一直覺得有必要和家長們說說“錯誤”這一話題。
嘗試—錯誤說是美國著名的心理學(xué)家桑代克于十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初提出的關(guān)于人類學(xué)習(xí)的理論學(xué)說。
桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)即試誤，是形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。所謂聯(lián)結(jié)就是某情境僅能喚起某些反應(yīng)，而不能喚起其他反應(yīng)的傾向。
學(xué)習(xí)的作用在于將與生俱來的原本聯(lián)結(jié)或永久保存、或消除、或改變。
專家的論述往往把簡單的問題復(fù)雜化，咱們暫不予以分析解讀，只是圍繞教育中的錯誤這一話題，和家長們談三個觀點。
王海玉，湖北武漢人，武漢市49中語文教研組長，長期從事中學(xué)語文教學(xué)工作。教育部華中師范大學(xué)課程研究中心特聘研究員，中國詩歌學(xué)會會員，武漢市中語學(xué)會理事，青山區(qū)作協(xié)理事，湖北省高考閱卷題組長，武漢市首批“優(yōu)秀備課組”（組長）。熱愛格律詩詞創(chuàng)作，已發(fā)表作品近千首，受到長江日報、武漢晚報、武漢楚天都市報、武漢電視臺等多家媒體關(guān)注。2015年榮登武漢市民大講堂。
1
讓孩子在生活中大膽嘗試錯誤。
動筆前，我一直在糾結(jié)，是確定“錯誤”為話題，還是以“過錯”，為話題，抑或是“罪過”。最后選擇了“錯誤”。
一則，許多年前，我在光谷書城買過一本書《錯誤論》，從中受到過啟發(fā)。
二則于學(xué)生而言，“錯誤”一詞比較中性一點，聽起來不算太刺耳，易于接受。
何為錯誤？有三種解釋：
1，不正確，與客觀實際不相符；
2，不正確的認(rèn)識、行為、動作等；
3，錯過、耽誤。
我們不是專家，只是探討孩子的教育問題，所以不想在概念上繞太多彎子，費太多口舌。
還是從生活中的案例出發(fā)，說說為什么要讓孩子們在生活中大膽嘗試錯誤。
凡為人父為人母者，都聽過一個育兒常識。
中國父母深怕摔壞了孩子，急急忙忙攙扶起來，心肝兒寶貝兒心疼不已。
某次散步，馬路旁看到一位年輕母親帶著蹣跚學(xué)步的兒子走路，小孩走路像扭麻花似的，“步步驚心”。一不小心，摔了一跤。
因為剛下過雨，地上很不干凈，小孩成了半個泥人。
看著戲劇性的一幕，我想見義勇為，又怕自討沒趣，最終只得作罷。
還有一個好友，不久前兒子媳婦怕他們孤獨，關(guān)心他們，把孫子托付給他們照看一段時間?！袄蟽煽跇凡豢芍А?。
“孫子還小，要當(dāng)心安全。譬如不要把打火機(jī)、開水瓶（熱水器）、水果刀等危險品放在小孩們夠得著的地方，避免受傷?！蔽疑埔獾卣f。
“沒事，不就是受點小傷嗎？再說也未必是壞事，至少他知道了哪些危險，哪些事做不得”。他不以為然，輕描淡寫地說。
他說的沒錯。錯誤的悖反也許就是經(jīng)驗。
在中國的傳統(tǒng)文化里，我們灌輸?shù)耐乔f不能出現(xiàn)錯誤，正確、成功永遠(yuǎn)是王道。
就此現(xiàn)象，我想對家長們說：
跌倒了，爬起來！
受傷了，記下來！
失敗了，重頭來！
人類是從動物世界中走出來的，在認(rèn)識自然、了解自然、改造自然的過程中，人類的每一次進(jìn)化，都是錯誤的玉成。
游戲是早期人類獲取知識技能的唯一方式，游戲的過程也許就是不斷重復(fù)錯誤的過程。任何一次成功，都離不開錯誤的反復(fù)重現(xiàn)。
正如那句名言 ：失敗是成功之母！
有一部獲得世界大獎的勵志動畫片，形象地再現(xiàn)了海鷗如何教會孩子自我生存的全過程。
