武宗的愿景是“智者不匹夫，武者無懦夫”，使命是“以武學(xué)打開世界”，價(jià)值觀是“愛國、強(qiáng)身、正義、修己、互助、和平”。真正的中華武學(xué)是具有中華民族文化的核心內(nèi)涵之道，包括易學(xué)、中醫(yī)、兵法、儒釋道之學(xué)等普世的民族文化。武有大小，大者衛(wèi)國，小者衛(wèi)民。武學(xué)不僅是大道、哲學(xué)，訓(xùn)練人的智、信、仁、勇、能，提高人整個(gè)生命的身心健康和質(zhì)量，更是術(shù)學(xué)，掌握真正的武術(shù)技擊能力是武術(shù)之魂。
六、大鵬展翅
功法動(dòng)作：
（1）預(yù)備式：同上段動(dòng)作。
（2）動(dòng)式：兩腳分開與肩同寬，三線放松、三丹人靜、神宜內(nèi)斂。兩腿弓步站立，右腿在前、左腿至后。右腿呈弓步型；左腿呈箭步型。兩腳站在一條線上，相距一腳之遠(yuǎn)，同時(shí)右臂向前平伸，高度與肩平，掌心向上；左乎在后，掌心向下。兩臂前后成一條線。先由右手上起。上起時(shí)意念'勞官”穴吸采天氣，起至頭部，掌心旋至后方，再向后旋臂，右手后旋時(shí)，左手旋至前方，同時(shí)右腳尖抬起，重心落在右腳跟，接著，右臂下旋，左臂上起，再右臂向前，左臂后去，如此循還旋臂，旋臂時(shí)轉(zhuǎn)腰轉(zhuǎn)胯，兩臂始終在一條線上，左式則相反動(dòng)作進(jìn)行之。
口令詞：兩腿弓步站立，右臂在前；左臂在后。右掌上旋吸采天氣，起至頭轉(zhuǎn)大指，向后旋臂，向下旋臂，向前上起01357、3357、3579、5579、9999。左勢相反進(jìn)行。（圖36~42）
經(jīng)典：古今要道，皆言守一，可長存而不老。人知守一，名為無極之道。人有一身，與精神常合并也，形者乃主死，糖神者乃主生，常合即吉，去則兇。（《太平經(jīng)》）
功理：本功兩臂旋轉(zhuǎn)時(shí)，注意帶脈轉(zhuǎn)動(dòng)，古歌訣有：帶脈更重要，旋轉(zhuǎn)在其中。本功也是手三陽、手三陰及肝膽經(jīng)聯(lián)合動(dòng)作，來自“武宗”公眾號(hào)·也是肩肘膝、手聯(lián)合動(dòng)作，所以對(duì)腰疼、漏肩風(fēng)等疾病均有良好治療效果。
【要點(diǎn)】手臂肩腰聯(lián)合運(yùn)動(dòng)要一致，意念要專一，手尼要三合。
七、白鶴亮翅
功法動(dòng)作：
接上式。左腳退至與右胸相平同肩寬。兩手心向上位于腹前收天氣，然后兩手向帶脈外旋舉至胸前，左上右下相疊。（兩手背相疊）然后左手掌心向上沿左腰帶脈緩緩移至身后手背對(duì)準(zhǔn)“命門”處。右掌向左旋轉(zhuǎn)手背對(duì)準(zhǔn)天目處，同時(shí)向左轉(zhuǎn)腰成白鶴亮翹狀態(tài)。接著，做右勢，作右式時(shí)；右手掌心向外向右旋弧，同時(shí)左手也轉(zhuǎn)至胸前掌心向下，右手掌心向上與左手相疊，（兩手手背相疊）接著，右手掌心向.上由右腰帶脈緩緩移至腰后手背對(duì)準(zhǔn)“命廣]”處，左手掌心向外對(duì)準(zhǔn)“天目”穴，同時(shí)向右轉(zhuǎn)腰。如此左右轉(zhuǎn)腰循環(huán)不已。
口令詞：兩手體前收天氣，貫帶脈，外旋移至身前雙疊掌，左手舒帶脈，左轉(zhuǎn)腰。收外氣，雙疊掌，右手舒帶脈，右轉(zhuǎn)腰。1357，3357，3579，5579，9999。（圖43~50）
經(jīng)典：還年不老，大道將還人年，皆將候驗(yàn)。瞑目還自視，正白彬彬，若且向且時(shí)，身為要著席，若居溫蒸中，于此時(shí)筋骨不欲見動(dòng)，口不欲言語。每屈伸者益快意，心中忻忻，有濕潤之意，鼻中通風(fēng)，口中生甘，是其候也。
功理：煉功者長壽，早已驗(yàn)證了。但煉靜功時(shí)，內(nèi)視自己心臟，則有一片光明之感。如果夜間靜坐或靜臥煉功，逐漸登人妙境?！碜浴拔渥凇惫娞?hào)·煉功時(shí)如果靜到極點(diǎn)，則全身飭骨皆解，周身穌綿，口不欲言，身自聳直，心自虛靜，如醉如癡狀態(tài)。
【要點(diǎn)】橫勁豎勁、辨之明白，橫以濟(jì)豎，豎以濟(jì)橫，注意此點(diǎn)。
八、鳳凰展翅
功法動(dòng)作：
