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挺奇怪，有時(shí)候，剛好想什么，就會(huì)看到什么。羅素的《快樂哲學(xué)》進(jìn)入視野。集哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家、散文家等于一身的他，享年98歲。對于他來說，似乎有不少“不快樂”的人生素材。年幼喪父喪母，中老年又逢“二戰(zhàn)”。孤寂的童年，亂世的滄桑，應(yīng)有不少難以擺脫的傷痛。然而恰恰這樣的一個(gè)人，人們還稱贊其為“快樂主義者”。

他給的答案是這樣，“一個(gè)快樂的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有坦蕩寬容的情愛和豐富廣泛的興趣，憑借這些情愛與興趣，使他成為許多別人的情愛與興趣的對象，他便獲得了快樂。”

羅氏認(rèn)為人要有清醒的大腦看清所生活的世界，快樂與不快樂并存，興趣與責(zé)任共在，才能以出世的態(tài)度入世，找到自己的位置，逐步修正建立適合自己的人生發(fā)展之路，用智慧保持自己的坦蕩和寬容，通過有情有愛的情懷與對世界保持好奇與興趣的狀態(tài)，讓自己變得可愛，值得欣賞，才能真正收獲快樂和幸福，也就是說，一個(gè)人得對生活充滿激情，并擁有智慧，懂得愛他人，才能收獲他人的欣賞、收獲他人的愛，也收獲屬于自己的快樂和幸福。因此，羅氏快樂哲學(xué)的真諦，就是看清世界，追求快樂，擔(dān)負(fù)責(zé)任，善待他人。

這讓我們總會(huì)聯(lián)想到文化歷史里其他的一些快樂主義者。莊子，一個(gè)很早很早的，有智慧的快樂主義者?！扒f子妻死，鼓盆而歌”的典故，告訴了我們快樂的其中一個(gè)條件，即要看清人這一真實(shí)的存在。他認(rèn)為人是宇宙大道演化的一個(gè)具體形式，人和其他生命一樣，生死僅是一個(gè)過程，順其自然發(fā)展，泰然處之。他告訴世人，如果這一點(diǎn)思想認(rèn)識(shí)到位，就是大智大慧；如果行動(dòng)上也能到位，那一生就會(huì)有永遠(yuǎn)的快樂；如果對自己、對他人也能這樣認(rèn)識(shí)，這樣對待，那就可坦然一生，無憂無慮，并具有了達(dá)到圣人境界的潛質(zhì)。

在《生活的藝術(shù)》一書中，林語堂對中國式的快樂哲學(xué)也有自己的概述：“中國文化的最高理想人物，是一個(gè)對人生有一種建于明慧悟性上的達(dá)觀者。這種達(dá)觀產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評(píng)心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過生活。這種達(dá)觀也產(chǎn)生了自由意識(shí)，放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個(gè)人有了這種自由的意識(shí)及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂的人生?！?/p>

其實(shí)，佛陀也有如此的訴說。菩薩一詞便是明證。菩提薩埵，即覺悟、有情之意。放下就是一種覺悟，不再執(zhí)迷于某些事，不再執(zhí)迷于自我，跳出自我，而后能有情于眾生，也即做到“無人相，無我相，無眾生相，又要愛己、愛人，愛眾生”，此乃行菩薩道，自覺覺他，自度度人。看透人、看透生活、看透社會(huì)的的真相而放下，也因放下而有人生的快樂，更因看透放下，而更激起拿起的擔(dān)當(dāng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值和著落。

放下，并有情、有趣，而且專注于當(dāng)下的事務(wù)，即做事的專一性，能即時(shí)入定，也是快樂的一個(gè)要素。有個(gè)蘇格拉底讓學(xué)生造船的典故：一群學(xué)生在到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向大哲學(xué)家蘇格拉底請教：“老師，快樂到底在哪里？”蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！” 這群學(xué)生暫時(shí)把尋找快樂的事兒放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨(dú)木船。獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。 蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”他們齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無暇顧及其它的時(shí)候突然來訪。”

茶的精神，似乎也能解讀出這樣快樂的內(nèi)涵。一種對茶的感情、一種對茶人的理解與尊重、一種對茶來之不易的了解和敬重，并由此而產(chǎn)生的一種愛與情懷；一種追求茶道即茶科學(xué)、茶文化、茶美學(xué)內(nèi)在學(xué)問的興趣及其間產(chǎn)生的樂趣；一種茶精神的認(rèn)同和堅(jiān)守，靜心、精細(xì)和專注。

如果這種與茶的快樂相似的精神，能延伸、滲透于別的領(lǐng)域，在那，一樣可以使人得到被愛和被欣賞，一樣可以收獲快樂和幸福，那么在面臨高生存競爭和精神壓力的現(xiàn)代社會(huì)，對許多終日憂心忡忡，郁郁寡歡，備受苦悶折磨的人來說，從中汲取點(diǎn)東西，也是幸事。