第一次從高高的巢穴里跳下來，就要在媽媽的指導(dǎo)下反復(fù)無數(shù)次，每一次都可能出現(xiàn)錯誤，并付出生命代價。
在漫長的尋覓食物的過程中又經(jīng)過了陡峭的高不可攀的雪峰，一次又一次的失敗都沒有阻擋它前進(jìn)的腳步。最終它到達(dá)了海邊，成為了一只能自食其力的搏擊海浪的海鷗。
可是，我們的孩子沒有這么幸運，他們都在父母的教誨、呵護(hù)，在教師的傳授、灌輸下，根本不需要和錯誤遭遇，一切都是老師、父母代勞、作主。
他們不知道稻谷是怎么長大的；
他們不知道生活并不都是一帆風(fēng)順的；
他們不知道學(xué)習(xí)是痛苦的，且充滿挫折乃至失敗的；
他們不知道成長是漫長的曲折的要付出代價的。
但是，我們必須讓他們知道摔倒是一種怎樣的痛；
讓他們知道沒有錢是一種怎樣的無助；
讓他們知道沒有人做飯餓肚子的難受；
讓他們知道考試失利的羞愧；
讓他們自己起床，自己疊被，自己買早點，自己上學(xué)，自己問老師，自己處理糾紛，自己解決難題，自己洗衣服，自己打掃房間……
2
在學(xué)習(xí)中認(rèn)識錯誤。
孩子們本職工作就是學(xué)習(xí)，認(rèn)知的過程就是不斷規(guī)避錯誤、辯識謬誤，趨近真理的過程。古今中外各行各業(yè)的成功者無一不是歷經(jīng)無數(shù)次失敗才最終獲得成功的。
愛因斯坦、居里夫人婦孺皆知，不必贅敘。就說咱們的北斗衛(wèi)星也是無數(shù)科學(xué)家反復(fù)論證，反復(fù)實踐，經(jīng)過千百次與錯誤斗爭，才得以翱翔太空，徹底打破美國在此方面的壟斷局面。
學(xué)生學(xué)習(xí)往往是從無知到有知、從知之甚少到知之甚多，聽不懂、做錯題亦屬正常，無須大驚小怪。
我們要讓孩子明白：
犯錯是一種常態(tài)
犯同樣的錯是一個傻子
別為錯誤找借口
明朝沈君烈提出：“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”。
古語又云：“學(xué)書紙費，學(xué)醫(yī)人費”。
由此可見，犯錯是一種常態(tài)，甚至是必須。
馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人們對自然、人類社會的認(rèn)識都必須經(jīng)過認(rèn)識——實踐——再認(rèn)識——再實踐不斷反復(fù)的過程，其中每次反復(fù)都是對錯誤的認(rèn)識與修正。
學(xué)生接受一門學(xué)科或者一個章節(jié)知識，大凡從零點起步，循序漸進(jìn)，最終學(xué)有所獲。
在獲取知識的過程中，學(xué)習(xí)效果既受知識本身難易程度的影響，又受學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)力等制約。對于大多數(shù)同學(xué)而言，接受新知絕不可能一蹴而就。
然而，家長對于孩子學(xué)習(xí)中的錯誤往往覺得難以想象、接受：
老師上課不都講過了嗎？
這么簡單還不會做呀？
為什么張某某就能滿分呢？
一定是上課又沒有認(rèn)真聽講！
這就是站著說話不腰疼，不當(dāng)家不知柴米貴。
長期的責(zé)備，容易使孩子產(chǎn)生錯誤綜合征，談錯誤而色變。久而久之，孩子有可能被錯誤擊垮，從而自卑，一蹶不振。
不經(jīng)歷錯誤，不知道求學(xué)之艱難；
不經(jīng)歷錯誤，就不能鍛造一顆堅強的內(nèi)心；
不經(jīng)歷錯誤，就不會珍惜成果；
不經(jīng)歷錯誤，就不會長大。
雖說“錯誤總是難免的”，可是人不能經(jīng)常犯錯誤，特別不允許犯同樣的錯誤。
錯誤盡管難免，但絕不提倡犯錯誤，尤其要明白：犯錯需要付出代價！
我現(xiàn)在所帶的班就有類似的學(xué)生。
