這是中國歷史上最著名的“懸案”之一。
據(jù)《左傳》、《史記》等典籍記載，在夏朝建立之初，禹收“九牧（州）之金”，鑄成了“九鼎”（一說鑄鼎者為禹的兒子啟），鼎身鐫刻天下百物，以象征九州，它們具有通天的“神力”。
九鼎被安放在夏王城，是國家最高統(tǒng)治權(quán)力的象征。后來商湯滅夏，將九鼎遷到了商王城。周武王滅商，曾公開展示九鼎；其子周成王親政后，營建東都洛邑，又將九鼎安放在了該城。
夏、商、周政權(quán)的更替，都伴隨著九鼎的遷移，于是九鼎便成為了國之重器，代表著“天命所歸”，即對天下的合法統(tǒng)治權(quán)。這就像后來的傳國玉璽，得之象征“受命于天”，失之表示“氣數(shù)已盡”，具有非常重要的政治意義。
到了東周以后，周王室衰落，各大諸侯遂開始覬覦九鼎。比如“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王，曾挑釁式地探問九鼎的“大小輕重”，被周大夫王孫滿義正詞嚴地駁回了：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/span>
又如天生神力，重武好戰(zhàn)的秦武王，在直入洛陽，“以窺周室”時，與手下的大力士孟說比賽舉九鼎中的“龍文赤鼎”，結(jié)果大鼎脫手，砸斷脛骨，導致其意外身亡。
更神奇的是，據(jù)《史記》記載，周威烈王二十三年（公元前403年），“九鼎震”；當年，周威烈王命韓、魏、趙為諸侯。我們都知道，韓、魏、趙“三家分晉”，標志著中國歷史從春秋進入了戰(zhàn)國。在這樣的關(guān)鍵時刻，九鼎震動，想必是對天下即將分崩離析發(fā)出警示吧！
秦滅周后，“周之九鼎入于秦”。然而到秦始皇橫掃六國，一統(tǒng)天下時，九鼎卻不知去向了。有人說九鼎沉沒在泗水彭城下，秦始皇出巡過彭城時，曾派上千人潛水打撈，結(jié)果也沒有找到。
這一傳承了兩千年，曾作為夏、商、周三代鎮(zhèn)國之寶的“神器”，從此不知所終。九鼎的下落，遂成為華夏千古之謎。
對此，后人提出了種種猜測。有人說可能是周亡之時，九鼎在戰(zhàn)亂中被盜取了，后為“奸人鑄爍以為他器”，即被冶煉鑄成了其他青銅器，所以秦始皇才找不到了。
有人說九鼎其實是被周人自己毀掉的。因為在東周末年，群雄并起，都想謀求九鼎而占有天下；此時的周王室已衰弱至極，君臣日夜忐忑不安，覺得九鼎就是個燙手山芋，“鼎存而禍隨”，干脆把它們毀掉算了。
還有人認為，司馬遷在《史記》中曾多次提到“秦取九鼎”、“九鼎入秦”，所以九鼎應該在周亡后為秦所取。最后則毀于項羽入咸陽后，放的那把燒了三個月的大火。
當然，更多的人還是認為，九鼎“沒于泗水彭城下”；或流落到了某處，從此塵封了起來。也就是說，九鼎并沒有被毀掉。
此外還有一種說法，對九鼎本身是否存在，也表示懷疑。這是因為一些古代典籍對九鼎的記述，實在太離譜了。上面說的“九鼎震”還算好的，《戰(zhàn)國策·東周策》中說，當年周伐殷商，得九鼎，“凡一鼎而九萬人挽之”，那么九鼎就是由九九八十一萬人拖回去的。這就太過夸張而近于荒誕了。
今天，學術(shù)界對九鼎的看法，也大致分為兩派。一派認為，迄今為止，考古仍未發(fā)現(xiàn)能確定為夏代的青銅重器，甚至夏朝存不存在，都還有爭議。所以所謂“九鼎”，目前只能當作傳說來看。
也有學者提出，九鼎可能不是“夏器”，而是“商器”，是商代的統(tǒng)治者為了“神乎其器”，而故意向前推了時間，把鑄九鼎的“版權(quán)”安在了大禹頭上。所以，我們目前發(fā)現(xiàn)的商代青銅器中，可能就有“九鼎”。
另一派則認為，從目前已發(fā)現(xiàn)的考古資料來看，二里頭文化（很多學者視之為夏文化）已進入青銅時代，已發(fā)現(xiàn)爵、斝、盉等青銅容器和銅簇、戈等兵器，尤其是還發(fā)現(xiàn)了青銅鼎。
雖然夏代的青銅工藝還達不到商代水平，至今沒有發(fā)現(xiàn)青銅重器，但對“夏鑄九鼎”一事，還是不能過早地、輕易地否定。畢竟，如果九鼎并不存在，那么歷代典籍何以能憑空杜撰出那么多故事呢？
對此，你怎么看？
／End.
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