書(shū)海泛舟，人間清歡
這是書(shū)語(yǔ)人間為你解讀的第702本書(shū)
《中國(guó)妝束》
今天，靈遙將繼續(xù)為你帶來(lái)《中國(guó)妝束：大唐女兒行》一書(shū)的共讀。
那么，晚唐時(shí)期女子的衣著妝容，又是怎樣的一番景象呢？和靈遙繼續(xù)翻開(kāi)這本《中國(guó)妝束：大唐女兒行》，一起從中尋找問(wèn)題的答案吧~以《花間集》為代表、秾纖艷婉的詞作風(fēng)格，興于唐，盛于五代。它原是供歌伎伶人演唱的唱詞選本，收錄晚唐五代間的流行詞作。亡國(guó)之音哀以思，頻繁戰(zhàn)亂導(dǎo)致的多少離愁別恨、去國(guó)懷鄉(xiāng)，卻只能暫以“落花狼藉酒闌珊”來(lái)止痛，將一己潛隱的悲哀織進(jìn)詞里婉孌溫柔的綺羅綾絹之中。而于服飾研究而言，《花間集》也成為了晚唐五代女性?shī)y束時(shí)尚的極好的文字參照。加上法門(mén)寺地宮的考古發(fā)現(xiàn)，我們得以窺探晚唐女性的衣著妝束。晚唐五代貴族女性中最為流行的上衣式樣名為“披衫”“披袍”“披襖子”。這類(lèi)衣物從貴族女性的禮服翟衣演變而來(lái)，脫離國(guó)家儀式走入了日常生活：長(zhǎng)度等于身長(zhǎng)，領(lǐng)口在胸前不作交掩地直垂而下，作為暑熱時(shí)節(jié)穿用的清涼服裝，采用輕薄而無(wú)華彩的織物裁制。披襖或披袍式樣類(lèi)同于披衫，但材質(zhì)選用繡羅或彩錦，更為厚重。對(duì)照法門(mén)寺地宮里出土的實(shí)物，我們還發(fā)現(xiàn)了花間詞集中沒(méi)有提到的細(xì)節(jié)——兩層長(zhǎng)衣都在衣身側(cè)面留有長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)衩。
魏晉以前的中原地區(qū)，人們需將沒(méi)有衣衩的外衣下擺掖進(jìn)后腰，才能開(kāi)骻乘馬；但北朝隋唐以來(lái)，男子為了乘馬之便，更多采用這種來(lái)自西域胡服、身側(cè)開(kāi)衩的“缺骻”式袍服作為日常衣裝。
晚唐貴族女性的日常時(shí)裝吸收了這種式樣，只是結(jié)合當(dāng)時(shí)女子寬衣長(zhǎng)裙的時(shí)尚來(lái)看，開(kāi)衩已然脫離了方便乘馬的本意，成為一種單純的裝飾構(gòu)造。奢侈世風(fēng)的影響之下，披衫時(shí)尚愈演愈烈，乃至敦煌藏經(jīng)洞所出的《引路菩薩圖》中，作為供養(yǎng)人的“清信女”身上都出現(xiàn)了大袖披衫，寬博長(zhǎng)裙曳地的形象。在披衫流行的同時(shí)，用作女子盛裝的上衣又有一種特別式樣，名為“蓋襠”。所謂“襠”，是指一片當(dāng)胸、一片當(dāng)背的內(nèi)衣“裲襠”；“蓋襠”之名大約即是取其掩蓋于裲襠之外的意思。而自法門(mén)寺地宮揭取的衣物中，則恰有一式上衣：區(qū)別于長(zhǎng)身的披衫，也不同于唐人日常所用短身的衫，而是衣袖與衣身平齊的直筒式樣，前后長(zhǎng)度相當(dāng)，恰可掩住內(nèi)衣。具體穿著時(shí)，或?qū)⒁骂I(lǐng)作對(duì)襟松敞在外，或需依靠折疊拉伸將袖根掖入裙腰，這極可能便是當(dāng)時(shí)的蓋襠。與上衣對(duì)應(yīng)，晚唐五代時(shí)期女子的下裝是袴與長(zhǎng)裙。袴或?qū)懽麋?，式樣如法門(mén)寺地宮衣物包塊中揭取出的兩身式樣一致的長(zhǎng)褲，上為開(kāi)襠，下是兩個(gè)大口褲筒。這是南方式的褲裝形式，自安史之亂后逐漸取代了唐前期流行的北方胡服式小口袴，成為女子內(nèi)衣的流行式樣。晚唐五代流行的裙裝則大多裙擺寬、裙幅多、裙身長(zhǎng)。以花間一句“六幅羅裙窣地，微行曳碧波”的描述最為貼切。因著披衫的對(duì)襟式樣，女性過(guò)去用作內(nèi)衣的抹胸有了露出在外的可能。然而內(nèi)衣外露終被視作不雅，于是唐女有了在長(zhǎng)裙腰上再加縫一段寬裝飾花片的做法。到了五代，這一式樣蔚然成風(fēng)。花片往往與裙身使用同一式樣的色彩紋飾，形為拱起的弧狀，如《簪花仕女圖》中右起第二人；更有精致者作花瓣形態(tài)，如五代后唐同光二年（924年）王處直墓壁畫(huà)中侍女腰間所系。在裙與褲之間，晚唐五代女子還獨(dú)有一層特殊的衣式，名喚“襜裙”。大約因當(dāng)時(shí)女子騎馬外出時(shí)露出內(nèi)穿的褲裝終究有所不妥，于是另加一件遮蔽在身前的圍裳。尤其晚唐以來(lái)的頻繁戰(zhàn)亂，導(dǎo)致女子出行次數(shù)增多，襜裙開(kāi)始大為流行。大約繪制于五代南唐時(shí)期、展現(xiàn)宮廷婦人時(shí)尚的《簪花仕女圖》中，起首一個(gè)左手執(zhí)拂子逗弄小狗的美人，右手輕攏身前紅裙，恰好露出繪對(duì)蝶紋的袴與敷彩繪花的花形襜裙。
晚唐五代以后，襜裙仍在遼金統(tǒng)治地域流行。其實(shí)物見(jiàn)于內(nèi)蒙古吐?tīng)柣竭|墓，裙身用三片全幅做成上接裙腰下部分離的三片花形，上以金銀線繡出對(duì)鳳團(tuán)花圖樣，出土?xí)r穿在墓主六件左衽外衣之下，四腰羅裙之上。
這種襜裙外穿的作法，也見(jiàn)于后周顯德五年馮暉墓壁畫(huà)侍女像、內(nèi)蒙古巴林右旗都希蘇木友愛(ài)村遼墓木槨彩繪侍女像等。先是汴京城中妓女“不服寬褲與襜”，另制前后開(kāi)袴的旋裙以便騎驢，而后士人家眷紛紛追慕效仿，即使當(dāng)時(shí)官員如司馬光將其視作“番俗”“不知恥辱”，卻到底是對(duì)風(fēng)尚大勢(shì)無(wú)能為力了。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
