中醫(yī)香療是優(yōu)秀的文化資源。古人很早就認識到芳香藥物在防病治病、養(yǎng)生保健等方面的作用。中國傳統(tǒng)醫(yī)學實踐中也對芳香有較深入的探索和應用，并形成了一種文化傳統(tǒng)。
這種文化傳統(tǒng)將自然科學與人文藝術融合，豐富和美化人們的生活，達到祛穢致潔、安和身心、調(diào)合情志、防病治病的功效。從歷史資料來看，中醫(yī)香療文化主要蘊含在宗教、民俗、文學等方面。
中醫(yī)香療與道教
在道教修煉方法中，香湯沐浴時中藥方法之一。道教專門定了“沐浴吉日”，告誡信眾們按照黃道吉日去沐浴香湯，起到保健養(yǎng)生的作用。
道教沐浴的香湯，通常以五種香料調(diào)配而成，俗稱“五香”，是從蘭草、白檀、白芷、桃皮、柏葉、沉香、雞舌香、零陵香、青木香等多種香料中選取五種進行調(diào)配，形成五香湯，以期達到洗滌身垢、外以凈身、內(nèi)以靜心、預防疾病的目的。
道教持香修道重在啟發(fā)心智，具有一定的精神寓意，指引人的心靈達到超自然的境界，從而使人的心靈得到解脫，獲得“心”香。
道教稱香有太真天香八種：道香、德香、無為香、自然香、清凈香、妙洞香、靈寶慧香、超三界香。這八種香不是普通的香料，而是人的“心”香。
寧全真在《上清靈寶》言：“道香者，心香清香也。德香者，身也。無為者，意也。清凈者，身也。兆以心神意神，一志不散，俯仰上存，必達上清也。洗身無塵，他慮澄清……以火焚香者，誠發(fā)于心也。”
中醫(yī)香療與佛教
佛家認為“香為佛使”“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等佛事活動，都少不了用香。
佛教的香料種類非常豐富、幾乎涉及所有的常用芳香植物。早期的佛教經(jīng)書記載了許多品種，如檀香、沉香、龍腦香、乳香、安息香、牛黃、郁金、枸杞、丁香、桂皮、雞舌香、白芷、蘇合香、甘松、茅根、藿香、婆律香、葦香、香附子等。
與道教不同，佛教非常推崇檀香，認為其不僅能治療疾病，而且能給人帶來快樂。佛家還用檀香油配制香條，檀香油同時可作藥用，用于治療各種疾病。
由于佛教所用絕大多數(shù)的香料本身就是藥材，如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龍腦香（冰片）、麝香、降香、安息香、甘松香等，所以佛家的香很早就用于治病。佛教用于治病的香料，稱為“香藥”。
佛教香藥不僅有熏燒香藥以除污穢、預防瘟疫、還有口服香藥，或做成香膏涂抹在身上，或做成香水在浸泡洗浴時用，還有專門的藥方對治特殊的病癥。
《大唐西域記》中記錄：“身涂諸香，所謂旃檀、郁金也?！膘固?，即檀香，說明佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能凈身去味，又能消炎殺菌，防治皮膚病。
另外，佛教中的浴佛節(jié)的重要儀式就是以香沐浴?！斗鹪」Φ陆?jīng)》中提到以牛頭旃檀、自檀、紫檀、沉水、熏陸、郁金香、龍腦香、零陵香、藿香等香料制作浴佛水，也稱“香湯”。香湯沐浴除表靜除身心污垢之意，還有保健防病的作用。
佛教認為，香不但能治療疾病，而且能影響人的情緒，開啟人的智慧，使人精進修行，領悟佛法。經(jīng)書記載，佛于說法之時，周身毫毛孔竅會散出妙香，而且其香能普熏十方，震動三界，故在佛教的經(jīng)文中，常用香來譬喻證道者的心德。佛教把香引為修持的法門，借香來講述修心之法與佛理。
佛教中有香嚴童子之名——“由悟香塵，嚴凈心地，得童貞行，故曰香嚴童子”。菩薩在楞嚴法會上講道，修持者若能專心憶念佛性，則能受到加持與接引——“如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴”。
所以說，佛教中的香不僅有凈化空氣、祛除污穢、治療疾病等功效，而且可以莊嚴道場，超脫世俗，浸潤修行者的心，使人清心定意。
待續(xù)……
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本文節(jié)選自《中醫(yī)香療學》
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