有三五個同學(xué)再三再四批評他，就是不交作業(yè)；
有一個男孩，明知自己上課走心，但就是控制不住，屢教不改；
有少數(shù)人你讓他答題時分條作答，他就是籠而統(tǒng)之；
關(guān)于戶部不掌管工程建設(shè)，考了n次，但還是做錯題 ……
“人不能在同一個地方摔跟斗”，吃一塹，長一智，這才是我們要提醒孩子們的。
別為錯誤找借口，多從自身找原因。期中考試剛結(jié)束，答題卡一發(fā)下來，有同學(xué)就大肆指責(zé)命題人員，這道題答案有問題，那道題出題不嚴(yán)密，就不從自身找原因。這樣的人隊伍還挺龐大。
只有不斷認(rèn)識錯誤、改正錯誤，才能在戰(zhàn)場上牢牢把握主動權(quán)。常勝將軍不是上天眷顧，也不是香燒的好，而是自覺承認(rèn)錯誤，不怕掉面子。
總是為自己找借口，看不到自己的錯誤，就可能重蹈覆轍，屢敗屢戰(zhàn)，以致敗得一敗涂地，一蹶不振。
許多家長也和孩子們一樣，每次大考以后，只關(guān)注分?jǐn)?shù)、名次，久而久之，孩子就會指看重結(jié)果，不關(guān)注過程；只看到優(yōu)點，看不到缺點。
3
最后，談?wù)勗诔砷L中如何反思錯誤。
古今中外有關(guān)錯誤反思的名言不少：
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會。 ——海涅
反躬自省是通向美德和上帝的途徑。 ——瓦茨
盡可能少犯錯誤，這是人的準(zhǔn)則，不犯錯誤那是天使的夢想，塵世上的一切都免不了錯誤的。錯誤猶如一種引力每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。 ——愛默生
高中生已經(jīng)具備了一定社會經(jīng)歷，逐步形成自己的價值觀，即使不很成熟，也不再像以前那樣唯父母之命是聽，也不再輕易被他人影響、左右，自以為是，自作主張。
沖動、偏執(zhí)也是這個階段孩子的特點。
一旦形成了自己的觀點，就無法輕易改變，哪怕九頭牛都拽不過來，所以作為家長特別要有耐心，有方法，努力引導(dǎo)反思，使之不斷完善自己。
4
如何指導(dǎo)孩子反思錯誤呢？
第一，確立一套相對正確、健康的生活原則。
錯誤與正確是相對而言的。在當(dāng)前的多元思想、觀念背景下，初高中生往往缺乏一定的生活準(zhǔn)則，不明是非，不分善惡，混淆黑白，甚至以丑為美。
正如一個滿臉污泥的人，倘若你不給他一面鏡子，他是看不見也不信自己臉上有問題的。
早戀已經(jīng)見怪不怪，且在年齡上呈下降趨勢。就在今天，我就看見一對少男少女手牽手招搖過市，校服上赫然標(biāo)注著所在學(xué)校名字。
這情景讓我想到了18屆，也是這所學(xué)校的學(xué)生，在我上學(xué)的必經(jīng)之路上，我每天都會看到一對熱戀中的學(xué)生從我身旁經(jīng)過。我不知道雙方的父母是否察覺。
家長們最苦惱的是，在成人看來是錯誤至極的事，孩子們卻不以為非。
戀愛本是很美好的東西，本無可厚非。只是初高中生還沒有到開花結(jié)果的最佳時期，身心俱不成熟，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也繁重，屬于不宜“戀愛群”。
可是，沉溺其中的孩子們被熱戀沖昏了頭腦，認(rèn)識不到早戀的危害性。待到釀成苦果，則悔之晚矣。
不以規(guī)矩，無以成方圓，所以父母要給他們立一面鏡子，讓他們明辨是非，分清主次，用理性控制沖動，盡量避免或者少犯錯誤。
第二，樹立一個典范的成功范式。
前些天，我主持召開了語文組青年教師座談會，請了幾位特級教師、名師和大家交流成長經(jīng)驗。
