鬼谷子交友制人術(shù)
一、交友原則
關(guān)于結(jié)交朋友的原則，《鬼谷子》提出了三點(diǎn)，可知者可交，貌不美又不惡者可交，明于大道者可交。
可知者可交。、《鬼谷子》說(shuō)：“可知者，可用也，不可知者，謀者所不用也。”（《謀篇》）先全面了解，熟悉了對(duì)方，知道對(duì)方，知道對(duì)方的心性品格，志趣愛(ài)好，知識(shí)產(chǎn)權(quán)技能，性格脾氣等，再?zèng)Q定是否可以與此人結(jié)為朋友，這是交友的最基本的原則，但是，知人最難，人為了達(dá)到某種個(gè)人目的，常常作以偽裝，給人以假象，不是年深日久，不到關(guān)鍵時(shí)刻，不容易摸透，看透一個(gè)人，所以說(shuō)，真正能夠了解一個(gè)人是相當(dāng)難的，《鬼谷子》提出了這一最基本的，也是最難真正做到的交友原則，主張可以了解透的人才可以信用他，才可與他交朋友，反之，不能了解透的人，作為縱橫活動(dòng)的策士們是不能信用他的。那些從事捭闔游說(shuō)的策士們民，每到一處活動(dòng)，往往帶有不可聲張的目的，常常使用一些難以曝光的手段，若結(jié)交一些沒(méi)有了解透的，你不能夠掌握他的人作朋友，讓他知道了你的目的。手段等，說(shuō)不定哪一天他會(huì)出于個(gè)人私利反戈一擊，將你出賣(mài)出去，輕則功敗垂成，徒費(fèi)心機(jī)，口舌，重則有生命之虞，所以，在結(jié)交朋友時(shí)，可知即了解，掌握對(duì)方，是一條最基本的，也是最重要的原則，
貌不美又不惡者可交?！豆砉茸印氛f(shuō)：“貌者不美又不惡，故到情托焉?！保ā吨\篇》）從表面上看，這個(gè)人見(jiàn)了好事也不表現(xiàn)出贊美的神情，見(jiàn)了壞事也不表現(xiàn)出過(guò)分厭惡的神情，性情中和平淡，喜怒不形于色，近似于一個(gè)老好人，和事佬。這樣的人為什么可交呢？人在一定的社會(huì)范圍內(nèi)，在一個(gè)生活圈子中交友結(jié)盟，其目的是為了互相照應(yīng)，互相幫助，碰上難事互相謀劃，幫助解決，碰上敵手同仇敵愾，共同對(duì)付，所以，那些性格粗魯，性情耿直，疾惡如仇，喜怒不藏于胸中的人，到你有難事，有敵人時(shí)雖也能夠全力相助，拼死相救，但這樣的人往往樹(shù)敵太多，跟這樣的人結(jié)交，往往會(huì)因此而失去更多的盟友，樹(shù)立更多的對(duì)立面，使你在這個(gè)生活圈子里進(jìn)退維谷，尷尬難處，甚至難以立足，從這點(diǎn)出發(fā)，故而《鬼谷子》提出結(jié)交那些性情中和平淡的人。
明于大道者可交，《鬼谷子》說(shuō)：“對(duì)人之道，在隱與匿，非獨(dú)忠信仁義也，中正而已矣，道理達(dá)于此義者，則可與語(yǔ)，由能得此，則可以遠(yuǎn)近之透，”（《謀篇》）《鬼谷子》所崇信的“圣人”之大道，在于使用暗術(shù)，在于暗中制人，即它被講的“圣人之道陰，”（《謀篇》）能夠曉達(dá)這種道理的人，才是縱橫策士們的同類(lèi)，才可以跟他交談，才可以結(jié)交，才可以與他討論大計(jì)大謀，才可與他合伙討論游說(shuō)遠(yuǎn)近諸侯的謀略。從這條原則可以看出，《鬼谷子》主張交友不交庸才。因?yàn)橛握f(shuō)策士們是靠謀略立足，靠權(quán)術(shù)取勝的，不諳世故，不通世理，不知權(quán)謀詐術(shù)的人雖然容易結(jié)交，但結(jié)交上這樣的人，對(duì)他們從事游說(shuō)，施展權(quán)謀又有什么用處呢？
二、交友手段
結(jié)交朋友，不但要遵循一定的原則，還要有一定的手段，學(xué)會(huì)某些方法，掌握某些技巧，關(guān)于交友的手段，《鬼谷子》主要論述了兩條。
其一、投其所好，《鬼谷子》說(shuō)：“事皆有內(nèi)揵qian,素結(jié)本始。或結(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財(cái)貨，或結(jié)以采色?！保ā秲?nèi)揵》）結(jié)交人，要投其所好，看人下菜，看對(duì)方喜歡什么，就用什么手段去結(jié)交，對(duì)于那些講求道德，道貌岸然的人，就做出一副仁義道德的樣子去結(jié)交，對(duì)于那些喜歡結(jié)黨營(yíng)私、搞圈圈的人，就用效忠，盡心的黨徒嘴臉去結(jié)交，對(duì)于那些貪財(cái)受賄、貪贓枉法的人，就用財(cái)物去打點(diǎn)，對(duì)于那些喜歡順從之貌、喜歡笑臉的人，就用阿諛?lè)畛械氖侄?，用奴顏婢膝的作法去結(jié)交。這是策士們結(jié)交君王，權(quán)臣的手段。
其二，振窮趨急，《鬼谷子》說(shuō)：“中經(jīng)，謂振窮趨急，施之能言，厚德之人，救拘執(zhí)，窮者不忘恩也。能言者，儔chou善博惠，施德厚者，依道，而救拘執(zhí)都有，養(yǎng)使小人?！保ā吨薪?jīng)》）就是說(shuō)，用內(nèi)心智謀去經(jīng)略外部事物的一項(xiàng)重要內(nèi)容是赴人急難，振救那些陷于困境中的人。能實(shí)施這類(lèi)工作的，是那些能言善辯，且有一定道術(shù)修養(yǎng)的策士，能言之人，多做善事，博施恩惠，施德之人，能依憑道路術(shù)，活用權(quán)謀，從而去救援那些被罪者，被執(zhí)者，那些陷于因厄之中，頃刻便有危險(xiǎn)災(zāi)難的人，這些人便會(huì)感恩戴德，懷因不忘，就可以為你所用，被你支使了，這是策士們結(jié)交下人，小人，罪人，困厄之人的手段。
聯(lián)系客服
