道，恒無(wú)名，樸唯小，
而天下弗敢臣。
侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。
天地相合，以雨甘露。
民莫之令而自均焉。
始制有名，名亦既有，
夫亦將知止，知止所以不殆。
俾道之在天下也。
猶小谷之與江海也。
解讀全章
【民莫之令而自均焉】
侯王守道，天地相合，風(fēng)調(diào)雨順，上下關(guān)系和諧，百姓不需要各種法律和制度的約束。
雖然沒有法律制度的約束，人人都知道自己該做什么，各盡其能，按德分配，社會(huì)公平公正，人人安居樂業(yè)，這是老子心中的大同世界。
有人貪婪怎么辦？
貪婪來(lái)自于社會(huì)的不公平，比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄和烈士家屬，有些一生貧寒，但沒聽說誰(shuí)抱怨社會(huì)對(duì)他們不公。為什么呢？不都是他們的覺悟高，而是領(lǐng)袖唯一健康的兒子都埋在國(guó)外了，誰(shuí)還有資格抱怨一句。所以，侯王守道，民無(wú)令而自均。
上面是老子的理想國(guó)，下面則是現(xiàn)實(shí)國(guó)！
【始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆】
始制有名就是制度的建立開始于有名。所有的法律與制度，都有名目，有條款，都有具體的規(guī)定。
當(dāng)名有了，也就有了明確具體的禁忌， 也就規(guī)定了哪些不該做，這就是名亦既有，夫亦將知止。
如果知道并遵循這些規(guī)定，就能遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，這就是所謂知止所以不殆。
打個(gè)比方，這個(gè)世界原本是沒有交通規(guī)則的，自從有了交通規(guī)則，就有了“紅燈停，綠燈行”，當(dāng)人們遵守了交通規(guī)則，遇到“紅燈”，知道停了，就遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。
再比如，有許多養(yǎng)生辦法，有許多養(yǎng)生忌諱，不吸煙不喝酒，低鹽低脂，管住嘴邁開腿等等。有了養(yǎng)生的名目，就有了一條條健康禁忌，也是所謂“知止”，遵守這些禁忌，就會(huì)遠(yuǎn)離疾病。
這里有一個(gè)細(xì)節(jié)：“不殆”和“知止”的關(guān)系。
知止所以不殆，并不是“只有知止才能不殆”，而是“因?yàn)橹顾圆淮?。知止是不殆的充分條件，但不是必要條件。
“不殆”，不但可以因?yàn)椤爸埂?，還可以因?yàn)椤笆氐馈薄?br>
無(wú)名的不殆來(lái)自于守道，有名的不殆來(lái)自于知止。
比如，有的人健康來(lái)自于各種保健知識(shí)，戒煙戒酒，戒吃戒喝，各種戒，這是有名的不殆。
有的人從不養(yǎng)生，毫不忌諱，隨心所欲，特別是最長(zhǎng)壽的人，往往從心所欲不逾矩，這是無(wú)名的不殆。
我父母就是一對(duì)典型。
我母親愛看各種養(yǎng)生知識(shí)，知道各種養(yǎng)生禁忌，不敢多吃咸，葷也不敢多吃，晚上常常只喝點(diǎn)奶，每天堅(jiān)持散步，堅(jiān)持敲經(jīng)絡(luò)。可依然血脂稠，血壓高，心腦血管都有問題，每天需要吃一大把藥。
我父親毫不在乎養(yǎng)生，抽煙很厲害，一頓能吃一碗肥肉，躺下就睡著，也不專門去運(yùn)動(dòng)，心態(tài)極好，78歲了，身體非常好，極少生病。
一個(gè)“有名不殆”，一個(gè)“無(wú)名不殆”。都是正確的養(yǎng)生途徑，但是高下立判。
無(wú)名不殆，雖然好，卻是學(xué)不來(lái)的，那是“守道”守出來(lái)的，不是刻意可以學(xué)來(lái)。
在身體有問題之后，只能先遵循“有名不殆”，知道各種忌諱，否則，盲目效仿“無(wú)名不殆”，殆來(lái)得更快。
【俾道之在天下也，猶小谷之與江海也】
對(duì)于守道和知止的區(qū)別，老子做了個(gè)比喻。
首先道和天下的關(guān)系，就像“小山谷”和“江?！?，一個(gè)很小，一個(gè)很大，一個(gè)有限制，一個(gè)無(wú)界限。
守道和知止的關(guān)系，就像水在山谷和江海里流淌。
小山谷里的水順著河道而行，兩岸河堤就是“止”，不沖出河堤，就是安全的，這是知止所以不殆。
而大海里的水，是自由的，沒有界限，想流到哪就流到哪，這是守道所以不殆。
人腦子和狗腦子的區(qū)別
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