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獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？——《列子·力命》

生無一日之歡，死有萬世之名。——《列子·楊朱》

信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。——《列子·力命》

生生死死，非物非我，皆命也，智之所無柰何。——《列子·力命》

天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用。——《列子·天瑞》

不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？——《列子·楊朱》

治大者不治細(xì)，成大功者不成小——《列子·楊朱》

天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜。——《列子·天瑞》

行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之：故君子必慎為善。——《列子·說符》

夫淺知之所爭者，末矣。——《列子·說符》

見出以知入，觀往以知來——《列子·說符》

圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧，使其喜怒哉。——《列子·黃帝》

迎天意，揣利害，不如其已。——《列子·力命》

智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之——《列子·楊朱》

枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我——《列子·說符》

貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉？——《列子·天瑞》

死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾。——《列子·黃帝》

利出者實及，怨往者害來。——《列子·說符》

生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。——《列子·力命》

察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。——《列子·說符》

理無常是，事無常非。——《列子·說符》

睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。——《列子·黃帝》

外游者，求備于物；內(nèi)觀者，取足于身。——《列子·仲尼》

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！——《列子·楊朱》

圣人恃道化而不恃智巧。——《列子·說符》

醉者之墜于車也，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也。——《列子·黃帝》

喜怒豈妄發(fā)哉？皆逆之所犯也。——《列子·黃帝》