其中兩位特級都談到一個共同話題：榜樣引領(lǐng)。化學(xué)特級教師彭維清老師回顧自己年輕的時候，非常佩服當(dāng)時的指導(dǎo)老師——教導(dǎo)主任、特級教師、化學(xué)名師，于是下決心成為像他一樣的名優(yōu)教師。
經(jīng)過三十幾年奮斗，現(xiàn)在基本夢想成真。
他告誡年輕人，要給自己樹立一個榜樣，努力學(xué)習(xí)，力爭超越。
這就是榜樣的力量。所謂反思，就是對照榜樣找缺點，找問題。
我也不只一次地給孩子們講一個人的故事——楊震。
東漢時期，有個清官叫楊震。他在荊州做官的時候發(fā)現(xiàn)了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當(dāng)揚震東萊出任太守途經(jīng)昌邑時，王密為答謝楊震以前對自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見楊震。
楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的?！?/span>
楊震義正辭嚴(yán)地說：“天知，地知，你知，我知，你怎么說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲于地上。
這樣清正廉潔的“道德模范”在中國歷史上比比皆是，只是我們熟視無睹罷了。對于高中生而言，良吏、廉吏并不陌生。從小勵志成才、苦學(xué)成才的大有人在。為什么？
高考全國卷文言文閱讀所選材料均來自二十四史，涉獵人物大都是清正廉潔的典范。
遺憾的是，他們眼里只有題目、分?jǐn)?shù)，沒有人物、道德，所以，雖然深處其中，但終不聞其香。
如果說孩子們生活中時常需要鏡子照一照，那么，學(xué)習(xí)中還需要一把尺子量一量。不只是量身高，更要量道德、品格。
第三，建立一套科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
首先和大家分享美國當(dāng)代作家羅伯特·富爾格姆的一則短文《信條》，下邊是我的信條：
你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里。金規(guī)矩、愛和起碼的衛(wèi)生。生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、平等觀念以及健康的人生狀態(tài)。
拿上邊的任何一條，推衍到老練、通達(dá)的成年期中，實踐于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社區(qū)，或者你的生活圈子，都行。
它貼近真實，清晰明了并且堅實可靠。
想想這樣一個世界，它將許愿給我們大家——整個的世界——每天下午三點鐘都有小甜餅和牛奶，然后蓋上我們的毯子睡一覺；或者，要是所有的政府都奉行這么個基本政策，交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子。
這仍然是個忠告，不論你們年紀(jì)多大——當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。
實話實說，《信條》還算不上道德標(biāo)準(zhǔn)，充其量就是前面所說的生活原則。
《弟子規(guī)》算不算呢？也不算，最多也只是行為準(zhǔn)則。如果要說道德標(biāo)準(zhǔn)，那么現(xiàn)在的社會主義核心價值觀就是不折不扣的人生道德準(zhǔn)則。
頗令人深思的是，我們的孩子連起碼的生活原則、行為準(zhǔn)則都沒有，你讓他對照什么反思？
我們有政治課，可是沒有倫理道德課。前者用來考試，后者用來修身。如果要形成課程，估計尚需時日。
可是我們的孩子等不起，民族等不起！
錯誤不可避免，但可以少犯錯誤，最好別犯同樣的低級的錯誤。
聯(lián)系客服
