太極拳反觀第一篇：王宗岳的師父
路遠無眠提出這個，皆是因為以前突發(fā)心思，又研究了一下《太極拳論》，并而在網(wǎng)上提出了幾個版本?？墒歉骷矣懈骷业慕忉?，我呢，只是從《太極拳論》中去挖掘一些迷離的信息，僅供大家一觀，現(xiàn)轉寫在博客上。
《太極拳論》的內容，在我開博的第一篇博文就是?？傊?，這是學練太極拳人士的圣經(jīng)也不為過了。我就不全篇貼出了，只說它其中有說：觀耄耋能御眾之形，快何能為！
這句話的意思“或者”是說：看到八九十歲的老人都還能把人玩的團團轉，你們快又有什么用呢。。
現(xiàn)在是21世紀了，我相信很多人對文言文已經(jīng)不大熟悉，更會對其中的字義有各種解釋。這個“觀”字就是會有多重意思。有人說：觀，那是觀到別人!也就是“看到”八九十歲的老人。我呢，更喜歡深入一點的了解。
“觀”字，可以解釋為“看到”，但在這句里有點不盡人意。“觀”，譯為對某事物的看法、認識，應更妥當些。就是說，對“耄耋能御眾之形”這件事認識到“你們快又怎么樣”。。當然了，借用李安大師的話，每個人心中都有一本自己的《太極拳論》，怎么去認識它，完全在于個人。下面就著重講講《太極拳論》中如何與王宗岳的師父這一命題有關的。
第一個版本：
我不知道王宗岳寫拳論時他的師父去世了沒有，只能猜測他曾經(jīng)看到或跟在一個八九十歲的老人身旁，見這老人如何使用太極拳功夫的。就算這耄耋老人不是他師父，也是和他師父熟悉之人。
第二個版本：
再大膽的估計，王宗岳就是被這老人玩的團團轉的人。。從而估計，這老人就是他的師父。
有資料內容顯示，王宗岳精通拳法、劍法、槍法，所以我猜當初王宗岳年輕時就應是愛好拳術之人，身體強壯，很有力量，出拳也很有速度。拳論不是說嗎：壯欺弱，有力打無力，手慢讓手快。他這么好的條件，卻在不經(jīng)意間，遇到了一位高妙的老人，那就出手試試吧！哪知道竟然被這老人耍得團團轉。之后，必然拜師學藝了。而且據(jù)杜元化的《太極拳正宗》記載，王宗岳學拳于云游道人。我們就當這位老人名字為云游道人吧。
這篇《太極拳論》應是在王宗岳太極拳功夫有成高妙之后寫的心得，里面寫了他當初是怎樣條件的人，并把他當初如何被云游道人耍得團團轉的事委婉道出隱藏在拳論中，以此紀念他的恩師。
又或者可能是：就是王宗岳很早就拜師了，等到他師父云游道人八九十歲了，還能玩的他團團轉，不經(jīng)想起了他年輕時跟在師父身邊學拳時，只知道有力打無力。如今，他也能這樣玩玩人家了。。
第三個版本：
這個耄耋老人其實就是王宗岳本人。也就是在說他學了太極拳功夫，有成高妙到老了還能玩的人家團團轉。不過王宗岳教了蔣發(fā)，傳了《太極拳論》給蔣發(fā)，就是不知道此時王宗岳的年齡到不到八九十歲，就我估計這個版本可能性小點。
有這個資料，說王宗岳乃一介雅士，品質天資極高，從學太極大道后，多年苦研精練，至晚年拳藝已達爐火純青之境。但因道門戒律森嚴，先師留有：不忠不孝者不傳；心險好斗者不傳；輕浮賣弄者不傳；貪酒好色者不傳；骨柔質鈍者不傳等十不傳門規(guī)，所以王宗岳懷天寶數(shù)十載而不露，王宗岳年老膝下無子，僅有女兒一人。王宗岳以經(jīng)商為由，游歷大江南北，多方交流，名顯西北，人稱華北大俠。
在明萬歷二十三年（1596年），王宗岳去鄭州經(jīng)商，途徑素有習拳練武之民風的河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)，因天色已晚，夜宿該鎮(zhèn)。當時鎮(zhèn)里有許多年輕人在練拳習武，王宗岳也與鎮(zhèn)上的人一起在旁邊觀看，看到習武者中有一穿紫花布衫的青年人舉手投足頗有味道，便自語道；“這個穿紫花衣服的青年可教，將來定有出息。”此話正巧被旁邊一個后生聽到，便悄悄告訴了那位穿紫花衣服的青年。這位穿紫花衣服的青年，名蔣發(fā)，出生于明萬歷二年（1574年）世居距趙堡鎮(zhèn)數(shù)里遠的劉村，自幼喜愛武術，練武刻苦，年級稍長即常與村里人切磋技藝。蔣發(fā)聽到此話后，斷定來人必是武林高手，便急切地趕到王宗岳下榻的旅店詢問求見，表達拜師之意。王宗岳因去鄭州經(jīng)商，忙于趕路，所以一再推托，無奈蔣發(fā)拜師心切長跪不起，只是苦苦懇求。王宗岳觀其忠厚誠實，便相約一個月后的今天在黃河岸邊相聚，此舉乃王宗岳試蔣發(fā)之靈氣。蔣發(fā)算準日期，到其日，天未明即在約定的地點恭候，正午，王宗岳如期趕到，看到蔣發(fā)如此虔誠恭敬，下定了收其為徒的決心，遂帶蔣發(fā)回山西晉陽七里堡家中學藝。
蔣發(fā)在山西共學藝七年，七年里侍師如父，苦累無輟，故而功夫長進很快。據(jù)傳，由于王宗岳年事已高，拳架多由其女代授，王宗岳于一旁指點捏架子，后人戲稱其拳架為“大姑娘架”。王宗岳精通易理尤善總結，對張三豐所著太極拳經(jīng)歌訣多有發(fā)揮與注解，蔣發(fā)也得其玄妙，藝有所成。蔣發(fā)藝成歸里之時，王宗岳將先師所傳張三豐所授太極拳經(jīng)，論，歌訣，十三勢圖，以及王宗岳自己對太極拳經(jīng)論的注解論著一并授與了愛徒蔣發(fā)，并再三叮囑：“汝歸家，此術不可妄傳，并非不傳，不得其人不傳，果得其人，必盡情以教之。倘得人不傳，如同絕嗣，能廣其傳更好?！?/p>
按這個事例來看，蔣發(fā)只學藝七年，路遠無眠猜王宗岳不會到了耄耋的年齡。所以，這個耄耋老人就不會是王宗岳本人，而這個耄耋老人只會是前兩個版本中的某個了。
第四個版本：
這個版本就更簡單了，誠如上個版本中的事例——蔣發(fā)藝成歸里之時，王宗岳將先師所傳張三豐所授太極拳經(jīng)，論，歌訣，十三勢圖，以及王宗岳自己對太極拳經(jīng)論的注解論著一并授與了愛徒蔣發(fā)。那就是說《太極拳論》并不是王宗岳自己的心得，而是前人早就寫好了的，只是王宗岳整理的。也就是說，王宗岳的師父是誰，只能是不知道了，但蔣發(fā)肯定是知道的，因為拜了師之后，王宗岳應該會一五一十的將他如何學到太極拳功夫的來歷一一說明。