接上式：兩手落至體側(cè)。兩手臂在身體左右兩側(cè)斜起，小指向，上領(lǐng)意，吸采天氣，起至肩平，再意想食指，舉至頭之。上方，雙手右下左上掌心向下相疊，再向頭之“百會(huì)”穴順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)發(fā)氣一圈，兩手再左右分開，沿著自身肝膽經(jīng)下落，如此循環(huán)練習(xí)，數(shù)次后，頓感體內(nèi)精氣充盈。向百會(huì)貫氣是用自已身內(nèi)元?dú)庳烅?，這樣不會(huì)出偏差，氣功師給人貫頂，容易出大毛病，因?yàn)闅夤熃o很多人貫頂，往往把有病之人病氣貫人健康人身體，后患無窮。
口令詞：兩臂左右側(cè)起，小指，上頜，吸采天氣，兩手舉至頭之上方，右下左上相疊顓時(shí)針方向向百會(huì)貫氣，兩手左右分開，向肝膽經(jīng)下落。1357，3357，3579，5579，9999。（圖51~55）
經(jīng)典：人氣亦輪身上下，精神乘之出人。精神有氣，如魚有水，氣絕精散，水絕魚亡。故養(yǎng)生之道，安身養(yǎng)氣，不欲不怒喜也。（王明《太平經(jīng)合?！罚?/span>
功理：手三陽手三陰領(lǐng)氣上起，把收人之靈氣貫人“百會(huì)”，臨空旋轉(zhuǎn)貫人，補(bǔ)益很大。貫氣之說：佛家叫貫頂。道家叫貫竅，實(shí)則一也。
【要點(diǎn)】肝居于脅，膽附于中，其經(jīng)脈絡(luò)膽，與膽為表里，在體合筋，肝氣性喜條達(dá)，肝功能主全身血液的貯藏與調(diào)節(jié)以及全身筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)。
九、左顧右盼
功法動(dòng)作：
接上式。左腳向左橫開一步。成馬步。雙掌左內(nèi)右外按于腹部（丹田部位），斯時(shí)作丹田呼吸法，即內(nèi)丹呼吸法。呼吸時(shí)丹田與神闕、命門結(jié)合呼吸，即“神闕”與“命門”相貼呼吸。然后擊右掌手心向外向右收攝外氣，感到外氣充盈手掌后，再向下彎臂用手掌抱氣，移至下丹田部位時(shí)，再向“沖脈”上引，引至“膻中”之上，再由任脈下降，落至丹田部位，右手按于丹田不動(dòng)。接著，左手掌心向外向左采攝外氣，俟外氣充盈于手掌內(nèi)時(shí)，再向下彎臂抱氣至丹田部位，再向“沖脈”向上引氣至“膻中”之上，再向下降氣至丹田部位。如此左右循環(huán)練習(xí)。
口令詞：馬步站立，雙手左內(nèi)右外按于丹田，右掌向右收外氣，勞官抱氣，向上引氣，向下降氣。左掌向左收攝外氣，勞宮抱氣，向上引氣，向下降氣。1357，3357，3579，5579，9999。9999。（圖56~65）
.經(jīng)典：人體內(nèi)一為精，一為神，一為氣，此三者共一位也，本天地人之氣。神者受之于天，精者受之于地，氣者受之于中和，相與共為一道。故神者乘氣而行，精者居其中也，三者相輔為治。來自“武宗”公眾號(hào)·故人欲壽者，乃當(dāng)愛氣，尊神，重精也。（王明《太平經(jīng)合?！罚?/span>
功理：命門與神闕是人體生命之根源，命[]包括真陰真陽產(chǎn)生動(dòng)氣，通達(dá)臟腑經(jīng)絡(luò)，走四梢，所以內(nèi)丹功第一步先作命門”、“神闕”之呼吸。
【要點(diǎn)】本功用手三陽手三陰收攝外氣，攝人沖任兩脈，注人體內(nèi)，補(bǔ)充人體精氣神之不足。
十、疏理督任
功法動(dòng)作：
接上式。左腳收回一步變?yōu)閮赡_同肩寬。兩手掌心向上在腹部前吸采天氣，再兩手向帶脈旋弧外旋于身體兩側(cè)上起，舉至腦后，雙手按于枕骨部位，再雙手右內(nèi)左外向枕骨部位左右按摩三次，然后兩手沿百合、上星、天目接任脈而下，落至下丹，如此反復(fù)練習(xí)，以疏通督任二脈。
口令詞：兩手體前收天氣，貫帶脈，外旋.上起，按枕骨，左右摩：1、2、3。兩手由任脈下落。1357、3357、3579、5579、9999。（圖66~72）
經(jīng)典：子復(fù)曰：“食氣者神明而壽'《黃庭經(jīng)》曰：“玉池清水綣靈根，審能修之可長存。”釋氏“止觀'：其有用氣療疾法，是知?dú)庵c液，涕相通潤也。
功理；督脈與諸陽經(jīng)交會(huì)，故稱諸陽之海，有調(diào)節(jié)全身陽氣之作用；任脈與諸陰經(jīng)交會(huì)，有調(diào)節(jié)諸陰經(jīng)之作用。·來自“武宗”公眾號(hào)·陽升陰降，有助于陰陽平衡，百脈暢通之作用，氣血和順，達(dá)到強(qiáng)身祛病之效果。
【要點(diǎn)】任督通、百脈興，全身康健，其樂無窮。
第二段收勢：兩手左右分開，掌心向下采地氣，兩腳并攏，兩手體前收天氣，向天目穴貫氣，兩手向下排病氣，兩手還原于體側(cè)，收勢。（圖73~78）
聯(lián)系客服
