倪瓚在元四家中排名靠后，然其影響大過(guò)排在他前面的黃、王，作為大地主，在革命到來(lái)之前拋家傍路，算是有先見(jiàn)之明，此種神仙之畫(huà)不出格才怪，浪跡太湖，天地間不見(jiàn)一個(gè)英雄，一個(gè)豪杰，那種獨(dú)滄然而泣下的心境在他的畫(huà)中反映得十分明顯，山石樹(shù)木枯寂寒蕭，中有寒江隔斷兩岸似是倪高士的程式化的圖式。
倪云林的兩岸山實(shí)際上是寫(xiě)其胸中之逸氣，不僅畫(huà)竹如此，圖景亦是如此，與黃公望王叔明相比，其畫(huà)省簡(jiǎn)寒疏，惜墨如金，用獨(dú)創(chuàng)的折帶皴勾畫(huà)山石，方折而不失圓轉(zhuǎn)。多用紙本作畫(huà)，受黃公望干筆之法，用拖泥帶水之法而不拖泥帶水，畫(huà)面凈潔如不染塵之境，那也是士人們?cè)趤y世中的一種心靈寄托。
上圖為仇英畫(huà)倪高士像
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