子擁有一定的手機(jī)自主權(quán)的決心。但一方面，孩子使用手機(jī)的時(shí)間很難量化，自控力也不夠強(qiáng)，雖然我尊重和信任孩子，但她有時(shí)和同學(xué)聊天就容易控制不住時(shí)間。此外，孩子在手機(jī)上能接觸到很多信息，我擔(dān)心一些信息會(huì)對(duì)她產(chǎn)生不利的影響，如果不進(jìn)行干涉，心里又很忐忑。怎么把握孩子用手機(jī)的這個(gè)度？
孫云曉：這是任何媽媽都會(huì)有的擔(dān)心。但要記住一句話：好的關(guān)系勝過(guò)許多教育，甚至關(guān)系好壞決定教育成敗。孩子和父母之間的關(guān)系是最重要的。讓孩子感到你不僅關(guān)心，而且信任、尊重她，兩個(gè)人有默契，這比什么都重要。而且，人都會(huì)遇到例外的情況，青春期的例外特別多，所以關(guān)鍵在于信任。
我認(rèn)識(shí)的一個(gè)上海的媽也是教育專家，她說(shuō)有一天，剛上初一的女兒說(shuō)：老媽，再過(guò)一小時(shí)我要去見個(gè)網(wǎng)友。媽媽說(shuō)：那你要聽聽我的意見嗎？女兒答應(yīng)了。于是父母給孩子分析了見與不見的利弊。聽完后，女兒還是下決心見，父母就給了她六條建議，說(shuō)明各種防范措施。
見網(wǎng)友回來(lái)后，女兒對(duì)媽媽變得特別親切，覺得媽媽的指點(diǎn)非常好。通過(guò)這一次的事情，女兒和媽媽關(guān)系更加密切，什么話都跟媽媽說(shuō)，滔滔不絕。
其實(shí)父母完全有能力堅(jiān)決不允許孩子去見網(wǎng)友，但慢慢地孩子就可能不跟父母說(shuō)了，這更危險(xiǎn)、更麻煩。所以對(duì)青春期的孩子，一定要記住這句話：關(guān)系好壞決定教育的成敗。掌握這個(gè)原則之后，很多問題都會(huì)化險(xiǎn)為夷，這是最好的保護(hù)。
聯(lián)系客服
