音樂美學(xué)（一）——西方音樂審美意識歷史流變（語音）Shirley ART LIFE 音樂美學(xué)·1來自Shirley ART LIFE00:0021:17（黃莎莉試讀2020. 8.1）緒論：在西方，對音樂審美活動的研究，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)是越老越趨向于將音樂型態(tài)作為音樂本體來看待，在其后的發(fā)展中，似乎是邏輯地走向“自律論”，這在音樂美學(xué)研究領(lǐng)域中是表現(xiàn)得相當(dāng)明顯的。如何在獨(dú)立的學(xué)科研究中將音樂審美活動置于人類整體活動、將音樂美的存在置于完整的、作為人類文化行為方式之一的音樂存在的基礎(chǔ)上進(jìn)行考察與認(rèn)識，而非因其“音”本體存在意義上的獨(dú)立性，而將音樂美學(xué)的理論體系引入“自律”的軌道上去仍是重要的方面。音樂美學(xué)主要對人類音樂立美審美實(shí)踐活動及其普遍規(guī)律與總體目的的以哲學(xué)思考的一門特殊的藝術(shù)哲學(xué)。在美學(xué)領(lǐng)域，它是美學(xué)中屬于藝術(shù)哲學(xué)的門類，勢必要尋找可靠的哲學(xué)美學(xué)理論，可以選擇適合的哲學(xué)美學(xué)理論作為音樂美學(xué)研究的基礎(chǔ)。對音樂美的本質(zhì)、規(guī)律以研究屬于哲學(xué)本體論問題使得這種研究具有哲學(xué)形態(tài)和純思辨性，在音樂美學(xué)理論體系中占據(jù)著最為抽象也是最高的層次。對人類音樂立美審美實(shí)踐活動以完整的認(rèn)識和解釋是對這個(gè)問題的研究的真正目標(biāo)。吉娜·愛麗絲鋼琴演奏肖邦《升 c 小調(diào)第三諧謔曲》在對音樂存在方式的研究中，首先是在研究方法上對音樂的文化行為方式以完整的把握，即從音樂的形態(tài)、音樂的觀念意識以及音樂行為三個(gè)基本要素的相互關(guān)系來證明，在音樂立美審美實(shí)踐中，這三個(gè)要素的相互關(guān)系來證實(shí)。從本體論、認(rèn)識論、實(shí)踐論和價(jià)值論四個(gè)相關(guān)的領(lǐng)域建立音樂美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，提出音樂方式的“三要素”確立了必要的理論前提。在不同音樂知覺方式和行為方式中，音樂的價(jià)值意義是具有不通過特征和發(fā)生變化的，作為一般最具人類意義的音樂形態(tài)的美的結(jié)構(gòu)形式，在跨文化中也具有不同的審美價(jià)值。人類在音樂審美實(shí)踐活動中對美的音樂的追求意味著對人的本質(zhì)力量及自身價(jià)值的追求。這種審美理想或者說審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是美育的實(shí)踐，即通過這種實(shí)踐，人的感覺、情感和知性、意志、行為都參與其中，來掌握和運(yùn)用人的本質(zhì)力量實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的世界的最終目標(biāo)，美育就是在實(shí)現(xiàn)這一最高人類價(jià)值目標(biāo)的過程中 ，擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要與無可替代的歷史使命，這也是音樂美學(xué)的人類學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的真正含義。
克萊斯勒《前奏曲與快板》小提琴【欣賞】
音樂美學(xué)（二）—— 音樂美的鑒賞（上）（語音）Shirley ART LIFE 音樂美學(xué)2-1來自Shirley ART LIFE00:0017:14（黃莎莉試讀2020. 8.7）一、音樂的體裁與審美（一）器樂的審美1、（1）無標(biāo)題器樂的特征（充分體現(xiàn)出音樂藝術(shù)的美，即自由的精神運(yùn)動與自由的音響建構(gòu)運(yùn)動的有機(jī)結(jié)合是器樂音樂典型特征）；（2）無標(biāo)題器樂的審美（體現(xiàn)創(chuàng)造者、表演者、欣賞者三度創(chuàng)作的連接、結(jié)合和交融。感知的直接、體驗(yàn)的同化與升華、想象的自由和自主、領(lǐng)悟的超越）；（3）從器樂小品到交響樂的鑒賞（器樂小品、室內(nèi)樂重奏、交響音樂的音響形態(tài)與音結(jié)構(gòu)的張力和深度以及表演操作不同，使得鑒賞者產(chǎn)生的美感不同）。門德爾松E小調(diào)小提琴協(xié)奏曲第一樂章（呂思清）安德烈·梅薩熱《競賽曲》單簧管（欣賞） 夏米納德D大調(diào)長笛協(xié)奏曲（波士頓愛樂） 柴可夫斯基第六交響曲（鄭明勛）（2015）2、標(biāo)題性器樂音樂的審美（1）標(biāo)題性器樂音樂的特征（標(biāo)題音樂的表現(xiàn)力及更好地刻畫主體內(nèi)心世界的豐富形態(tài)、精神結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性格、強(qiáng)化音樂的感染力和傳授力。分為抒情、造型、敘事三大類）；（2）標(biāo)題性器樂音樂的審美（心理定勢的指向性；情感體驗(yàn)、想象、聯(lián)想的規(guī)定性；虛實(shí)結(jié)合、超以象外的超驗(yàn)性）。
