《河圖洛書》在《易經(jīng)》的研究過程中占有重要地位，因易經(jīng)只有象意本身是沒有數(shù)字的，其數(shù)字部分取決于河圖洛書。
重要說一點(diǎn)佛學(xué)佛像中如來身上的所謂“萬(wàn)字符”也是洛書的簡(jiǎn)畫圖像。
此引序漢孔安國(guó)的說法（可以是孔子的說法，因孔安國(guó)是孔子的后人）。：
《河圖》者伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦《洛書》者，禹治水時(shí)，神龜負(fù)文而列于背，有數(shù)至九，禹遂因而第之以成《九類》。
按《河洛圖書》古人的說法是神馬現(xiàn)象給夏禹看了之后才知道天地之間有這么神秒。
以上是古人沒有想出來或是隱瞞真像的托詞，古書的說法有時(shí)也不可當(dāng)真！
看以上圖，這河洛圖畫也沒有這么復(fù)雜，完全取決于假設(shè)。就像現(xiàn)在高等數(shù)學(xué)函數(shù)中的代數(shù)學(xué)。
天地之間有四個(gè)方面加一個(gè)中間，那用數(shù)碼皆如何解說呢？假?gòu)南露闫穑韵路奖狈綖?，上方南方為2，東方為3，西方為4，中間就老5了。
那為何3要排到東方而不是西方，因日出東方因此具有優(yōu)先權(quán)。
但有了四方加中間，可是方向是有上和下的。就是出現(xiàn)陰陽(yáng)重桑數(shù)字。1-5表未四方加中，那重桑就是從6開頭再循一次。
河圖是原先之狀態(tài)，因假設(shè)空間只有10個(gè)地方。這個(gè)10個(gè)地方全占滿事物或萬(wàn)物無(wú)法活動(dòng)。于是得空一個(gè)出來，后就是“盤古開天”，即藏去一個(gè)去10為9.得一空間可以活動(dòng)就有了后來的“洛書九數(shù)”。
那洛書是九數(shù)嗎，不是。洛書也是10數(shù)，其10共藏于5之下。奇怪不奇怪，其實(shí)是不奇的，這個(gè)是自然現(xiàn)象吻合的。
君不見得所四方是沒有盡頭的，唯獨(dú)大地的土是實(shí)的！
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