大男子主義的產(chǎn)生，是幾千年文化留下“男尊女卑”的余毒，只要智商不屬于低能的都知道。但是，現(xiàn)代文化發(fā)現(xiàn)是“大女子主義”占了上風(fēng)，女人說啥就是啥，而男子只要稍有反駁，就會被戴上“大男子主義”的帽子。
古代男耕女織的生活方式，造就了一批大男子主義者：男人是家庭的主體，上帝賦予男人的使命是社會前進(jìn)的必要條件。所以女子必須遵從丈夫，也就有了“三從四德”一說。但現(xiàn)在社會現(xiàn)狀發(fā)生了巨大變化，女子在家庭的地位大大提升，不但收入超過男人的大有人在，在家庭責(zé)任上也有了更大的擔(dān)當(dāng)。原本女子應(yīng)該“相夫教子”、男子應(yīng)該賺錢養(yǎng)家的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)顛覆，女子不但是“賺錢養(yǎng)家”經(jīng)濟(jì)收入占據(jù)主導(dǎo)，回家還要“相夫教子”“伺候”老公和孩子。
反觀男子，獨(dú)生子女一代被上輩、祖輩寵愛過多，出現(xiàn)了很多“媽寶”，解決問題沒有主見，什么事都必須先“問媽媽”之后、根據(jù)媽媽的意見行事，男子的陽剛之氣消失殆盡，既然是媽媽說了算，“老婆大人”的盛行也就不足為奇了。
與幾個(gè)“妻管嚴(yán)”聊天，幾乎對“大女子”的“獨(dú)斷專行”都有微詞，但對老婆又是“打不得罵不得”，在家里如有不同意見，你就是一個(gè)“大男子主義”。
在上世紀(jì)九十年代，房產(chǎn)證上的名字是“一家之主”（戶主）的比比皆是，到了二十一世紀(jì)二十年代，房產(chǎn)證上不再是“一家之主”獨(dú)有，加上妻子和子女姓名的越來越多。早年買房的家庭“老婆大人”不甘心了，也要求增加自己的名字：“你不增加我的名字就是大男子主義”。老婆認(rèn)為：增名字就是爭地位，有了名字就能在家庭里多了一份“發(fā)言權(quán)”。
有位老朋友告訴我他與老婆的“矛盾”：他家理財(cái)全部是老婆操作，有一天，理財(cái)產(chǎn)品到期歸還，他并不知情。幾天后，“老婆大人”忽然大發(fā)脾氣不睬他了，原來這個(gè)理財(cái)資金早就到期，老婆認(rèn)為他應(yīng)該已經(jīng)做了銀行短期理財(cái)操作，但他并沒有做此操作。
算下來一天利息100元，他老婆發(fā)現(xiàn)之后正巧是節(jié)假日長假，由此損失了近1000元。老婆把責(zé)任全部歸咎與他，他很“委屈”，告訴了女兒，沒有想到的是他女兒另有一套邏輯：“你是個(gè)男人，是一家之主，當(dāng)然是你的錯(cuò)，老婆錯(cuò)了也是你的錯(cuò)”，剛想爭辯，女兒又說了：“你不認(rèn)錯(cuò)就是大男子主義作怪”。嗚呼，“大男子主義”的帽子一下子把他噎住了。
平心而論，這位老朋友絕對是個(gè)好男人，與“大男子主義”也扯不上關(guān)系。要真是有“大男子主義”思想作怪，經(jīng)濟(jì)“大權(quán)”即不會交給老婆、他老婆或女兒也不敢對他這種態(tài)度或這么說話，可想而知他們家庭的“民主”程度是很高的?；蛟S是受現(xiàn)代青年新式家庭的影響，他老婆也想嘗試一下做“老婆大人”的滋味，恨的是生的太早了，找的老公不是現(xiàn)代的“媽寶”。話又說回來了，如果老公真是一個(gè)“媽寶”，“恭喜”她了，找到了一個(gè)“活寶”，“好日子”絕對會讓她把腸子都悔青了。
所以，一個(gè)家庭的幸福生活是要靠家庭成員共同維護(hù)，即不能出現(xiàn)大男子主義的現(xiàn)象，也不應(yīng)該出現(xiàn)“老婆大人”，夫妻和睦、平平淡淡的生活才應(yīng)該是社會的主流。
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